LAS REDUCIONES ´´Tierra sin Mal”

LAS REDUCIONES

´´Tierra sin Mal”

Lo que les voy a narrar es una pequeña muestra del trabajo humanista, eficiente y no solo con justicia humana, sino sobre todo con la justicia divina QUE SIEMPRE A CARACTERIZADO A LOS JESUITAS EN EL MUNDO.

En esta historia, al igual que Jesucristo, que también quiso sensibilizarnos para que vivamos amándonos como hermanos de un mismo padre, enseñándonos que debemos vivir con fraternidad, solidaridad y amor chocó con intereses de gentes esclavas del poder OBNUBILADAS POR ESOS ÍDOLOS no dudaron EN ASESINARLO PARA MANTENERSE ESCLAVOS DE ESOS  FALSOS DIOSES.

LOS GUARANÍS CREÍAN EN LA EXISTENCIA DE UNA TIERRA SIN MAL, Y ASÍ MIGRABAN BUSCÁNDOLA.

Nosotros la llamaríamos El Jardín del Edén o El Paraíso.

Muchos han creído en la posibilidad de crearlo:

•       Platón, en su obra ´´República Ideal”,

•       Tomás Moro dijo que era una utopía: LUGAR BUENO, LUGAR

INEXISTENTE.

Esta Tierra sin Mal se inspiró en el cristianismo y en el socialismo; desde los monasterios hasta los estados comunistas de China y Cuba.

Pero aparecieron las reducciones jesuitas entre la población guaraní en los siglos XVII y XVIII, las cuales se constituyeron en fuentes para pensadores como Voltaire, Montesquieu y los creadores del socialismo europeo.

En esta obra jugó un papel muy importante el sacerdote peruano ANTONIO RUIZ DE MONTOYA.

Estos nuevos pueblos o reducciones, fueron producto de una estrategia misionera para el pueblo guaraní, pero el reducido número de sacerdotes en un extenso territorio con tribus dispersas y con diversas lenguas era insuficiente, entonces regresaban fácilmente a sus creencias nativas.

ASÍ EL CRISTIANISMO SE AFIANZÓ APOYADO EN LOS AVANCES ECONÓMICOS Y SOCIALES QUE GENERABAN LA CIENCIA Y LA DILIGENCIA JESUITA.

Fue decisivo aprender el lenguaje de los nativos, Antonio Ruiz de Montoya hizo un diccionario y un catecismo guaraní.

Desde 1,610, durante siglo y medio,  se crearon más de 30 reducciones, cada una con:

•       UN MODELO DE PLANIFICACIÓN URBANA CON:

•       DESARROLLO ARTESANAL Y AGRÍCOLA,

•       DE MEDICINA AVANZADA Y

•       SEGURIDAD SOCIAL.

•       CAMINOS Y FLOTAS DE EMBARCACIONES QUE CONECTABAN A LOS PUEBLOS Y LOS UNÍAN A LAS CIUDADES CAPITALES

•       IMPRENTAS QUE SUPLÍAN LA NECESIDAD DE MATERIAL DE LECTURA,

•       UNA ECONOMÍA DE SUBSISTENCIA,

•       LA ABUNDANCIA DE GANADO Y EL CULTIVO DE LA YERBA MATE PERMITIERON EXPORTAR CUEROS Y ´´EL TÉ JESUITA”.

Estas reducciones era más de infantes con un trato paternalista y de segregación para evitar el abuso y la enfermedad que traían los españoles no jesuitas.

Se vivía en un ambiente hostil, donde SE PRACTICABA EL NEGOCIO DE ESCLAVOS Y HABÍA AUTORIDADES Y HACENDADOS ABUSIVOS.

En este contexto Ruiz de Montoya, consiguió permiso para armar a los indios y las reducciones pudieron defenderse militarmente.

Todo esto provocó que los jesuitas fueran expulsados en el año 1,768, Y DESDE ENTONCES SE DEBATE SI EL MODELO JESUITA PUDO HABERSE CONVERTIDO EN UN PARAÍSO PARA ADULTOS.

Mientras los hombres vivan con el corazón envenenado, inundados de maldad, esto seguirá ocurriendo, es por eso que nuestro conocimiento del cristianismo no debe quedarse solo en algo académico ni teorético SINO QUE DEBE HACERSE SENTIR DE MANERA CONCRETA PONIÉNDOLO EN ACCIÓN EN NUESTRO MUNDO.

¿CREES QUE LA MUERTE ES LO ÚNICO QUE PONE FIN A TANTOS MALES QUE TE HACEN SUFRIR EN ESTE MUNDO?

¿CREES QUE LA MUERTE ES LO ÚNICO QUE PONE FIN A TANTOS MALES QUE TE HACEN SUFRIR EN ESTE MUNDO?

Con abundancia de símbolos, como el fuego, la luz, el cirio, el agua, las flores, el pregón pascual y el aleluya…, LA PASCUA ES LA FIESTA MÁS SOLEMNE Y BELLA DE LOS CRISTIANOS. 

Todo lo que creemos, amamos y esperamos se expresa en esta fiesta, PUES TODA NUESTRA FE, ESPERANZA Y AMOR TIENEN SU ORIGEN Y FUNDAMENTO EN LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR.

Celebramos el triunfo de la vida. Dios, que ama la vida, no quiere la muerte, la vence en la muerte de su Hijo, EXPRESIÓN MÁXIMA DEL AMOR QUE SALVA.

En Cristo resucitado, Dios nos muestra el destino final de nuestra existencia: NUESTRA REALIZACIÓN PLENA DE HIJOS E HIJAS SUYOS, PARTÍCIPES DE SU VIDA.

Por eso el cristianismo es la religión de la esperanza, ES ASÍ QUE EL CRISTIANO ES AQUEL QUE SABE DAR RAZÓN DE LA ESPERANZA Y MOTIVOS PARA SEGUIR ESPERANDO EN UNA SOCIEDAD COMO LA NUESTRA QUE, AL IGUAL QUE EN TIEMPOS DE LOS PRIMEROS TESTIGOS DEL TRIUNFO DE CRISTO:

ENCUENTRA TANTAS DIFICULTADES Y OBSTÁCULOS PARA CREER EN LA RESURRECCIÓN,

TANTAS  ¡SINRAZONES! PARA CREER QUE LA MUERTE ES LO ÚNICO QUE PONE FIN A TANTOS MALES, PONIENDO FIN A LA VEZ A TODA ESPERANZA.

Siempre la resurrección ha suscitado incredulidad, sospecha, incluso burla.

No es una teoría ni se deduce de datos humanos.

ES VERDAD DE FE, ACCESIBLE A QUIEN ACEPTA EL MENSAJE DEL EVANGELIO Y CREE EN EL PODER DE DIOS. 

Por eso, el texto del evangelio de Lucas subraya el descubrimiento de la tumba vacía y las dudas de las mujeres y de Pedro.

Movidas por el amor a su Señor, van al sepulcro con los aromas que habían comprado para embalsamar su cuerpo.

No buscaban más que un cadáver sin vida.

LAS DUDAS Y LA INCREDULIDAD SON EL ESPACIO EN DONDE CHOCAN Y SE ENFRENTAN NUESTROS ESCEPTICISMOS Y EL ANUNCIO DE LA VIDA QUE TRIUNFA: “¿POR QUÉ BUSCAN ENTRE LOS MUERTOS AL QUE ESTÁ VIVO?

No está aquí. Ha resucitado.

El sepulcro vacío permite comprobar que la resurrección es un hecho consumado, que Jesús ya ha resucitado: DIOS HA ASUMIDO A JESÚS EN SU VIDA, LO HA EXALTADO Y LO HA CONSTITUIDO SEÑOR.

El Jesús que fue ajusticiado en el Gólgota, el mismo, no otro, ha sido levantado.

SU EXISTENCIA NO HA ACABADO EN EL VACÍO DE LA MUERTE, PORQUE DIOS NO LE ABANDONÓ. 

El triunfo de Jesús tiene una importancia capital para el cristiano.

Al resucitar a Jesús de entre los muertos, Dios nos da la promesa y garantía DE QUE SIGUIENDO EL CAMINO DE JESÚS PODREMOS TAMBIÉN NOSOTROS PARTICIPAR DE SU VIDA ETERNA.

La resurrección de Cristo y nuestra resurrección se implican mutuamente.

“Porque si creemos que Jesús ha muerto y ha resucitado, ASÍ TAMBIÉN DIOS LLEVARÁ CONSIGO A LOS QUE HAN MUERTO UNIDOS A JESÚS” (1 Tes 4,14).

Si Cristo resucitó, también nosotros resucitaremos.

En esto radica la diferencia decisiva de la esperanza cristiana frente a todos los otros modos de esperanza posibles. 

No busquen entre los muertos al que está vivo.

No intenten sacar vida de lo que sólo produce muerte.

Muchas veces deseamos y buscamos:

Felicidad, paz y tranquilidad,

Confianza,

Libertad y

Amor verdadero,

PERO EQUIVOCAMOS NUESTRA BÚSQUEDA Y ESCOGEMOS SUSTITUTOS DE LA VERDADERA FELICIDAD Y AMOR:

COSAS MATERIALES,

COMPORTAMIENTOS Y RELACIONES QUE NO NOS DAN ESPERANZA Y CONFIANZA SINO INQUIETUD Y ANGUSTIA, ESTRECHEZ Y GRAVOSA AMARGURA.

NO BUSQUEMOS VIDA EN LO QUE TARDE O TEMPRANO NOS LLEVARÁ A LA DESOLACIÓN ESPIRITUAL:

CONFUSIÓN,

INCLINACIÓN A COSAS BAJAS Y TERRENAS,

DESCONFIANZA,

TIBIEZA,

TRISTEZA,

SENTIMIENTO DE ABANDONO,

ENFRENTAMIENTOS Y DIVISIONES Y

EL SOFOCANTE SENTIMIENTO DE QUE LA VIDA SE NOS VA INEXORABLEMENTE HACIA LA NADA. 

Animémonos a descubrir al Señor resucitado Y SENTIR LA ALEGRÍA VERDADERA QUE SOLO EL NOS PUEDE DAR.

Descubramoslo presente en aquellos lugares personales y sociales en los que él quiere ser reconocido, amado y servido, ES DECIR, ALLÍ DONDE TE MUEVES, DONDE AMAS, GOZAS, SUFRES Y LUCHAS, EN TU VIDA DIARIA QUE EL SEÑOR ILUMINA CON SU DICHOSA PRESENCIA.

¿VIVIMOS REVELANDO AL CRISTO RESUCITADO?

        ¿VIVIMOS REVELANDO AL CRISTO RESUCITADO?

Lo fundamental en el hecho de la resurrección de Cristo es que se constituye en un misterio de fe, un horizonte de esperanza y un acontecimiento de amor.

Jesús, vencedor de la muerte, ha realizado su subida al Padre y nos comunica el Espíritu Santo a través del cual sigue presente en medio de nosotros.

El evangelio nos hace ver cómo llegan los discípulos a la convicción de que Jesús ha resucitado.

Ellos toman conciencia de que la cruz no ha sido el final, SINO EL INICIO DEL RETORNO DE JESÚS AL PADRE Y DE SU GLORIFICACIÓN.

Los discípulos viven un proceso de descubrimiento, recorren un camino lleno de sorpresas, que se inicia con la constatación de que el sepulcro está vacío, Y CONCLUYE CON LA FE EN LA RESURRECCIÓN.

El evangelio muestra también que es una comunidad de personas diversas la QUE BUSCA LOS SIGNOS QUE LES AYUDEN A SUPERAR EL ESCÁNDALO DE LA CRUZ.

Y es, además, una comunidad acongojada, encerrada en sí misma por miedo, y que comienza a reaccionar y a recobrar la fe.

A pesar de las advertencias que les había hecho, el final de su Maestro HABÍA SIGNIFICADO PARA ELLOS UN FRACASO TOTAL QUE ECHÓ POR TIERRA SUS ESPERANZAS.

NO OBSTANTE, REACCIONAN, Y BUSCAN, INDAGAN, DESENTRAÑAN LOS SIGNOS. 

En Magdalena, Pedro y Juan vemos representada el ansia de la Iglesia POR COMPRENDER LOS SIGNOS DEL RESUCITADO SOBRE TODO EN SITUACIONES ADVERSAS O DOLOROSAS.

Todos están en la Iglesia y a todos mueve la misma ansia de la presencia del Señor.

María Magdalena fue muy de mañana al sepulcro y regresó corriendo adonde estaban Simón Pedro y el otro discípulo a quien Jesús tanto quería; éstos por su parte salieron corriendo…EN ELLOS APARECE REFLEJADA LA BÚSQUEDA DEL CRISTIANO QUE NO SE DEJARA ABATIR POR LAS FRUSTRACIONES Y ADVERSIDADES QUE CONMUEVEN SU FE.

“Vio y creyó. No había comprendido la Escritura...”.

Juan subraya la importancia de la Sagrada Escritura para comprender los signos en la historia.

Si el discípulo hubiese comprendido la Escritura, le habría bastado quizá el primer anuncio de la Magdalena, para tomar conciencia de la presencia del Señor.

Pero al faltarle esta comprensión, necesita “ver y tocar”.

Leer la Escritura, revisar nuestra vida a la luz de la Palabra de Dios ES EL MEDIO PODEROSO PARA ADVERTIR LA PRESENCIA DE DIOS EN TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS OSCURAS POR LAS QUE ATRAVESEMOS.

La tumba vacía y las vendas menoscabadas no son una prueba contundente, los enemigos de Jesús dirán que sus seguidores robaron el cuerpo, pero sí son un signo de que la resurrección es un hecho consumado: JESÚS HA VENCIDO A LA MUERTE.

NECESITAMOS LOS OJOS CREYENTES DEL DISCÍPULO para descubrir a ese Jesús que vive en el mismo corazón del mundo y que  se muestra en múltiples presencias, TODAS ELLAS LIBERADORAS.

El discípulo al que Jesús quería es una figura emblemática, el relato evangélico nos invita a identificarnos con él.

Vivimos una época que exacerba el valor de los sentidos, hasta hacernos pensar que sólo existe y cuenta lo contante y sonante, lo que hacemos o podemos transformar.

La dimensión de lo trascendente queda así a menudo arrinconada y sofocada.

Por eso, a muchos, incluso entre creyentes de misa dominical, les resulta difícil creer realmente en la resurrección Y, EN CONSECUENCIA, DEMOSTRAR EN SU VIDA PRÁCTICA QUE NO SOMOS SERES PARA LA MUERTE, NI TODO ACABA EN LA MUERTE.

La Pascua nos invita a aceptar la buena noticia de que el Crucificado vive y proclamarla a través de nuestro trabajo, en la tarea concreta que debemos ejercer, CADA CUAL SEGÚN SU VOCACIÓN, pues este es realmente un medio indispensable para la evangelización.

CRISTO RESUCITADO ESTÁ EN LA COMUNIDAD DE LOS QUE ANUNCIAN SU MENSAJE, CELEBRAN LOS SACRAMENTOS Y  TESTIMONIAN SU AMOR.

Se encuentra, sobre todo, en lo más vivo y profundo de la eucaristía.

TAMBIÉN EN LOS HERMANOS NECESITADOS QUE HAN DE OCUPAR EL CENTRO DE NUESTRO INTERÉS, PORQUE CRISTO SE IDENTIFICA CON CADA UNO DE ELLOS.

El verdadero discípulo descubre en profundidad la presencia y acción del Resucitado en las distintas áreas de la sociedad Y SE ESFUERZA POR TRANSPARENTAR CON LA FUERZA DE SU TESTIMONIO EL ROSTRO LUMINOSO Y AMABLE DE JESÚS ENTRE LOS HOMBRES.

PADRE FRANCISCO NAVARRO SJ

PADRE FRANCISCO NAVARRO SJ

En este día tan especial para todos nosotros, aniversario de su natalicio, no podemos dejar de darle muestras de agradecimiento por la gran obra misionera en la cual se encuentra usted abocado para no sólo sostenernos como discípulos de Cristo,  sino también como misioneros.

Pero lo singular de su magisterio, padre Francisco, es habernos enseñado que las diversas expresiones artísticas creadas por la especie humana debemos apreciarlas y amarlas.

Porque el arte es una de las formas trascendentales de conocimiento que enriquecen nuestras perspectivas de apreciación y valoración de la realidad.

Asimismo, ahora sabemos que estas expresiones artísticas nos ayudan a afirmarnos como seres humanos y es por eso que en nuestro proceso educativo integral, la promoción, afirmación y crecimiento del sentido estético no pueden estar ausentes, porque se estarían mutilando una de las dimensiones más características de la persona.

Padre Francisco, nos ha enseñado que toda creación artística debe perdurar para el deleite de las próximas generaciones por siempre.

Y que el arte se ha constituido en un factor de identidad e identificación de las culturas de los pueblos.

Asimismo, ahora sabemos que las obras artísticas conforman la cadena testimonial más singular y profunda de la historia del proceso de humanización, habiendo heredado de civilizaciones antiguas desaparecidas, un legado artístico que se ha convertido en una huella indeleble de sus afanes por dignificar su residencia en nuestro planeta.

También tenemos que agradecerle padre Francisco la práctica y apreciación del arte, porque nos despierta, nos desarrolla, nos afirma y nos afina las capacidades de observación y expresión de la realidad, de su mejoramiento o de su transformación, facilitando así la formación de buenos ciudadanos.

También nos ha enseñado que  no tratemos el arte como actividad no utilitaria, de adorno o solaz gratuito, sino como un auxiliar de primer orden en nuestro enriquecimiento espiritual.

El Señor lo eligió para construir hombres nuevos y un mundo nuevo desde un humanismo abierto a Dios.

Y es por eso  que cada vez somos más sus seguidores. Y no podía ser de otra manera ya que usted posee virtudes ejemplares que lo hacen excepcional, y por tanto está usted trascendiendo en la historia de la humanidad.

Jesucristo le está diciendo permanentemente : Eres mi Amigo, y eso es lo que le da aliento y lo reconforta frente a su angustia de ver la tragedia del hombre concreto en nuestros campos y en nuestras ciudades, agobiados por la miseria, el hambre, las enfermedades, el desempleo y la pérdida de los valores morales.

Sabemos del rechazo que sacude su corazón, el ansia inmoderada y cruel de los hombres por el tener, por el poder y por el placer.

Pero Cristo que esta con todos nosotros como amigo; sabe lo que significa usted para nuestra Iglesia y los sacrificios de su misión como testigo de la fé y servidor de nuestra comunidad.

Vivimos más tristes que alegres, mas angustiados que serenos en esta áspera realidad en la cual vemos todos los días cómo se autodestruye el hombre y destruye a sus próximos.

Ahora, gracias a usted sabemos que somos proyectos no acabados, y eso debe ser suficiente para vivir de un modo que nos permita llegar a ser una gran familia reconciliada.

Padre Francisco, admiramos su empeño en alcanzar una renovada floración de fecundidad en cada laico, en cada movimiento apostólico, en cada familia, en la defensa de la dignidad del hombre y de sus derechos inalienables, en la moralización de la vida pública; entre muchos otros propósitos que usted se ha fijado.

En ese sentido, nosotros debemos renovar nuestra entrega a Cristo, trabajando sin desmayo en la elevación del hombre y en su liberación del mal y de la injusticia.

Porque ser cristiano es un estilo de vida, una conducta social, es una existencia cotidiana que busca la justicia, la perfección y la integridad del hombre, impulsando la acción constructiva mucho más allá de cualquier ideología.

Usted nos ha enseñado que es manso el que vive con Dios, y no se trata de cobardía, sino del auténtico valor espiritual de quien sabe enfrentarse al mundo hostil sin ira y sin violencia, sino más bien con benignidad y amabilidad; venciendo el mal con el bien, buscando lo que une y no lo que divide, lo positivo y no lo negativo para poseer así la Tierra y construir en ella la civilización del amor.

Todo esto implica ser pobres de espíritu, ya que así estaremos más abiertos a Dios, a sus maravillas, y a los hombres, dispuestos a aceptar ese don desde lo alto, que proviene del mismo Dios.

Hemos aprendido también, que la propuesta de Jesús, acorde con el Plan de Dios, tiene como propósito nuestra realización plena, colaborando en la construcción de un mundo mejor. Esto, es lo que da verdadero sentido a nuestras vidas.

Gracias a usted Padre Francisco, ahora nos damos cuenta que ese ser real: El Dios de Jesús,  nos quiere dar una infinita compañía sosegadora, la cual nos dará la posesión entera y perfecta de nuestras vidas sobre la base de una fé sólida e inagotable.

Así mismo, si no nos sentimos vulnerables, ni somos conscientes que necesitamos a los demás, no podremos nunca estar en armonía con la sociedad.

En este sentido, la justicia debemos defenderla con rigor, intensidad y vitalidad, ya que sólo así daremos testimonio de nuestra lucha por la paz.

También nos ha enseñado que la manera de evitar caer en una vida mundana es protegernos con la Sabiduría, la cual no debe quedarse sólo en una vida con ética y moral sino en una vida con  caridad,  misericordia y  perdón a nuestros hermanos.

´´TENEMOS DERECHO A VIVIR, PERO TAMBIÉN TENEMOS DEBER DE HACER VIVIR A OTROS``

Vemos morir, vemos sufrir, es así que sabemos que se está acercando nuestra propia muerte y nuestro propio sufrimiento.

Estas son sólo algunas muestras de las hermosas enseñanzas que usted nos ha dado, pero queremos terminar  diciendo que nos ha aconsejado que recuperemos nuestra dimensión contemplativa y reflexiva para que conozcamos nuestro actual modo de vivir en  relación a la proposición de Jesucristo que nos invitó a vivir con justicia, con verdad, con solidaridad, afecto y amor; y por eso le decimos Padre Francisco : renueve vuestro optimismo, su esperanza no quedará defraudada, ¡Cristo lo acompaña para convertir a los hombres en criaturas Nuevas!

Le  agradecemos infinitamente ese ánimo sacerdotal, esa valentía de anunciar el mensaje de fé, justicia y amor.
     
        ¡MUCHAS FELICIDADES PADRE FRANCISCO¡

Ronald Lacunza Tello

15.09.15

¿QUÉ ROL JUEGA LA TOLERANCIA PARA ALCANZAR LA PAZ ?

       ¿QUÉ ROL JUEGA LA TOLERANCIA PARA ALCANZAR LA PAZ ?

MC 9, 38-48

Existen personas que realizan obras buenas “en nombre de Jesús”, pero no pertenecen a instituciones o agrupaciones visibles.

Los que sí forman parte de ellas –por filiación, nombramiento, o función conferida- pueden actuar frente a estas personas como lo hacían los discípulos de Jesús, es decir, NO APRECIAR NI ALEGRARSE POR EL BIEN QUE HACEN SINO CRITICARLAS ÚNICAMENTE PORQUE NO PERTENECEN AL PROPIO GRUPO, “NO SON DE LOS NUESTROS”.

Dan a entender que sólo en su ámbito actúa el espíritu de Jesús, COMO SI A ELLOS SE LES HUBIESE CONCEDIDO UN MONOPOLIO DE JESÚS Y DE SU EVANGELIO.

Sustituyen a Jesús por la institución a la que pertenecen, olvidando que Jesús está por encima de todas las instituciones.

OLVIDAN QUE ES ÉL QUIEN DEBE CRECER Y NO MI GRUPO, MI CORRIENTE, MI MODO DE PENSAR.

No se trata de que la gente nos siga a nosotros sino que siga a Cristo; no se trata de incrementar mi grupo, SINO DE HACER CRECER A LA IGLESIA; no se trata de hacer que los demás piensen y actúen como nosotros, SINO QUE SIGAN EN VERDAD A JESUCRISTO Y OBREN EL BIEN.

Creer que sólo quienes piensan como nosotros tienen la verdad y actúan correctamente, ESO ES LA RAÍZ DE TODAS LAS INTOLERANCIAS, EXCLUSIONES Y DISCRIMINACIONES, QUE DAÑAN PROFUNDAMENTE EL SER DE LA IGLESIA.

Por eso dice el Señor: QUIEN NO ESTÁ CONTRA NOSOTROS, ESTÁ CON NOSOTROS. 

El evangelio nos cura de toda tendencia al ghetto, al círculo cerrado, a la crispación sectaria y fanática, a la postura intransigente y al gesto discriminador.

Libre, por encima de todo aquello que divide en bandos y enfrenta a las personas, JESÚS ALIENTA EN NOSOTROS LA VERDADERA TOLERANCIA, QUE ES AMPLITUD DE CORAZÓN, ESPÍRITU UNIVERSAL PARA ABRAZAR, RESPETAR Y ESTIMAR A TODOS LOS QUE, EN SU NOMBRE, BUSCAN SERVIR A LOS HERMANOS.

Tolerancia, amplitud de miras, respeto, diálogo, colaboración…, son pues virtudes esencialmente eclesiales.

Y no debemos olvidar que: «SÓLO HAY UNA COSA QUE EN EL PLANO HUMANO PUEDE ESTABLECER LA UNIDAD EN LA IGLESIA: EL AMOR, QUE PERMITE AL OTRO SER DE OTRA MANERA, AUNQUE NO LOGRE “COMPRENDERLO”» (K. Rahner).

Entonces podemos afirmar con toda justicia que el mismo Jesús que quiere que la salvación alcance a todo ser humano, incluso por medio de personas que no pertenecen al grupo:

 «EL QUE NO ESTÁ CONTRA NOSOTROS, ESTÁ A FAVOR NUESTRO», NOS CAPACITA PARA APRECIAR LA LABOR QUE REALIZAN TANTOS HOMBRES Y MUJERES QUE BUSCAN SERVIR A SU PRÓJIMO Y CONTRIBUYEN A CONSTRUIR UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA Y FRATERNA, AUNQUE NO PERTENEZCAN A LA IGLESIA.

En ellos podemos reconocer la acción del mismo Espíritu de Jesús y podemos sentirlos como amigos y aliados.

NO ESTÁN CONTRA NOSOTROS PUES ESTÁN A FAVOR DEL SER HUMANO, COMO ESTABA JESÚS.

Este  evangelio ilumina otros aspectos de la vida, que tienen que ver con el seguimiento de Cristo y la lucha contra el mal.

: TODO EL QUE LES DÉ A BEBER UN VASO DE AGUA A USTEDES EN RAZÓN DE QUE SIGUEN A CRISTO, NO QUEDARÁ SIN RECOMPENSA. 

La tolerancia va siempre acompañada de la magnanimidad.

Hasta los más pequeños gestos de atención y acogida del prójimo, como dar un vaso de agua, SON SIGNIFICATIVOS, TOCAN PERSONALMENTE AL MISMO CRISTO.

Jesús hace ver, con gran severidad, AQUELLO QUE CONSTITUYE LO CONTRARIO DEL SERVICIO Y LO LLAMA EL ESCÁNDALO.

 Escándalo es toda acción, gesto o actitud QUE INDUCE A OTRO A OBRAR EL MAL.

Los pequeños, los niños, y la gente sencilla creen ya en Dios, PERO LAS ACCIONES Y CONDUCTA DE LOS MAYORES PUEDEN HACERLES DIFÍCIL LA FE. NADA HAY MÁS GRAVE QUE INDUCIR A PECAR A LOS DÉBILES.

La advertencia es tajante: quienes no respetan a los pequeños y se convierten en sus seductores acaban de manera desastrosa.

Pero no solamente se puede escandalizar a otros, SINO QUE UNO PUEDE TAMBIÉN SER ESCÁNDALO PARA SÍ MISMO.

En este sentido, Jesús nos exhorta a que tengamos cuidado con nosotros mismos Y MIREMOS NUESTRO INTERIOR, de donde surgen los conflictos.

Debemos pues  preguntarnos, DÓNDE RADICAN LAS POSIBLES OCASIONES DE NUESTRO MAL PROCEDER, PARA NO HACERLO.

SI TU MANO, TU PIE O TU OJO SON OCASIÓN DE ESCÁNDALO…, CÓRTATELO”, obviamente no significan mutilación. SON IMÁGENES HIPERBÓLICAS, GRÁFICAS Y DE GRAN FUERZA EXPRESIVA; con ellas lo que Jesús nos dice es que debemos llegar a una opción firme y decisiva por un estilo de vida que refleje un humanismo cristiano.

Se ve con mucha frecuencia, que:

Las personas  quieren ser los primeros Y HAN DE OPTAR POR SER SERVIDORES DE LOS DEMÁS,

Otros descubren el tesoro escondido y deciden dejarlo todo para obtenerlo. En este caso, SE TRATA DE VIVIR COMO VERDADEROS CRISTIANOS, QUE ES EL BIEN SUPREMO.

Decidirse por llevar una vida conforme a los valores cristianos implica modificar el uso que damos a cosas que pueden ser muy apreciadas.

Toda opción implica renunciar a otras posibilidades que pueden ser válidas y preciosas, PERO QUE NO PUEDEN MANTENERSE JUNTO CON EL BIEN MAYOR QUE SE HA ELEGIDO.

No debemos entender estas advertencias de Jesús en clave moralista tratando de ser cristianos perfectos.

EN TODO ESTO ESTÁ DE POR MEDIO LA ALEGRÍA QUE NOS MOTIVA Y NOS ORIENTA HACIA LA PLENA REALIZACIÓN DE NUESTRA PERSONA EN DIOS.

EL MATRIMONIO

EL MATRIMONIO

Dios ha dado a la persona humana, desde su origen, una orientación fundamental A REALIZARSE PLENAMENTE EN LA ENTREGA A LA PERSONA AMADA.

Esta relación encuentra SU EXPRESIÓN MÁS DENSA Y SIGNIFICATIVA en la unión del hombre y la mujer, DE LA QUE PUEDE SURGIR UNA VIDA NUEVA por una acción creativa, que los hace participar de la fecundidad de Dios, FUENTE Y ORIGEN DE LA VIDA.

Los lenguajes con que se expresa esta experiencia pueden cambiar a lo largo de los tiempos, pero siempre queda esta verdad: que cuando un hombre y una mujer deciden unirse, AHÍ SE LES REVELA LA ENTREGA Y EL SERVICIO MUTUO COMO LA VERDAD Y EL SENTIDO DE SUS VIDAS.

Existe una conexión entre la dualidad de sexos y la propagación de la vida humana, pero no se agota ahí el sentido de la sexualidad.

La finalidad de ésta no es únicamente la procreación; ni tampoco lo es la simple satisfacción placentera de un instinto.

Con su sexualidad, los seres humanos ESTABLECEN UNA RELACIÓN DE AMOR Y MUTUA PERTENENCIA, QUE LOS LLEVA A DESEAR Y SOSTENER JUNTOS UNA VIDA BIEN ESTRUCTURADA.

Por eso, la procreación de los hijos aparece ya en el Génesis encuadrada en el marco de una relación de encuentro, compañía y ayuda mutua: “NO ESTÁ BIEN QUE EL HOMBRE ESTÉ SOLO –DIJO DIOS; VOY A HACERLE ALGUIEN COMO ÉL QUE LE AYUDE”.

Con lo cual queda excluida cualquier subordinación de un sexo a las pretensiones de poder y a las necesidades del otro, y toda ofensa a la dignidad asignada a uno y otro sexo.

La igualdad del varón y la mujer y su destinación a formar una unidad estaba asentada en la Biblia.

Sin embargo, EN LA CULTURA JUDÍA, LA MUJER ERA PROPIEDAD DEL VARÓN Y LA SUPERIORIDAD DE ÉSTE SE VEÍA REFRENDADA EN LA LEY DE MOISÉS QUE CONCEDÍA AL HOMBRE EL DERECHO DE DIVORCIARSE

Si Moisés permitió el divorcio fue por la “DUREZA DEL CORAZÓN” del pueblo judío, que le impedía comprender en profundidad los planes divinos y poner en práctica los preceptos más santos.

Jesús critica esta actitud parcial, legalista, que lleva al hombre a quedarse sólo en lo que señala la ley, y no aspirar a ideales más altos de amor y de servicio.

El segundo argumento lo toma Jesús del libro del Génesis, rebatiendo con él una norma legal secundaria.

Lo que está en el Génesis es lo que Dios QUISO DESDE EL PRINCIPIO.

EL PODER REPUDIAR A LA ESPOSA ES UN AÑADIDO POSTERIOR, QUE NO CONCUERDA CON EL PLAN ORIGINAL DEL CREADOR SINO QUE PARTE DE CONVENIENCIAS HUMANAS EGOÍSTAS.

De este modo, Jesús SE PONE COMO GARANTE, TANTO DE LA ESTABILIDAD DE LA PAREJA COMO DE LA IGUALDAD ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER.

Por el matrimonio ambos forman una sola carne, que ninguna autoridad humana puede separar; eso fue lo establecido originalmente por Dios: “POR ESO DEJARÁ EL HOMBRE A SU PADRE Y A SU MADRE, Y SE UNIRÁ A SU MUJER Y SERÁN LOS DOS UNO SOLO”.

La conclusión: “POR TANTO, LO QUE DIOS HA UNIDO, QUE NO LO SEPARE EL HOMBRE”, se deduce perfectamente de las razones aportadas.

La respuesta de Jesús mira a la comunidad de los que le siguen, entonces y ahora.

Separarse del cónyuge y casarse con otro lo equipara Jesús con el ADULTERIO y así ha de pensar el cristiano, pero Jesús les responde: “NO TODOS PUEDEN CON ESO, SINO SÓLO AQUELLOS A QUIENES DIOS SE LO CONCEDE”.

Los discípulos, como muchos hoy, deben entender que el Señor nunca los abandona y que LO QUE RESULTA IMPOSIBLE A LOS HOMBRES PUEDE SER FACTIBLE CON LA AYUDA DE DIOS.

Esto supuesto, todos sabemos que el matrimonio puede naufragar PORQUE SIEMPRE ESTÁ EL RIESGO DEL ERROR Y SIEMPRE LA PERSONA PUEDE MANIFESTAR SU INCAPACIDAD PARA AMAR ASÍ.

Por eso la Iglesia y sus ministros, SIGUIENDO EL EJEMPLO DE JESÚS, QUE ERA CLARO EN LOS IDEALES Y VALORES, PERO COMPRENSIVO ANTE LOS FRACASOS, ha de mostrar comprensión, dar ánimos y acompañar al hermano o hermana QUE, POR LA HUMANA FLAQUEZA Y FALIBILIDAD FRACASÓ EN SU MATRIMONIO.

LAS MAYORES FRUSTRACIONES Y MÁS HONDOS SUFRIMIENTOS PROVIENEN DE LA RUPTURA DEL AMOR, precisamente porque es la fuente de todo buen deseo y de las mayores alegrías.

Lo prioritario es curar heridas. Pero aunque todo esto sea verdad, y aunque sean tan frecuentes los fracasos matrimoniales, la conclusión no puede ser no casarse o casarse hasta ver qué pasa…

No podemos aceptar como lo normal la “MENTALIDAD DIVORCISTA”; con ella no se puede contraer un matrimonio válido.

Muchos lamentablemente se casan con la idea de vivir juntos mientras dure el amor y uno se sienta feliz, pero ¿de qué amor hablan?
Eso no es el amor cristiano, del que dice san Pablo en 1Cor 13: que no pasa nunca, PORQUE PERDONA Y SE REHACE CONTINUAMENTE.

Desde el punto de vista humano –y no sólo bíblico– no se puede considerar como lo “normal” UN AMOR SIN HONDURA, QUE DEJA ABIERTA LA PUERTA A POSIBLES ABANDONOS, RUPTURAS, VARIABLES Y SUCEDÁNEOS.

En el fondo de todo esto late una mentalidad pesimista y amargada que desconfía en la capacidad de la personas para rehacerse Y NO CREE QUE SE PUEDAN ASUMIR COMPROMISOS ESTABLES Y DEFINITIVOS.

Esta mentalidad del desaliento ignora la fuerza de la gracia.
Por eso, la indisolubilidad del matrimonio se ve sólo como una ley, dura ley.

Y muchas veces los ministros de la iglesia presentan la indisolubilidad únicamente como ley Y NO COMO IDEAL MORAL Y ASPIRACIÓN DE TODA PERSONA CASADA.

La fidelidad indisoluble NO ES LEY SINO EVANGELIO, es la buena noticia de que la gracia de Dios PUEDE TRANSFORMAR EL EGOÍSMO EN MUTUA ACEPTACIÓN, los límites del otro en diálogo y comprensión, las frustraciones en sano realismo que, cuando falta lo ideal, se aferra a lo posible, lo disfruta todo lo que puede, y no desespera jamás en la búsqueda del ideal.

Por todo eso, no basta proclamar la prohibición del divorcio.
Si no formamos a los jóvenes que se han de casar, eso no conduce a nada.

Es una necesidad urgente, clamorosa. Para que puedan llegar a formar familias estables y unidas, ellos necesitan una formación que los capacite para poner las condiciones necesarias de la unión matrimonial EN UNA SOCIEDAD FRAGMENTADA QUE TIENDE A DESUNIR.

SÓLO UNA LIBERTAD EDUCADA EN EL MANEJO HUMANO DE LOS SENTIMIENTOS hace que la persona sea capaz de entregarse con sentido de unidad e indisolubilidad.

HOY MÁS QUE NUNCA LA CAPACIDAD DE ASUMIR FRUSTRACIONES FORMA PARTE DE LA EDUCACIÓN DEL ADULTO.

El evangelio forja hombres y mujeres de personalidad recia, libres y responsables.

Él nos abre los ojos a la acción de Dios que, sobre todo en los momentos de dolor y de crisis, mueve a poner con coraje y perseverancia las condiciones necesarias para seguir unidos, para seguir aspirando al ideal de un amor fiel y duradero, AUN CUANDO OTRAS VOCES PUEDAN DECIRTE: ¡ABANDONA, SEPÁRATE, DIVORCIATE!

La Iglesia no puede dejar de transmitir las palabras de su Señor.
Sería infiel a Él. Ella no nos puede recortar el horizonte de nuestra generosidad.

Por eso, ella nos anuncia la buena noticia de que somos capaces de aspirar a lo alto Y DARLE A ESTE MUNDO NUESTRO, DIVIDIDO Y FRAGMENTADO, EL TESTIMONIO DE UN AMOR CAPAZ DE SUPERAR CRISIS.

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