¿LA LABOR DE DIOS CHOCA CON NUESTRAS MALAS ACCIONES Y CON LAS RESISTENCIAS QUE LE OPONEMOS?, O ¿ESTAMOS DISPONIBLES, COMO MARÍA, A LO QUE EL SEÑOR NOS PIDA?

A SEMILLA ES EL CENTRO DE LA PARÁBOLA. 

Jesús explica el misterio de su vida, del desarrollo del reino de Dios y de su Palabra que actúa en nosotros. 

El Evangelio habla del fracaso del sembrador a pesar de todos sus esfuerzos, NO SE PRODUCE FRUTO EN TRES CASOS: 

1. TIERRA DE CAMINO, 
2. TIERRA PEDREGOSA, 
3. TIERRA CON ABROJOS, 
SÓLO AL FINAL SE LOGRA UNA COSECHA ABUNDANTE. 

Probablemente Jesús pronunció esta parábola en el contexto histórico del fracaso que vivió en su predicación en Galilea.

 LA GENTE DUDÓ DE ÉL COMO MESÍAS, NO CREYÓ EN LA VENIDA DEL REINO QUE ÉL ANUNCIABA.
 
En cierto sentido, la parábola del Sembrador SE REFIERE AL DOBLE ESCÁNDALO QUE TAMBIÉN NOSOTROS PODEMOS TENER, CUANDO VEMOS QUE EL MAL CRECE EN EL MUNDO, MIENTRAS EL BIEN DISMINUYE; O QUE EL BIEN APARECE SIEMPRE MEZCLADO CON EL MAL. 

Puede sobrevenir el desánimo que provoca la duda: ¿TRIUNFARÁ EL MAL AL FINAL?, ¿VALDRÁ LA PENA ESFORZARSE?
 
Pero Jesús nos revela el modo como Dios lee las cosas Y NOS ENSEÑA A ENTENDER LO QUE ACONTECE EN NUESTRO MUNDO TAN CONTRADICTORIO. 

Él nos hace ver QUE EL REINO DE DIOS YA ESTÁ INAUGURADO Y MARCHA HACIA SU REALIZACIÓN PLENA, PERO QUE NO TIENE UN DESARROLLO HOMOGÉNEO Y TRIUNFAL. 

LA ACCIÓN DE DIOS CHOCA CON EL MAL Y CON LAS RESISTENCIAS QUE LE OPONEMOS. 

PERO –ESTA ES LA SORPRESA– SU ÉXITO FINAL ESTÁ ASEGURADO. 
DIOS ES EL SEÑOR DE LA HISTORIA.
 
Con esta parábola Jesús quiere recuperar la confianza de la gente, sobre todo de sus discípulos. 

Se puede llamar la PARÁBOLA DE LA CONFIANZA. 

Hay en ella una llamada a fiarnos de la obra de Dios. 

La acción confiada del sembrador que esparce la semilla: 

INTERPELA AL CREYENTE PARA QUE SALGA DE SUS TEMORES Y APATÍAS, 
Cobre valor y se abra a la novedad del futuro que viene al encuentro del presente. 

NO SE TRATA DE UNA CONFIANZA FÁCIL Y OPTIMISTA. 

HAY MUCHAS DIFICULTADES QUE SUPERAR Y OBSTÁCULOS QUE ENFRENTAR VALIENTEMENTE.
 
A estas dificultades alude la alegoría de las distintas clases de tierra. 

MÁS QUE CUATRO TIPOS DE HOMBRES, SON CUATRO NIVELES O FORMAS DE ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS QUE CONVIVEN EN CADA UNOS DE NOSOTROS.
 
La semilla caída en tierra de borde del camino OCURRE CUANDO ESCUCHAMOS LA PALABRA Y NO LA ENTENDEMOS, NO LA HACEMOS NUESTRA, PORQUE NUESTRAS FORMAS ADQUIRIDAS DE PENSAR, NUESTRAS COSTUMBRES Y PREJUICIOS LA TORNAN OPACA. 

ENCERRADOS EN NUESTRAS PROPIAS MANERAS DE PENSAR, CREEMOS QUE NO TENEMOS NADA QUE APRENDER, NI QUE CAMBIAR.
 
La semilla en terreno pedregoso acontece CUANDO ESCUCHAMOS EL MENSAJE EVANGÉLICO Y LO ACOGEMOS CON ALEGRÍA, PERO LAS PRESIONES Y TENSIONES INTERNAS Y EXTERNAS IMPIDEN QUE EL MENSAJE CALE EN NOSOTROS, ECHE RAÍCES Y SE SECA. 

A VECES PODEMOS SER SUPERFICIALES E INCONSTANTES EN NUESTRO COMPROMISO CRISTIANO. 

Muy buenos sentimientos, magníficos deseos, que quedan en eso: SENTIMIENTOS Y DESEOS, NO OBRAS, NI COMPROMISO EFECTIVO Y CONCRETO.
 
La semilla caída en tierra llena de zarzas OCURRE CUANDO PERMITIMOS QUE LA PALABRA ARRAIGUE EN NOSOTROS Y CREZCA, PERO DESPUÉS LAS PREOCUPACIONES MUNDANAS, LOS CRITERIOS ANTI EVANGÉLICOS Y EL ENGAÑO DE LAS COSAS QUE EL MUNDO NOS OFRECE PARA SER FELICES, TODO ESO ACTÚA EN NOSOTROS COMO MALA HIERBA, ZARZAS, MALEZAS QUE SOFOCAN LOS VALORES EVANGÉLICOS EN NUESTRA VIDA.
 
Pero se da también en nosotros la tierra buena que da fruto. ES LO MEJOR NUESTRO, AQUELLO QUE NOS HONRA Y NOS HACE SENTIR REALMENTE BIEN: CUANDO SOMOS CAPACES DE GESTOS DE GENEROSIDAD Y DE AMOR ADMIRABLES. 
ENTONCES, NOS HACEMOS DISPONIBLES, COMO MARÍA, A LO QUE EL SEÑOR NOS PIDE.
 
Mantenernos como tierra buena NO ES TAREA DE UN DÍA NI DE DOS; ES PROCESO LENTO Y CONSTANTE. 

PERO ES UN ESFUERZO SOSTENIDO POR NUESTRA CONFIANZA EN DIOS. 
A PESAR DE LAS DIFICULTADES DE LA SIEMBRA, JESÚS NOS ASEGURA EL BUEN RESULTADO. 

SU PALABRA ES CAPAZ DE ATRAVESAR EL ESPESOR DEL MAL EN NUESTRO CORAZÓN Y CONVERTIRNOS A ÉL.
 
Jesús nos invita a observar las resistencias que oponemos a su mensaje, no para abatirnos SINO PARA RECONOCER DÓNDE Y CÓMO ÉL MISMO LUCHA CON NOSOTROS PARA TOMAR POSESIÓN DE NUESTRO CORAZÓN. 

NOS PIDE QUE ANALICEMOS NUESTRAS RESISTENCIAS Y PIDAMOS VERNOS LIBRES DE ELLAS PARA ACOGER LO QUE ÉL QUIERE DARNOS. 

ES PEDIR LA FE QUE VENCE AL MUNDO, LA ESPERANZA QUE NO DEFRAUDA Y EL AMOR QUE HA SIDO DERRAMADO EN NUESTROS CORAZONES.
 
Al celebrar la Eucaristía, Dios siembra en nosotros, de una manera especial, LA PALABRA QUE SE PROCLAMA Y QUE ES ACOGIDA.

Al comulgar con Cristo, su palabra se hace vida en nosotros. 
En la Eucaristía renovamos la confianza victoriosa. 

Dios sigue sembrando las semillas del Reino, QUE SON LAS SEMILLAS DE JUSTICIA, SOLIDARIDAD, COMUNIÓN, DIÁLOGO Y VALORACIÓN DEL OTRO QUE HACEN POSIBLE LA TAREA COMÚN.
 
Ten fe en el lento trabajo de Dios. 
ESTAMOS NATURALMENTE INCLINADOS A SER IMPACIENTES EN TODO Y QUEREMOS LLEGAR AL FIN SIN DEMORA. 

Nos gustaría saltarnos las etapas intermedias. PERO LA LEY DE TODO DESARROLLO DICTA QUE ES NECESARIO PASAR POR VARIAS ETAPAS DE INESTABILIDAD, Y ESTO TOMA TIEMPO. … NO TRATES DE FORZAR LAS COSAS: 

NO PODRÍAS SER HOY LO QUE EL  TIEMPO (QUE ES DECIR LA GRACIA DE DIOS Y LAS CIRCUNSTANCIAS DE LA VIDA ACTUANDO EN TU BUENA VOLUNTAD) TE HARÁ SER MAÑANA. 

Solo Dios sabe lo que este nuevo espíritu que gradualmente se está formando en ti llegará a ser. 

Da al Señor el beneficio de creer que su mano está guiándote, y acepta la ansiedad de sentirte en un camino incompleto (Teilhard De Chardin).

AGOBIADO ESTÁ QUIEN VIVE CON ACTITUD DEL TEMOR SERVIL, CUMPLIENDO LA LEY MORAL POR EL TEMOR AL CASTIGO  LO QUE DIOS QUIERE ES EL CORAZÓN DEL HOMBRE, NO SIMPLEMENTE SUS OBRAS RELIGIOSAS. Mateo nos habla de uno de los textos fundamentales del Nuevo Testamento. Consta de dos partes. La primera contiene el llamado GRITO DE JÚBILO DE JESÚS. Hay quien afirma, con razón, que estos versículos son quizá los más importantes de los evangelios Sinópticos. La segunda parte, que debe ser interpretada unida a la anterior, se centra en la invitación de Jesús a participar en su experiencia vital del Padre, CON LA CUAL SE ALIGERA EL “YUGO” QUE PODRÍAN SUPONER SUS ENSEÑANZAS Y MANDATOS. En la primera parte tenemos una típica oración de Jesús a su Padre. Resalta la intimidad con que se dirigía a Dios, llamándole Abbá. Pronunciada con toda su resonancia aramea, ESTA PALABRA EXPRESA EL GOZO Y LA CONFIANZA DEL NIÑO AL COMUNICARSE CON SU PADRE. ABBÁ, PALABRA TIERNA Y PRIMORDIAL PARA QUIEN LA PRONUNCIA Y PARA QUIEN LA ESCUCHA. CON ELLA, JESÚS EXPRESA EL MISTERIO INSONDABLE DE DIOS CON LA MÁXIMA CERCANÍA QUE UN HOMBRE ES CAPAZ DE EXPERIMENTAR, LA INTIMIDAD QUE LE UNE A SU PADRE. Con ella también Jesús expresa la conciencia que tiene de sí mismo como alguien que no se entiende sino en referencia a Dios como padre suyo. La palabra Abbá dirigida a Dios es central en la fe cristiana. DIOS ES PARA NOSOTROS TERNURA DE MÁXIMA INTIMIDAD, SIN DEJAR POR ELLO DE SER AL MISMO TIEMPO EL DIOS ALTÍSIMO, SEÑOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA. DIOS ES MÁS ÍNTIMO A MÍ QUE YO MISMO Y A LA VEZ TOTALMENTE OTRO, MISERICORDIOSO Y JUSTO, PADRE Y MADRE. Este Dios-Padre, según Jesús, tiene una voluntad que debe cumplirse. CONSISTE EN SU REINO, QUE HA COMENZADO YA, PERO TODAVÍA NO HA LLEGADO A PLENITUD EN SU RELACIÓN CON NOSOTROS Y CON LA REALIDAD DEL MUNDO. LO PODEMOS VER EN LA ACCIÓN DE QUIENES SE DEJAN CONDUCIR POR LA FUERZA DEL ESPÍRITU DE JESÚS Y ES EL OBJETO DE NUESTRA ESPERANZA, PUES CULMINARÁ AL FINAL DE LOS TIEMPOS CUANDO DIOS SEA POR FIN TODO EN TODOS. La revelación de Dios como Padre y la venida de su reino, DIOS LAS OFRECE COMO UN DON (GRACIA). LA RECIBEN LOS PEQUEÑOS Y LOS POBRES, LOS DE CORAZÓN SENCILLO Y LOS HUMILDES, PERO PERMANECE OCULTA A LOS SABIOS Y ENTENDIDOS DE ESTE MUNDO. LOS PEQUEÑOS Y LOS POBRES DE ESPÍRITU SON LOS QUE VIVEN DEL DESEO DE LA TERNURA DE DIOS, ANHELAN QUE DIOS SE VUELVA A ELLOS. LOS SABIOS Y ENTENDIDOS, EN CAMBIO, NO ESPERAN MÁS QUE LO QUE ELLOS SON CAPACES DE PRODUCIR, NO RECONOCEN SU RADICAL NECESIDAD DE RECONCILIACIÓN CON DIOS Y CON LOS HERMANOS, SE QUEDAN LLENOS DE SÍ MISMOS PERO NO DE DIOS. Jesús se alegra de que el amor del Padre por todos sus hijos se ha revelado ya y todo aquel que lo acoge ALCANZA EL PODER DE REALIZARSE PLENAMENTE COMO HIJOS DE DIOS. En ese contexto, dice Jesús: “¡VENGAN A MÍ LOS QUE ESTÁN CANSADOS Y AGOBIADOS QUE YO LOS ALIVIARÉ!” Cansados y agobiados vivían los judíos A CAUSA DE LA RELIGIÓN DE LA LEY, SIN LA LIBERTAD DE LOS HIJOS DE DIOS. AGOBIADO ESTÁ QUIEN NO TIENE OTRA ACTITUD ANTE DIOS Y ANTE EL PRÓJIMO QUE LA ACTITUD DEL TEMOR SERVIL, que lleva a cumplir la ley moral POR EL TEMOR AL CASTIGO O LA ESPERANZA DE PREMIOS. Jesús no vino a abolir la ley, lo dijo así expresamente, y alabó a quien la enseña hasta en sus detalles. Pero advirtió QUE LO QUE DIOS QUIERE ES EL CORAZÓN DEL HOMBRE, NO SIMPLEMENTE SUS OBRAS RELIGIOSAS. UNA RELIGIÓN LEGALISTA ES FATIGA Y OPRESIÓN Y SE CONVIERTE EN MUERTE PORQUE DEGENERA EN LA HIPOCRESÍA Y EN EL ORGULLO DEL HOMBRE POR SUS OBRAS. El amor cristiano, en cambio, LLEVA INCLUSO A CURAR A UN ENFERMO EN DÍA SÁBADO Y A SENTARSE A LA MESA CON PUBLICANOS Y DESCARRIADOS. ESTE AMOR PRODUCE GOZO Y DESCANSO, ES JUSTICIA NUEVA, HACE POSIBLE VIVIR LA VIDA MISMA DE DIOS QUE ES AMOR. “Y yo los aliviaré”: ÉL DARÁ REPOSO A NUESTRAS MENTES Y CORAZONES AGITADOS. EL REPOSO DE SABERME AMADO POR DIOS TAL COMO SOY; EL SOSIEGO DE SABER QUE TENEMOS UN LUGAR EN LA CASA DEL PADRE; LA CONFIANZA DE SABER QUE DONDE MIS FUERZAS TERMINAN, AHÍ COMIENZA EL TRABAJO DE DIOS; LA SERENA CERTEZA DE QUE NI SIQUIERA EL PODER DE LA INJUSTICIA Y DE LA MUERTE DE QUE ES CAPAZ EL SER HUMANO SOBRE LA TIERRA PODRÁ IMPEDIR LA LLEGADA DEL REINO DE DIOS, PORQUE LA “BONDAD” BÁSICA DE LA CREACIÓN Y DE NUESTRA MUNDO HA SIDO YA DEFINITIVAMENTE PUESTA EN MANOS DE DIOS EN EL HOMBRE JESÚS DE NAZARET RESUCITADO. LA LEY DEL AMOR NO ES CARGA QUE OPRIME. “MI YUGO ES SUAVE Y MI CARGA ES LIGERA”, dice Jesús. Su nueva ley del amor ES LA VERDAD QUE LIBERA, PORQUE NOS HACE VIVIR EN AUTENTICIDAD, CAPACES DE ALEGRÍA Y CREATIVIDAD, DE GRANDEZA DE ÁNIMOS Y CORAZÓN ENSANCHADO. “Vengan a mí… yo les daré descanso”. RESPONDER A LA INVITACIÓN DEL SEÑOR ES ACOGER AL DIOS-AMOR Y VIVIR COMO HIJOS SUYOS Y HERMANOS ENTRE NOSOTROS, ES APRENDER DEL CORAZÓN DE JESÚS: MANSEDUMBRE, HUMILDAD, SENCILLEZ, AMABILIDAD. CORAZÓN DE JESÚS HAZ NUESTRO CORAZÓN SEMEJANTE AL TUYO. Leer más (125 líneas) 1

Mateo nos habla de uno de los textos fundamentales del Nuevo Testamento. Consta de dos partes. 

La primera contiene el llamado GRITO DE JÚBILO DE JESÚS. 

Hay quien afirma, con razón, que estos versículos son quizá los más importantes de los evangelios Sinópticos. 

La segunda parte, que debe ser interpretada unida a la anterior, se centra en la invitación de Jesús a participar en su experiencia vital del Padre, CON LA CUAL SE ALIGERA EL “YUGO” QUE PODRÍAN SUPONER SUS ENSEÑANZAS Y MANDATOS.
 
En la primera parte tenemos una típica oración de Jesús a su Padre. 

Resalta la intimidad con que se dirigía a Dios, llamándole Abbá. 
Pronunciada con toda su resonancia aramea, ESTA PALABRA EXPRESA EL GOZO Y LA CONFIANZA DEL NIÑO AL COMUNICARSE CON SU PADRE. 

ABBÁ, PALABRA TIERNA Y PRIMORDIAL PARA QUIEN LA PRONUNCIA Y PARA QUIEN LA ESCUCHA. 

CON ELLA, JESÚS EXPRESA EL MISTERIO INSONDABLE DE DIOS CON LA MÁXIMA CERCANÍA QUE UN HOMBRE ES CAPAZ DE EXPERIMENTAR, LA INTIMIDAD QUE LE UNE A SU PADRE. 

Con ella también Jesús expresa la conciencia que tiene de sí mismo como alguien que no se entiende sino en referencia a Dios como padre suyo.
 
La palabra Abbá dirigida a Dios es central en la fe cristiana. 

DIOS ES PARA NOSOTROS TERNURA DE MÁXIMA INTIMIDAD, SIN DEJAR POR ELLO DE SER AL MISMO TIEMPO EL DIOS ALTÍSIMO, SEÑOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA. 

DIOS ES MÁS ÍNTIMO A MÍ QUE YO MISMO Y A LA VEZ TOTALMENTE OTRO, MISERICORDIOSO Y JUSTO, PADRE Y MADRE.
 
Este Dios-Padre, según Jesús, tiene una voluntad que debe cumplirse. 
CONSISTE EN SU REINO, QUE HA COMENZADO YA, PERO TODAVÍA NO HA LLEGADO A PLENITUD EN SU RELACIÓN CON NOSOTROS Y CON LA REALIDAD DEL MUNDO. 

LO PODEMOS VER EN LA ACCIÓN DE QUIENES SE DEJAN CONDUCIR POR LA FUERZA DEL ESPÍRITU DE JESÚS Y ES EL OBJETO DE NUESTRA ESPERANZA, PUES CULMINARÁ AL FINAL DE LOS TIEMPOS CUANDO DIOS SEA POR FIN TODO EN TODOS.
 
La revelación de Dios como Padre y la venida de su reino, DIOS LAS OFRECE COMO UN DON (GRACIA). 
LA RECIBEN LOS PEQUEÑOS Y LOS POBRES, LOS DE CORAZÓN SENCILLO Y LOS HUMILDES, PERO PERMANECE OCULTA A LOS SABIOS Y ENTENDIDOS DE ESTE MUNDO. 

LOS PEQUEÑOS Y LOS POBRES DE ESPÍRITU SON LOS QUE VIVEN DEL DESEO DE LA TERNURA DE DIOS, ANHELAN QUE DIOS SE VUELVA A ELLOS. 

LOS SABIOS Y ENTENDIDOS, EN CAMBIO, NO ESPERAN MÁS QUE LO QUE ELLOS SON CAPACES DE PRODUCIR, NO RECONOCEN SU RADICAL NECESIDAD DE RECONCILIACIÓN CON DIOS Y CON LOS HERMANOS, SE QUEDAN LLENOS DE SÍ MISMOS PERO NO DE DIOS.
 
Jesús se alegra de que el amor del Padre por todos sus hijos se ha revelado ya y todo aquel que lo acoge ALCANZA EL PODER DE REALIZARSE PLENAMENTE COMO HIJOS DE DIOS.
 
En ese contexto, dice Jesús: “¡VENGAN A MÍ LOS QUE ESTÁN CANSADOS Y AGOBIADOS QUE YO LOS ALIVIARÉ!” 

Cansados y agobiados vivían los judíos A CAUSA DE LA RELIGIÓN DE LA LEY, SIN LA LIBERTAD DE LOS HIJOS DE DIOS. 

AGOBIADO ESTÁ QUIEN NO TIENE OTRA ACTITUD ANTE DIOS Y ANTE EL PRÓJIMO QUE LA ACTITUD DEL TEMOR SERVIL, que lleva a cumplir la ley moral POR EL TEMOR AL CASTIGO O LA ESPERANZA DE PREMIOS. 

Jesús no vino a abolir la ley, lo dijo así expresamente, y alabó a quien la enseña hasta en sus detalles. 

Pero advirtió QUE LO QUE DIOS QUIERE ES EL CORAZÓN DEL HOMBRE, NO SIMPLEMENTE SUS OBRAS RELIGIOSAS. 

UNA RELIGIÓN LEGALISTA ES FATIGA Y OPRESIÓN Y SE CONVIERTE EN MUERTE PORQUE DEGENERA EN LA HIPOCRESÍA Y EN EL ORGULLO DEL HOMBRE POR SUS OBRAS. 

El amor cristiano, en cambio, LLEVA INCLUSO A CURAR A UN ENFERMO EN DÍA SÁBADO Y A SENTARSE A LA MESA CON PUBLICANOS Y DESCARRIADOS. 

ESTE AMOR PRODUCE GOZO Y DESCANSO, ES JUSTICIA NUEVA, HACE POSIBLE VIVIR LA VIDA MISMA DE DIOS QUE ES AMOR.
 
“Y yo los aliviaré”: 
ÉL DARÁ REPOSO A NUESTRAS MENTES Y CORAZONES AGITADOS. 

EL REPOSO DE SABERME AMADO POR DIOS TAL COMO SOY; 
EL SOSIEGO DE SABER QUE TENEMOS UN LUGAR EN LA CASA DEL PADRE; 
LA CONFIANZA DE SABER QUE DONDE MIS FUERZAS TERMINAN, AHÍ COMIENZA EL TRABAJO DE DIOS; 

LA SERENA CERTEZA DE QUE NI SIQUIERA EL PODER DE LA INJUSTICIA Y DE LA  MUERTE DE QUE ES CAPAZ EL SER HUMANO SOBRE LA TIERRA PODRÁ IMPEDIR LA LLEGADA DEL REINO DE DIOS, 
PORQUE LA “BONDAD” BÁSICA DE LA CREACIÓN Y DE NUESTRA MUNDO HA SIDO YA DEFINITIVAMENTE PUESTA EN MANOS DE DIOS EN EL HOMBRE JESÚS DE NAZARET RESUCITADO.
 
LA LEY DEL AMOR NO ES CARGA QUE OPRIME. “MI YUGO ES SUAVE Y MI CARGA ES LIGERA”, dice Jesús. 

Su nueva ley del amor ES LA VERDAD QUE LIBERA, 
PORQUE NOS HACE VIVIR EN AUTENTICIDAD, 
CAPACES DE ALEGRÍA Y CREATIVIDAD, 
DE GRANDEZA DE ÁNIMOS Y CORAZÓN ENSANCHADO.
 
“Vengan a mí… yo les daré descanso”. 
RESPONDER A LA INVITACIÓN DEL SEÑOR ES ACOGER AL DIOS-AMOR Y VIVIR COMO HIJOS SUYOS Y HERMANOS ENTRE NOSOTROS, ES APRENDER DEL CORAZÓN DE JESÚS: 
MANSEDUMBRE, 
HUMILDAD, 
SENCILLEZ, 
AMABILIDAD.
 
CORAZÓN DE JESÚS HAZ NUESTRO CORAZÓN SEMEJANTE AL TUYO.

¿VIVIMOS ANSIOSOS POR LIBERARNOS DE LOS ANTIVALORES?

El ADVIENTO es el tiempo de preparación para la venida del Señor.

Así como LA CUARESMA prepara la pascua de resurrección de Jesús, el adviento prepara a vivir la encarnación del Hijo de Dios que se hace hombre para salvarnos de una vida desolada.

Las celebraciones religiosas de este tiempo nos hablan de tres venidas (advientos) de Dios:

En la primera, ocurrida en el pasado, EL HIJO DE DIOS SE HIZO HOMBRE Y HABITÓ ENTRE NOSOTROS, VINO A DARNOS VIDA ETERNA Y NOSOTROS SE LA QUITAMOS, PERO RESUCITÓ.

En la segunda, intermedia y actual, JESUCRISTO VIENE A NOSOTROS POR SU PALABRA Y POR LA EUCARISTÍA, Y NOS HACE ENTRAR EN COMUNIÓN CON ÉL PARA QUE VIVAMOS ENTREGÁNDONOS A LOS DEMÁS;

En la última, futura, VENDRÁ CON PODER Y MAJESTAD A ESTABLECER SU REINO, A HACER NUEVAS TODAS LAS COSAS Y LLEVAR A PLENITUD SU OBRA EN EL MUNDO.

En las lecturas y oraciones de las liturgias de adviento, esas tres venidas de Dios se irán entrelazando.

Vamos a conocer el sentido del discurso apocalíptico de Jesús –según san Lucas- SOBRE EL DESTINO FINAL DE LA HISTORIA.

Jesús emplea imágenes semejantes a las de los últimos escritos del Antiguo Testamento, los llamados apocalípticos –concretamente el libro de Daniel–, QUE DESCRIBÍAN MEDIANTE SÍMBOLOS LA VICTORIA FINAL DE DIOS SOBRE LAS FUERZAS DEL MAL.

APOCALIPSIS NO SIGNIFICA PUÉS, DESASTRE SINO REVELACIÓN DE ALGO DESCONOCIDO.

Jesús, empleando un lenguaje semejante, NO REVELA COSAS EXTRAÑAS Y OCULTAS, SINO QUE DESVELA EL SENTIDO PROFUNDO DE LA REALIDAD PRESENTE;
SUS PALABRAS QUITAN DE NUESTROS OJOS EL VELO, QUE NUESTROS MIEDOS Y ERRORES NOS PONEN, Y NOS HACE VER EN PROFUNDIDAD LO QUE DIOS NOS TIENE PREPARADO PARA DESPUÉS DEL FINAL DE ESTE MUNDO.

El lenguaje apocalíptico ES VIVO, EMPLEA TRAZOS FUERTES, IMÁGENES IMPACTANTES Y CHOCANTES.
PERO COMPARADAS CON LO QUE VEMOS DIARIAMENTE EN LA PRENSA Y EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN –CRISIS, CALAMIDADES, TRAGEDIAS– LAS DESCRIPCIONES BÍBLICAS RESULTAN EN VERDAD DISCRETAS Y MESURADAS:

SEÑALES EN EL CIELO…,
ANGUSTIA DE LA GENTE…,
LOS HOMBRES SE LLENAN DE MIEDO AL VER ESAS CONMOCIONES DEL UNIVERSO…”.

Jesús nos hace ser conscientes de que EL MUNDO EN QUE VIVIMOS NO ES DEFINITIVO.

Pero al mismo tiempo nos hace ver que no vamos hacia el “acabose” sino hacia “el fin”, ES DECIR, HACIA LA DISOLUCIÓN DEL MUNDO VIEJO, QUE DARÁ PASO AL NACIMIENTO DEL MUNDO NUEVO.

Más aún, Jesús nos muestra la relación que hay entre la meta final y la historia que vivimos.

En esta realidad nuestra con sus contradicciones y en la vida de cada uno, se desarrolla el misterio del reino de Dios que crece hasta lograr su plenitud.

NOS QUEDAMOS MUCHAS VECES EN LA CUESTIÓN DE “CUÁNDO” VA A SER EL FIN DEL MUNDO Y CUÁLES SERÁN LAS SEÑALES PARA RECONOCERLO.

JESÚS NO SATISFACE ESA CURIOSIDAD.
ÉL MÁS BIEN NOS ENSEÑA QUE EL MUNDO TIENE SU ORIGEN Y SU FIN EN DIOS, Y NOS INVITA A VIVIR EL PRESENTE ORIENTADOS HACIA ÉL.

Desde esta perspectiva, JESÚS CONFIERE ESPERANZA AL TEMA DEL FIN DEL MUNDO Y, EN GENERAL, A TODOS LOS MOMENTOS DE DIFICULTAD Y DE CRISIS QUE PUEDE VIVIR EL CRISTIANO.

NOS DICE: LEVÁNTENSE, ALCEN LA CABEZA; YA SE ACERCA EL TIEMPO DE SU LIBERACIÓN.

CON ELLO QUIERE INFUNDIRNOS LA SEGURIDAD PROPIA DE LA ESPERANZA.

Para el cristiano, EL FINAL DE LOS TIEMPOS CORRESPONDE A LA DICHOSA VENIDA DE NUESTRO SALVADOR JESUCRISTO; NO AL DÍA DE LA IRA Y DE LA VENGANZA.

AGUARDAR AL SEÑOR INFUNDE ALIENTO, CONSUELO Y ÁNIMO PARA VIVIR EL PRESENTE CON FIDELIDAD AL EVANGELIO.

NO HAY NADA, POR TANTO, MÁS AJENO AL PENSAMIENTO CRISTIANO QUE EL ANSIA Y ALARMISMO SOBRE EL FIN DEL MUNDO.

MUCHAS SECTAS SUELEN DESARROLLAR SUS CAMPAÑAS PROSELITISTAS EMPLEANDO DE MANERA INEXACTA Y TENDENCIOSA TEXTOS SOBRE EL FIN DEL MUNDO, CON LOS QUE IMPRESIONAN A LA GENTE SENCILLA Y LA PRESIONAN PARA QUE PASEN A FORMAR PARTE DE “LOS QUE SE VAN A SALVAR”.

MANIPULAN EL SENTIMIENTO DE TEMOR A LA MUERTE, QUE SUELE SER EL VEHÍCULO DE EXPRESIÓN DE MUCHAS FRUSTRACIONES, INSEGURIDADES Y CARENCIAS DE LA GENTE.

Jesús, en cambio, liberándonos del miedo a la muerte, aleja de nosotros también el miedo al fin del mundo y NOS HACE VIVIR EN LA CONFIANZA Y LIBERTAD DE LOS HIJOS E HIJAS DE DIOS, CUYO AMOR, LLEVADO EN JESÚS HASTA EL EXTREMO, VENCE A LA MUERTE.

Esto supuesto, no podemos dejar de decir, en fidelidad al mismo evangelio, que así como no debemos tener miedo al futuro, ASÍ TAMPOCO PODEMOS SER INGENUOS Y TRIUNFALISTAS.

Reconocer que este mundo en la forma que hoy tiene habrá de acabar, pues lo que ha tenido un inicio tendrá un fin, IMPLICA RECONOCER TAMBIÉN QUE PODRÁ ACABAR MAL SI LOS HOMBRES NO ACEPTAMOS EL SENTIDO Y FINALIDAD QUE DEBE TENER.

Por eso, PARA QUE NUESTRO ENCUENTRO FINAL CON EL SEÑOR SEA LIBERACIÓN PLENA, REALIZACIÓN COLMADA DE NUESTRAS EXPECTATIVAS Y ANHELOS, LA CONDICIÓN ES VIVIR YA AQUÍ Y AHORA EN ACTITUD DE VIGILANCIA Y ATENCIÓN.

NO SE PUEDE VIVIR TORPEMENTE, ENTREGADOS A FRIVOLIDADES Y EXCESOS; HAY QUE “PROCURAR QUE LOS CORAZONES NO SE ENTORPEZCAN POR EL EXCESO DE COMIDA Y POR LAS BORRACHERAS, Y PREOCUPACIONES DE LA VIDA”, CONCRETAMENTE, POR EL ANSIA DEL ´´SEÑOR DON DINERO”.

Así, a quienes se preguntan ansiosos CUÁNDO VA A SER EL FIN DEL MUNDO,
               EL EVANGELIO LES DICE CÓMO DEBEN ESPERARLO;
A QUIENES PIENSAN CON TEMOR EN EL FIN DEL MUNDO O VIVEN COMO SI NO LO ESPERARAN PORQUE YA NO LES INTERESA,
               EL EVANGELIO LES DICE QUÉ SENTIDO TIENE EL ESPERARLO:
                             SIRVE PARA ENCAMINAR NUESTRA HISTORIA  ACTUAL, PERSONAL Y SOCIAL, HACIA                                 LA VERDADERA ESPERANZA QUE NO DEFRAUDA.

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¿ESTAMOS TAN A GUSTO DONDE ESTAMOS, QUE NO PERCIBIMOS QUE PUEDA HABER OTROS CAMINOS, OTROS MODOS DE VIVIR QUE EL SEÑOR QUIERE QUE ADOPTEMOS?

Juan Bautista fue el precursor de Jesús, bien dispuesto a acoger al Señor que viene; por eso es una síntesis viviente del Antiguo Testamento y manifiesta lo más característico del Israel fiel:

LA EXPECTATIVA POR EL FUTURO DE DIOS QUE LLAMA A LOS HOMBRES A VOLVERSE A ÉL.

Por lo que sabemos de Lucas, Juan no siguió el camino del sacerdote Zacarías, su padre, sino que, movido por Dios, escogió el desierto para preparar el camino del Señor.

EL DESIERTO tiene en la Biblia un gran significado.

Israel se formó en el éxodo por el desierto.
Allí tuvo sus mayores experiencias de la cercanía providente de Dios y aprendió:
A superar dificultades,
A sostener sus expectativas con esperanza,
A compartir solidariamente el escaso alimento,
A andar con la mirada puesta en el futuro de Dios.

A partir de entonces, ir al desierto SIGNIFICA RECORDAR QUE NO TENEMOS AQUÍ MORADA PERMANENTE, QUE SIEMPRE ESTAMOS EN ÉXODO:

FORZADOS A SALIR CONSTANTEMENTE DE CUANTO NOS ESCLAVIZA, PARA DIRIGIRNOS A LA LIBERTAD QUE LA LEY DEL SEÑOR NOS ASEGURA.

Por eso, la liturgia cristiana de la espera de la venida del Señor HARÁ DEL SÍMBOLO DEL DESIERTO LA EXPRESIÓN DEL DESEO DE ABANDONAR LO QUE ES VANO O ENGAÑOSO PARA HALLAR LO QUE ES DE VERAS ESENCIAL EN LA VIDA, LA VERDAD DEL PROPIO SER Y LA VERDAD DE DIOS.

Lucas hace ver que la predicación de Juan Bautista en el desierto estaba inspirada en las enseñanzas de Isaías, el gran profeta del siglo VI a. C., QUE TRANSMITIÓ ESPERANZA A SU PUEBLO EN UNA DE SUS PEORES ÉPOCAS, LA DEL DESTIERRO EN BABILONIA.

Para este profeta, como para Juan, la salvación está llegando y alcanza al mundo entero, PERO HAY QUE PREPARARSE PARA RECIBIRLA COMO QUIEN CONSTRUYE UN CAMINO EN EL DESIERTO, LO CUAL EXIGE:
NIVELAR SENDEROS,
RELLENAR BARRANCOS,
REBAJAR MONTAÑAS O COLINAS,
ENDEREZAR Y RECTIFICAR LO QUE ESTÁ TORCIDO O DESNIVELADO.

Hoy siguen resonando esos verbos moviéndonos a reconocer que puede haber otros caminos, otros modos de vivir que el Señor quiere que vivamos.

Y eso significa NIVELAR, RELLENAR, REBAJAR, ENDEREZAR Y RECTIFICAR LO QUE SEA NECESARIO PARA QUE NUESTRO DESEO DE PREPARAR LA VENIDA DEL SEÑOR VAYA ACOMPAÑADA DE FRUTOS REALES DE CONVERSIÓN.

No es fácil saber a qué o de qué debemos convertirnos y cambiar.
ESTAMOS TAN A GUSTO DONDE ESTAMOS, QUE NO PERCIBIMOS QUE PUEDA HABER OTROS CAMINOS, OTROS MODOS DE VIVIR QUE EL SEÑOR QUIERE QUE ADOPTEMOS.

TENEMOS MIEDO A SALIR DE DONDE ESTAMOS Y PREGUNTARLE AL SEÑOR: ¿QUÉ QUIERES QUE HAGA?

ÉL ME DIRÁ QUE CONVERTIRME PUEDE SIGNIFICAR CAMBIAR LA VIDA QUE ESTOY LLEVANDO PARA SER MÁS AUTÉNTICO Y CONSECUENTE CON LOS VALORES QUE PROFESO.

PUEDE SIGNIFICAR TAMBIÉN CAMBIAR DE MENTALIDAD, PARA DEJAR ACTITUDES VANAS Y MUNDANAS Y ASUMIR OTRAS NUEVAS DE CARIDAD Y JUSTICIA.

PUEDE SIGNIFICAR, TAMBIÉN, CAMBIAR MIS SENTIMIENTOS EGOCÉNTRICOS POR SENTIMIENTOS ALTRUISTAS, Y CULTIVAR UNA MAYOR SENSIBILIDAD POR EL OTRO, EN ESPECIAL POR EL POBRE Y EL QUE ESTÁ EN NECESIDAD.

Juan anunció la aparición bienhechora del Mesías de Dios.

LO QUE ACONTECIÓ EN EL PAÍS DE LOS JUDÍOS, AHORA ALCANZA A LA VIDA DE CADA UNO DE NOSOTROS.

NUESTRA ACTITUD NO PUEDE SER OTRA QUE LA CONVERSIÓN.

EL SEÑOR VIENE CON LA SALVACIÓN DE ESTA VIDA INUNDADA DE MALDAD.

LA EUCARISTÍA ES LA PRUEBA MÁS INEQUÍVOCA DE ELLO.

MIREMOS, COMO NOS PIDE EL EVANGELIO, QUÉ HAY EN NUESTRAS VIDAS QUE DEBAMOS LEVANTAR O ABAJAR, ENDEREZAR O RECTIFICAR PARA VIVIR CON MAYOR COHERENCIA MI CRISTIANISMO.

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JESUCRISTO POBRE, HASTA NO TENER DONDE RECLINAR LA CABEZA; POBRE PARA NO RESERVARSE NADA PARA SÍ, SINO TENERLO TODO PARA LOS DEMÁS.

En nuestra vida hemos conocido a numerosas personas que nos regalaron mucho cariño desinteresado, edificandonos y haciéndonos alegres, muchos de ellos viviendo a semejanza de Jesucristo PORQUE LO ENTENDIERON COMO LA ÚNICA MARAVILLOSA OPCIÓN DE MODO DE VIVIR.

Entonces, en un gesto de gratitud, les rendimos homenaje un día del año A TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE PASARON POR EL MUNDO VIVIENDO POR AMOR, CON AMOR Y EN AMOR, CONSTITUYÉNDOSE PARA NOSOTROS REFLEJOS DE LA BONDAD Y SANTIDAD, MODELOS DE VIDA, que velan e interceden por nosotros para encontrarnos con Dios.

Santos son LOS QUE YA GOZAN DE LA VISIÓN DE DIOS, HOMBRES Y MUJERES QUE LLEVARON LA SEÑAL DE LOS BIENAVENTURADOS, HAYAN SIDO O NO CANONIZADOS POR LA IGLESIA. 

Cada uno puede recordar nombres y rostros.
Este día es también una oportunidad PARA RECORDAR LA LLAMADA A LA SANTIDAD QUE TODOS RECIBIMOS EN EL BAUTISMO. 

Esa vocación universal ha de vivirla cada uno según su propio estado de vida. 
LA SANTIDAD NO ES PATRIMONIO DE UNOS CUANTOS PRIVILEGIADOS. 

ES EL DESTINO DE TODOS, COMO LO HA SIDO PARA ESA MULTITUD DE SANTOS ANÓNIMOS QUE HOY RECORDAMOS.

El libro del Apocalipsis habla del gentío que sigue al Cordero, CRISTO RESUCITADO. 

CIENTO CUARENTA Y CUATRO MIL ES EL CUADRADO DE 12 (NÚMERO DE LAS TRIBUS DE ISRAEL) MULTIPLICADO POR MIL. 

CIFRA SIMBÓLICA, QUE NOS QUIERE DECIR: MULTITUD. NO NÚMERO EXACTO.

Entre ellos debemos estar, es nuestra vocación. Tengamos confianza. 

DESPUÉS DE ÉSTOS VIENE UNA MUCHEDUMBRE INMENSA, QUE NADIE PODRÍA CONTAR, INTEGRADA POR PERSONAS DE TODA NACIÓN, RAZAS, PUEBLOS Y LENGUAS. 

LOS SALVADOS SON UN GRUPO INCONTABLE Y UNIVERSAL. 

Llevan vestiduras blancas porque son justos; o más bien, porque han sido justificados. 

Dios los ha encontrado dignos de sí Y, DESPUÉS DE HABER PADECIDO DURAS PRUEBAS, SUS VESTIDOS HAN SIDO BLANQUEADOS EN LA SANGRE DEL CORDERO.

San Juan dice que la salvación se vive ahora, en el presente. 

NO DEBEMOS POR TANTO SEGUIR ESPERANDO. HOY SE PUEDE ESCUCHAR LA LLAMADA DEL SEÑOR A UNA VIDA VERDADERAMENTE INTACHABLE, EJEMPLAR Y SANTA. 

HOY PODEMOS HACERNOS, MEDIANTE LA GRACIA, UN POCO MÁS SEMEJANTES A DIOS, REHACER EN NOSOTROS LA IMAGEN ROTA DE NUESTRO CREADOR Y CONFIGURARNOS CON LA IMAGEN DE JESUCRISTO. 

ES EL SENTIDO DE NUESTRA VIDA: ACOGER LA SANTIDAD, PATRIMONIO DE DIOS Y QUE ÉL NOS TRANSMITE POR SU GRACIA, HASTA QUE SEAMOS TRANSFORMADOS EN SU GLORIA Y ÉL SEA TODO EN TODOS. 

La santidad a fin de cuentas es eso: PROCURAR SEGUIR E IMITAR DÍA A DÍA AL BIENAVENTURADO, AL “SANTO Y FELIZ JESUCRISTO”. 

ÉL MISMO, CUANDO QUISO MOSTRARNOS SU CORAZÓN Y CUÁL ES EL MEJOR CAMINO PARA LLEGAR A SER ENTERAMENTE SUYOS, NOS DEJÓ UN RETRATO SUYO EN SU DISCURSO SOBRE LAS BIENAVENTURANZAS.

JESUCRISTO POBRE, HASTA NO TENER DONDE RECLINAR LA CABEZA; POBRE PARA NO RESERVARSE NADA PARA SÍ, SINO TENERLO TODO PARA LOS DEMÁS.

JESUCRISTO MANSO Y HUMILDE DE CORAZÓN HASTA EL PUNTO DE PODER DECIR: “VENGAN A MÍ LOS QUE ESTÁN CANSADOS Y AGOBIADOS, QUE YO LOS ALIVIARÉ…”.

JESUCRISTO, VARÓN DE DOLORES, QUE CONOCIÓ LA TRISTEZA, LA AFLICCIÓN Y LA ANGUSTIA DE MUERTE, PERO PUSO SU CONFIANZA EN SU PADRE DEL CIELO, QUE “LO ESCUCHO AUNQUE DESPUÉS DE ESA ANGUSTIA”.


JESUCRISTO, QUE VIVIÓ ARDIENTEMENTE EL HAMBRE Y LA SED DE LA JUSTICIA: DE LA JUSTICIA QUE ES LA SANTIDAD Y TAMBIÉN DE AQUELLA JUSTICIA QUE TIENE QUE VER CON LAS ORDENADAS RELACIONES EN SOCIEDAD Y QUE TIENE SU PERFECCIÓN EN EL AMOR FRATERNO.

JESUCRISTO MISERICORDIOSO, HASTA CONMOVERSE EN SUS ENTRAÑAS POR EL HAMBRE DE LA MULTITUD Y SENTIRSE IMPELIDO A OBRAR CUANDO ALGUIEN A SU LADO TENÍA ALGÚN PROBLEMA: 
EL LEPROSO, 
LA VIUDA QUE HA PERDIDO A SU HIJO, 
EL CENTURIÓN ROMANO, 
LA HEMORROÍSA, 
PEDRO…

JESUCRISTO, LIMPIO DE CORAZÓN, TENÍA EN EL CENTRO DE SU PERSONA A DIOS SU PADRE Y TODO LO VEÍA DESDE ÉL Y PARA ÉL; 
JAMÁS PUDIERON VERSE EN ÉL SECRETAS INTENCIONES QUE NO FUERAN LA BÚSQUEDA DEL BIEN DE LOS DEMÁS Y LA GLORIA DE SU PADRE.

JESUCRISTO, CONSTRUCTOR Y DADOR DE LA PAZ VERDADERA QUE ES FRUTO DE LA JUSTICIA Y DE LA RECONCILIACIÓN; 

DE LA PAZ QUE ES TAREA DE QUIENES SE HACEN HERMANOS Y CREAN FRATERNIDAD Y POR ESO, EN EL HIJO, SERÁN LLAMADOS TAMBIÉN HIJOS DE DIOS.

Y FINALMENTE, JESUCRISTO EL PERSEGUIDO, ABANDONADO DE LOS SUYOS Y ENTREGADO, QUE LOGRA PARA NOSOTROS CON SU SACRIFICIO EL TRIUNFO DEL AMOR SALVADOR DE DIOS, LA SALVACIÓN DE NUESTRAS VIDAS.


ASÍ, MIRANDO A SU HIJO, PENSÓ DIOS AL SER HUMANO, A CADA UNO DE NOSOTROS, CUANDO NOS FUE FORMANDO DEL POLVO DE LA TIERRA.

En la fiesta de todos los santos CELEBRAMOS Y AGRADECEMOS EL VÍNCULO PROFUNDO QUE UNE A LOS QUE TODAVÍA PEREGRINAMOS EN LA TIERRA Y LOS QUE HAN ENTRADO YA EN LA PLENITUD DE LA VIDA EN DIOS. 

Formamos una gran familia ellos y nosotros. ELLOS, ALCANZADA YA LA META DE NUESTRO CAMINAR, VELAN POR NOSOTROS E INTERCEDEN POR NOSOTROS ANTE DIOS. 

Un día, cuya espera para nosotros es enorme pero para ellos no porque participan ya de la eternidad de Dios, nos encontraremos todos. 

SINTAMOS AHORA CON CONFIANZA Y ALEGRÍA, LA AYUDA Y APOYO CONSTANTE QUE NOS BRINDA LA INMENSA MULTITUD DE TESTIGOS DE CRISTO QUE NOS HAN PRECEDIDO EN LA FE.

A LA FAMILIA LE CORRESPONDE UNA APORTACIÓN DECISIVA EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA PERSONALIDAD DEL SER HUMANO: EN NUESTRA FISONOMÍA FÍSICA, PSÍQUICA, CULTURAL Y SOCIAL.

En la fiesta de la Sagrada Familia, el evangelio nos trae el pasaje del Niño Jesús en el templo. 

Nos dice que los padres de Jesús iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de Pascua y que llevaron también al Niño cuando cumplió doce. 

Terminada la fiesta, se quedó en Jerusalén sin saberlo sus padres. 

Al no encontrarlo, regresaron a Jerusalén en su busca. Lo buscaron tres días. Sólo podían imaginar que estaría con los parientes y conocidos. 
Angustia, impotencia de quien no encuentra al ser querido, a la persona que uno no puede dejar de buscar. 

EVOCA ESTA ANGUSTIA A LA QUE SENTIRÁN LAS MUJERES EN EL SEPULCRO AL NO HALLAR ENTRE LOS MUERTOS AL QUE ESTÁ VIVO.

Después de tres días. Lo hallaron en el templo. 
Es decir, en el lugar donde la gloria de Dios se manifestaba. 

Está allí, en lo suyo, sentado y enseñando con autoridad la Palabra de Dios a los maestros de la Palabra. 

Como su padre y su madre que lo buscan tres días en vano, los apóstoles y las santas mujeres TENDRÁN QUE ESPERAR AL TERCER DÍA PARA COMPROBAR QUE LA PALABRA DE DIOS SE HA CUMPLIDO EN EL CRUCIFICADO. 

Y a nosotros también, que lo buscamos sin saber cómo, el texto nos da la respuesta.
 
La pregunta de Jesús a sus padres: ¿Por qué me buscaban? No sabían que…, MÁS QUE UN REPROCHE, HAY QUE ENTENDERLA COMO UNA INVITACIÓN QUE LES HACE A PROCURAR COMPRENDER, CON LA CONFIANZA PROPIA DE LA FE, NO CON ANGUSTIA, LOS PLANES QUE DIOS TIENE. 

Y Jesús les recuerda que Dios es su Padre. Es la primera vez que designa a Dios como su Padre. 

“Abbá” es en el evangelio de Lucas la primera y última palabra de Jesús. 
La más reveladora de su propia identidad y de la nuestra, PUES ES EL HIJO AMADO DEL PADRE,  EN QUIEN Y POR QUIEN SOMOS TAMBIÉN NOSOTROS HIJOS E HIJAS DE DIOS.
 
Este Hijo debe estar en las cosas de su Padre, ocuparse de ellas pues para esto ha venido al mundo: 

Para escuchar y cumplir lo que el Padre le diga. 
Y ese será su alimento, hacer su voluntad.

María y José no comprendieron lo que les decía, lo comprenderán más tarde. 
Y para ello, María, la creyente, la que oye y acoge la Palabra, CONSERVARÁ TODAS ESTAS COSAS MEDITÁNDOLAS EN SU CORAZÓN. 

Ella nos enseña a meditar las palabras de su Hijo, TODAS, LAS QUE NOS CONSUELAN Y ALEGRAN Y LAS QUE NOS EXIGEN Y NOS CUESTA COMPRENDER...

Acabado este episodio, dice el evangelio que Jesús bajó con ellos a Nazaret, donde vivió obedeciéndoles… 
E IBA CRECIENDO EN SABIDURÍA, EN ESTATURA Y EN GRACIA ANTE DIOS Y LOS HOMBRES. 

Necesitamos contemplar la vida familiar de José, María y Jesús en Nazaret PARA IMITARLA EN NUESTROS HOGARES: CÓMO SE RELACIONABAN ENTRE SÍ Y CON LOS PARIENTES Y AMIGOS, CÓMO LLEVABAN JUNTOS EL PESO DE LOS DÍAS, CÓMO HACÍAN SUS PLANES, CÓMO DESCANSABAN, ORABAN E IBAN JUNTOS A LA SINAGOGA.
 
La familia es como la tierra: ENGENDRA Y NUTRE PLANTAS SANAS O RAQUÍTICAS SEGÚN LA CALIDAD DE LOS NUTRIENTES QUE POSEE. 

Es verdad que la familia no lo es todo, y que hay casos en los que uno dice: ¡FELIZMENTE QUE LA FAMILIA NO LO ES TODO!, PORQUE SI FUERA ASÍ TAL O CUAL PERSONA ESTARÍA MORALMENTE HERIDA, CON TRAUMAS Y CARENCIAS MUY DIFÍCILES DE SUPERAR; 
PERO A DIOS GRACIAS OTRAS PERSONAS SUPLIERON EN SU CASO LO QUE LA FAMILIA LES NEGÓ. 

ESTO SUPUESTO, LO NORMAL ES QUE A LA FAMILIA LE CORRESPONDA UNA APORTACIÓN DECISIVA EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA PERSONALIDAD DEL SER HUMANO. 

DESDE QUE ABRIMOS NUESTROS OJOS EN EL REGAZO DE NUESTRA MADRE Y DESDE QUE INICIAMOS EL PROCESO PRIMARIO DE NUESTRA AUTOCONCIENCIA COMO SERES DISTINTOS, FRENTE A LA MIRADA CARIÑOSA O AIRADA DE NUESTRA MADRE Y DE NUESTRO PADRE, LA FAMILIA MARCA NUESTRA FISONOMÍA FÍSICA, PSÍQUICA, CULTURAL Y SOCIAL. 

Nos abrimos a la vida y la vamos descubriendo a través de los ojos de nuestros padres y de nuestros hermanos. 

Lo que vivimos y sentimos en esos  primeros años nos marcó para siempre. 

En el tejido de las relaciones familiares, se nos educó nuestra capacidad de relación: 
APRENDIMOS A AVANZAR DESDE LOS PRIMEROS VÍNCULOS MARCADOS POR NECESIDADES INSTINTIVAS PRIMARIAS: 
CONSUMIR, 
RETENER, 
RECHAZAR, 
DOMINAR, 
COMPETIR 
A VÍNCULOS QUE MANIFIESTAN: 
MUTUALIDAD, 
SOCIABILIDAD, 
DAR Y RECIBIR. 

POR ESO, NO SE PUEDE NEGAR EL PAPEL QUE LE CORRESPONDE A LA FAMILIA EN EL PROCESO DE FORMACIÓN DE LAS CONCIENCIAS, EN LA ELABORACIÓN DE LA CULTURA DE LOS VALORES, DE LOS SENTIMIENTOS Y DE LOS AFECTOS.
 
ES YA UN LUGAR COMÚN DECIR QUE LA FAMILIA ESTÁ EN CRISIS, PERO ES UN PROBLEMA REAL Y MUY SERIO. 

ADEMÁS DE IR EN AUMENTO EL NÚMERO DE FAMILIAS INCOMPLETAS Y DE HIJOS NACIDOS FUERA DE MATRIMONIO, LAS FAMILIAS BIEN CONSTITUIDAS PADECEN UN INCESANTE BOMBARDEO DE MENSAJES QUE MINAN SU UNIDAD. 

A LA CASA ENTRAN, VIOLANDO CONTROLES Y VIGILANCIA, LOS MENSAJES DIRECTOS O SUBLIMINALES DE LOS MEDIOS: 
VIOLENCIA, 
PORNOGRAFÍA, 
FRIVOLIDAD, 
RELATIVISMO MORAL. 

SE AÑADEN A ESTO LAS DIFICULTADES ECONÓMICAS: 

LA FALTA DE TRABAJO, QUE GENERA ANGUSTIA Y DESASOSIEGO, O EL TENER QUE SOBRECARGARSE Y PASARSE LA MAYOR PARTE DEL DÍA FUERA DEL HOGAR, Y 
AUN EMIGRAR LEJOS DE LA PATRIA PARA PODER CUBRIR EL PRESUPUESTO FAMILIAR. 

Por estas y otras causas de orden moral y social, LA FAMILIA PUEDE SER EN ALGUNOS CASOS LA PRIMERA CÉLULA NEURÓTICA DE LA SOCIEDAD. 

LA FAMILIA ES EL ÁMBITO EN EL CUAL ES POSIBLE VIVIR LAS MAYORES ALEGRÍAS, PERO TAMBIÉN LOS MÁS DUROS SUFRIMIENTOS Y TRIBULACIONES.

Sabemos que hay tanto de lo uno como de lo otro, y que el problema no está en la institución, en cuanto tal, SINO EN LAS PERSONAS QUE COMPONEN CADA FAMILIA. 

ELLAS SON, EN DEFINITIVA, LAS QUE PREPARAN Y ABONAN LA TIERRA PARA QUE LA FRÁGIL PLANTA QUE ES UNA PERSONA CREZCA SANA. 

Cuando un hombre y una mujer se aman de verdad (Y ESTA ES LA CONDICIÓN SINE QUA NON PARA QUE HAYA FAMILIA), SE DA EL CALOR AFECTIVO QUE PROPICIA EL DIÁLOGO, EL ESPÍRITU DE SUPERACIÓN Y, SOBRE TODO, LA FE.
 
Pido que el ejemplo de la Santa Familia de Nazaret OBTENGA PARA LOS HOGARES DE TODOS USTEDES UN CLIMA AFECTIVO EN EL QUE TODOS SE SIENTAN QUERIDOS Y VALORADOS. 

ASÍ LOS NIÑOS Y LOS JÓVENES PODRÁN EDUCAR SU AUTOESTIMA, APRENDERÁN EL MANEJO DE SUS SENTIMIENTOS Y ASIMILARÁN LA SOLIDARIDAD, LA COMPASIÓN Y LA SENSIBILIDAD HACIA SUS PRÓJIMOS.

QUE SE CULTIVE EL DIÁLOGO EN LA CASA, DE MODO QUE SEA POSIBLE HABLAR Y SER ESCUCHADO, PONER SOBRE LA MESA LOS ASUNTOS Y LLEGAR A ACUERDOS EFECTIVOS, DESPUÉS DE DECIR CADA UNO LO QUE PIENSA.

Es normal que haya conflictos por las diferencias generacionales y la diversidad de opinión. 

QUE DIOS LES INSPIRE SABIDURÍA Y TACTO PARA HALLAR LA OCASIÓN DE ABORDAR LOS PROBLEMAS, TRATARLOS ADECUADAMENTE Y DARLES SOLUCIÓN.

Finalmente, que sus familias demuestren la calidad de su fe. 
LA FAMILIA ES LA PRIMERA EDUCADORA DE LA FE: ENSEÑA A AMAR A JESUCRISTO, ENSEÑA A REZAR, TRANSMITE SUS CONVICCIONES Y PRÁCTICAS RELIGIOSAS CON CONSTANCIA, EN MEDIO DE TANTA INDIFERENCIA, INCREDULIDAD Y VACÍO DE DIOS. 

Sobre esta base, LA FAMILIA FORMA EN SUS MIEMBROS UNA CONCIENCIA MORAL RESPONSABLE, BASADA EN VALORES CONSISTENTES Y TRASCENDENTES.

Que María recoja nuestros mejores deseos y los presente con su solicitud maternal a su Hijo Jesús.