EL PRECIO DE SER CRISTIANO

EL PRECIO DE SER CRISTIANO

“Al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista, se marchó de allí en barca a un sitio tranquilo y apartado”.

De este modo comienza el Evangelio que escuchamos este lunes, 1 de Agosto. Hasta Jesús llega la noticia de la ejecución de Juan el Bautista: una vez más, EL ABSURDO DEL PODER SE HA IMPUESTO Y HA ACALLADO LA VOZ MOLESTA E INCÓMODA QUE CLAMA EN EL DESIERTO DE LA DIGNIDAD HUMANA, DONDE SE ESTÁ SEDIENTO DE JUSTICIA.

Viendo en el campo

EL SISTEMA NECIO, NINGÚN SISTEMA, SOPORTA ESAS VOCES QUE CLAMAN Y QUE NO ESTÁN DISPUESTAS A CALLAR. 

Hay que tener mucho coraje para gritar a la cara lo miserable del poder, EL QUE LO HACE ES UN VERDADERO CRISTIANO, APUESTA POR EL DIOS DE JESUS.

Cuando lo haces, sales del anonimato de la multitud, te haces de notar y todas las miradas, para bien o para mal, se fijarán en ti.

Allí vivirán una impresionante experiencia cristiana, viendo como un cristiano DEFIENDE LA JUSTICIA CON UNA AGRESIVIDAD POSITIVA, CONSTRUCTIVA Y EDIFICANTE.

Será entonces cuando la maquinaria perversa de los intereses de todo tipo se pondrá en marcha para quitar de en medio a todo aquel que estorba.

La muerte de Juan debió de tener un impacto en Jesús que se nos escapa.

Necesitó tiempo y distancia para asimilarlo y encajarlo buscando un sitio tranquilo y apartado.

Pero Jesús no queda varado en el lamento y al ver a la multitud dolorida que le seguía no pudo sino volver a aliviar tantas preguntas. 

No basta con mirar la realidad doliente HAY QUE IMPLICARSE EN ELLA Y SEGUIR CLAMANDO EN EL DESIERTO QUE LA ÚLTIMA PALABRA LA TIENE LA COMPASIÓN QUE ALIVIA.

ORIENTACIONES PARA UNA PASTORAL FAMILIAR (2)

ORIENTACIONES PARA UNA PASTORAL FAMILIAR (2)

.

6. LO QUE SIRVE EN UNOS LUGARES NO FUNCIONA EN OTROS. 

El papa no se dirige sólo a los individuos.

En cada país o región se han de buscar soluciones más inculturadas, más atentas a las tradiciones y a las circunstancias locales (3).

Lo que tiene sentido pastoralmente en un país puede estar fuera de lugar en otro.

Por eso mismo, el magisterio, la enseñanza oficial de la Iglesia, no puede dejar las cuestiones completamente fijadas (3).

7. SE REAFIRMA LA ENSEÑANZA SOBRE EL MATRIMONIO, PERO SIN EXIGENCIAS POCO REALISTAS. 

El matrimonio es la unión de un varón y una mujer y es indisoluble.

Las parejas de personas del mismo sexo no pueden equipararse sin más al matrimonio.

 La Iglesia mantiene la invitación al matrimonio sacramental.

Pero, por otra parte, la Iglesia ha impuesto a menudo un ideal teológico del matrimonio demasiado abstracto, alejado de la situación concreta y de las posibilidades efectivas de las familias reales (36).

A veces estos fines han sido un tremendo peso (122).

Por último, seminaristas y sacerdotes necesitan estar más preparados para entender la complejidad que conlleva la vida de casados.

Les suele faltar la formación  adecuada para tratar los complejos problemas que deben afrontar actualmente las familias (202).

8. LOS HIJOS DEBEN RECIBIR EDUCACIÓN SOBRE      SEXUALIDAD. 

En una cultura que a menudo banaliza o empobrece la expresión sexual, los hijos necesitan entender la sexualidad en el marco más amplio de una educación para el amor, para la entrega mutua (280).

Por desgracia, el cuerpo se ve con frecuencia como un simple objeto para ser usado (153).

La sexualidad debe ser entendida como algo abierto a la comunicación de la vida.

9. LAS PERSONA HOMOSEXUALES HAN DE SER RESPETADAS. 

Aunque el matrimonio entre personas del mismo sexo no esté admitido, el papa deja claro ante todo que las personas homosexuales tienen que ser respetadas en su dignidad y tratadas con consideración y que hay que evitar cuidadosamente cualquier signo de discriminación, especialmente cualquier forma de agresión o violencia.

Las familias con miembros de esta orientación necesitan un respetuoso acompañamiento pastoral por parte de la Iglesia y de sus pastores, DE MODO QUE HOMOSEXUALES Y LESBIANAS PUEDAN REALIZAR PLENAMENTE LA VOLUNTAD DE DIOS EN SUS VIDAS (250).

10. TODOS SEAN BIEN RECIBIDOS. 

Ayude la Iglesia a toda clase de familias y personas. Incluso a pesar de sus imperfecciones, TODOS SON QUERIDOS POR DIOS Y PUEDEN AYUDAR A OTROS A EXPERIMENTAR ESE AMOR.

AMORIS LAETITIA NOS MUESTRA EL ROSTRO DE UNA IGLESIA PASTORAL Y MISERICORDIOSA QUE ANIMA A LA GENTE A EXPERIMENTAR LA ALEGRÍA DEL AMOR.

LA FAMILIA ES UNA PARTE ABSOLUTAMENTE IMPRESCINDIBLE DE LA IGLESIA PORQUE, A FIN DE CUENTAS, LA IGLESIA NO ES MÁS QUE UNA FAMILIA DE FAMILIAS (87).

James Martin, SJ Director del semanario América.

EL RESPETO A LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL MUNDO

EL RESPETO A LOS PUEBLOS INDÍGENAS        DEL MUNDO                                                                                                                                 

Sumémonos a la intención de oración del Papa: “QUE SEAN RESPETADOS LOS PUEBLOS INDÍGENAS AMENAZADOS EN SU IDENTIDAD Y HASTA EN SU MISMA EXISTENCIA”.

En México el papa tuvo ocasión de encontrarse con comunidades indígenas de Chiapas.

En aquella ocasión les decía: “Muchas veces, de modo sistemático y estructural, sus pueblos HAN SIDO INCOMPRENDIDOS Y EXCLUIDOS DE LA SOCIEDAD.

ALGUNOS HAN CONSIDERADO INFERIORES SUS VALORES, SUS CULTURAS Y SUS TRADICIONES.

Otros, mareados por el poder, el dinero y las leyes del mercado, LOS HAN DESPOJADO DE SUS TIERRAS O HAN REALIZADO ACCIONES QUE LAS CONTAMINABAN.

¡QUÉ TRISTEZA!

Qué bien nos haría a todos hacer un examen de conciencia y aprender a decir: ¡Perdón!, ¡perdón, hermanos!”

Orientaciones para una Pastoral Familiar (1)

Orientaciones para una Pastoral Familiar (1)

Tras aportaciones del Sínodo de los Obispos sobre la Familia y de las conferencias episcopales de todo el mundo, el papa expone en la Exhortación Apostólica Amoris laetitia LA ENSEÑANZA DE LA IGLESIA SOBRE EL AMOR EN LA FAMILIA.

En ella insiste mucho en el rol que cumple la conciencia personal y el discernimiento pastoral.

Y urge a la Iglesia valorar el contexto en el que vive la gente a la hora de ayudarla a tomar buenas decisiones.

Todo esto requiere lo que el papa llama nuevos caminos pastorales (199).

Señalamos diez puntos clave en este innovador documento del papa.

1.  LA IGLESIA DEBE ENTENDER A LAS FAMILIAS Y A LAS PERSONAS EN TODA SU COMPLEJIDAD. 

Ha de hacerse presente allí donde vive la gente.

Deberá evitar los juicios que no tengan en cuenta la complejidad de las diversas situaciones (296).

Las personas no pueden ser encasilladas en rígidos esquemas que no dejen espacio al discernimiento personal y pastoral (298).

En otras palabras, no existen tallas únicas.

Hay que invitar a la gente a vivir el Evangelio, pero es preciso también acogerlas en una Iglesia QUE CONOCE SUS DIFICULTADES Y SABE TRATARLAS CON MISERICORDIA, EVITANDO CREER QUE TODO ES BLANCO O NEGRO (305).

La Iglesia no puede aplicar leyes morales COMO SI ESTUVIERA LANZANDO PIEDRAS SOBRE LA VIDA DE LAS PERSONAS (305).

Por encima de todo, su voz TIENE QUE SER UNA LLAMADA A LA CERCANÍA Y A LA COMPRENSIÓN, A LA COMPASIÓN Y AL ACOMPAÑAMIENTO.

2.  EL PAPEL DE LA CONCIENCIA ES PRIMORDIAL EN LA TOMA DE DECISIONES. 

La conciencia de las personas en aquellas situaciones que no encajan con nuestra comprensión del matrimonio debe ser tenida en cuenta (303).

La conciencia individual es el árbitro definitivo de la vida moral.

LA IGLESIA ESTÁ LLAMADA A FORMAR CONCIENCIAS, PERO NO PUEDE PRETENDER SUSTITUIRLAS (37).

Sí, es verdad que la conciencia tiene que ser formada por las enseñanzas de la Iglesia, nos dice el papa, PERO LA CONCIENCIA TIENE QUE IR MÁS ALLÁ DE JUZGAR LO QUE ESTÁ O NO ESTÁ DE ACUERDO CON LAS ENSEÑANZAS DE LA IGLESIA.

Tiene que reconocer lo que Dios nos está pidiendo a cada uno (303).

Por eso los pastores tienen que ayudar a la gente no solo a seguir normas, SINO A PRACTICAR EL DISCERNIMIENTO, QUE IMPLICA LA TOMA DE DECISIONES EN UN CLIMA DE ORACIÓN (304).

3.  LOS CATÓLICOS DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR DEBEN SER REINCORPORADOS DE MANERA MÁS PLENA. 

¿Cómo hacerlo?

Teniendo en cuenta su situación, valorando los atenuantes, aconsejándoles (es decir, en conversación entre el sacerdote y la persona o la pareja).

La decisión última sobre su grado de participación en la Iglesia debe dejarse a la propia conciencia de la persona (305, 300).

No se menciona expresamente la posibilidad de recibir la comunión, pero este es un aspecto de la participación en la vida de la Iglesia.

A las parejas divorciadas y vueltas a casar hay que hacerlas sentirse parte de la Iglesia.

Ni están excomulgadas ni deben ser tratadas como tales, porque integran en todo momento la comunión eclesial (243).

4.  TODOS LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA HAN DE VIVIR CRISTIANAMENTE. 

Gran parte de Amoris laetitia son REFLEXIONES SOBRE LAS ENSEÑANZAS QUE EL EVANGELIO Y LA IGLESIA HACEN SOBRE EL AMOR, LA FAMILIA Y LOS HIJOS.

E incluye también una buena parte de consejos prácticos.

El papa Francisco recuerda que el matrimonio es un proceso dinámico y que es preciso aceptar las imperfecciones y NO EXIGIR QUE EL AMOR SEA PERFECTO PARA ENTONCES APRECIARLO (122, 113).

Y anima no solo a las parejas casadas, SINO TAMBIÉN A LAS PROMETIDAS, EMBARAZADAS, PADRES ADOPTIVOS, PERSONAS VIUDAS, ASÍ COMO A TÍAS, TÍOS Y ABUELOS.

Se muestra muy atento a todos, PARA QUE NADIE SE SIENTA MINUSVALORADO O EXCLUIDO DEL AMOR DE DIOS.

5.  NO HABLEMOS DESPECTIVAMENTE DE ESA GENTE QUE VIVE EN PECADO. 

El papa dice claramente:

No todas las personas que viven en una situación irregular están viviendo en pecado mortal (301).

Otras en situaciones irregulares o familias no tradicionales, como las madres solteras, NECESITAN COMPRENSIÓN, CONSUELO Y ACEPTACIÓN (49).

Continuará…

Texto de James Martin, SJ Director del semanario America

LA ASAMBLEA DE JESÚS TIENE LA FORMA DE UNA FAMILIA

LA ASAMBLEA DE JESÚS TIENE LA FORMA DE UNA FAMILIA

´´A los cristianos de todas las comunidades del mundo, quiero pedirles especialmente un testimonio de comunión fraterna QUE SE VUELVA ATRACTIVO Y RESPLANDECIENTE.

Que todos puedan admirar CÓMO SE CUIDAN UNOS A OTROS, CÓMO SE DAN ALIENTO MUTUAMENTE Y CÓMO SE ACOMPAÑAN”.

Estas palabras de Francisco en su Exhortación LA ALEGRÍA DEL EVANGELIO han estado alentando el impulso que ha tomado la comunidad cristiana que se reúne todos los domingos para celebrar la Eucaristía en el Centro Arrupe.

Un impulso que ha tenido que ver con acoger a personas separadas y divorciadas en esta comunidad o de matrimonios jóvenes con sus hijos que buscan un espacio de celebración de la fe más familiar.

Ha tenido que ver también con apoyar proyectos que atiendan a personas refugiadas, con replantearse la celebración de la Semana Santa dando paso a una Pascua más Familiar, con implicarse en la relación con la comunidad rumana ortodoxa que está en el Centro Arrupe. 

Un impulso que ha llevado a crear vínculos de afecto y cercanía cuando alguien pasaba dificultad o de alegría compartida cuando celebramos un bautizo o la primera comunión de alguno de los niños.

Y tras todo ello, la fuerza del Espíritu que saca lo mejor de cada uno, que despliega horizonte a la vida, que lleva a poner en el centro el Reino y todo lo que tenga que ver con Él, que vincula con la persona de Jesús…

“En los Evangelios, la asamblea de Jesús tiene la forma de una familia y de una familia acogedora”, decía Francisco en una de sus Catequesis sobre la familia.

Y así va tomando forma, poco a poco, esta pequeña comunidad cristiana que se reúne todos los domingos para celebrar la Eucaristía en el Centro Arrupe.

El próximo curso seguiremos adelante sabiendo que somos familia

Publicado por Centro Arrupe.

HIJOS DE ESTA TIERRA

HIJOS DE ESTA TIERRA

Desde el centro del mundo, en el que Él se adentró hasta morir, se construyen las nuevas fuerzas para una tierra a transfigurarse. 

En lo más profundo de toda realidad ya han sido vencidas la banalidad, la maldad, la muerte…

Pero se requiere todavía ese pequeño tiempo que llamamos historia después de Cristo hasta que en todas partes, y no sólo en su cuerpo, se deje ver lo que ya ha acontecido realmente.

Porque Él no comenzó a curar, a salvar y a transfigurar el mundo en los síntomas de la superficie, SINO EN LAS RAÍCES MÁS INTERNAS. 

Nosotros, gente de superficie, pensamos que no ha pasado nada.

Porque aún siguen corriendo las aguas del sufrimiento y de la culpa, SUPONEMOS QUE AÚN NO SE LAS HA VENCIDO EN EL MANANTIAL DEL QUE BROTAN.

Porque la maldad sigue trazando arrugas en el rostro de la tierra DEDUCIMOS QUE EN EL CORAZÓN MÁS PROFUNDO DE LA REALIDAD HA MUERTO EL AMOR. 

Pero todo es apariencia, aunque la tomemos por la realidad de la vida…

Resucitado, está EN EL ESFUERZO ANÓNIMO DE TODAS LAS CRIATURAS QUE SIN SABERLO SE ESFUERZAN POR PARTICIPAR EN LA GLORIFICACIÓN DE SU CUERPO. 

ESTÁ EN CADA LÁGRIMA Y EN CADA MUERTE COMO EL JÚBILO Y VIDA ESCONDIDOS QUE VENCEN CUANDO PARECEN MORIR.

Por eso nosotros, hijos de esta tierra, tenemos que amarla. 

Aunque sea todavía terrible y nos torture con su penuria y su sometimiento a la muerte.

Karl Rahner, SJ

¿PORQUÉ BAUTIZAMOS A NUESTROS PEQUEÑOS?

           ¿PORQUÉ BAUTIZAMOS A NUESTROS PEQUEÑOS?

Con frecuencia se cuestiona el por qué bautizamos a nuestros pequeños, seamos los padres o los abuelos o los tutores quienes lo hacemos. Al respecto a continuación doy algunas  razones por las que se toma esta decisión:

1.     El ser humano nace indefenso necesitado del cuidado físico y espiritual por un mayor: sean estos, padres, abuelos, tíos, hermanos, tutores u otros.

2.     Es por eso que los tutores o bienhechores del niño, SIEMPRE VAN A QUERER LO MEJOR O LO MÁS CONVENIENTE PARA ÉL: su alimentación, su higiene, su buena salud, su protección frente a accidentes, su buena educación, la elección del mejor colegio y otros.

3.     Entre los otros ESTA ESCOGERLE LA MEJOR RELIGIÓN que los tutores consideran que le va a dar una vida CON VERDADERA ALEGRÍA DURADERA Y DE CALIDAD.

4.     Y en el caso de la religión cristiana, QUE ES UN MODO DE VIVIR, A LA QUE NOS HA INVITADO CON HUMILDAD JESUCRISTO, la cual no se nos impone, ésta LO ÚNICO QUE QUIERE, para el niño, es no sólo que se forme para ser un buen ciudadano para la sociedad, sino que pueda realizarse a plenitud Y ALCANZAR LA FELICIDAD SIN VOLVERSE ESCLAVO DEL DINERO, DEL PODER, DE LAS COSAS O DE LAS PERSONAS.

5.     Que tenga o consiga todo lo que desee en su vida en tanto y en cuanto QUE PARA LOGRARLO NO DAÑE A NADIE.

6.     Y lo que sucede hace muchos siglos, es que hay ansias desbocadas por el cada vez más tener porque se ha alienado a los seres humanos con el maldito dicho: ´´Tanto Tienes Tanto Vales”, entonces por el tener, se atropella a todo al que se tenga al frente para TENER, CREYENDO QUE EL QUE MÁS TIENE MÁS VALE.

7.     Esta situación nos obliga a ser contracorriente, contestatarios, ´´salirnos del molde”, sino caeremos, como la mayoría en la vorágine del consumismo QUE NOS DARÁ SOLAMENTE UNA VIDA CON ANSIEDADES Y ANGUSTIAS.

8.     Estos logros sobre la base de una VIDA SENCILLA Y AUSTERA EN COMUNIDAD solo es posible SI SOMOS LIBRES ANTE NOSOTROS Y ANTE LA SOCIEDAD donde vivimos; no es fácil, este mundo materialista inundado de antivalores lo hace difícil.

9.     NOTA: DE QUIEN SOMOS DISCÍPULOS ES DEL DIOS DE JESÚS Y NO DE LA IGLESIA.

10.      La Iglesia somos todos nosotros, corresponsables de su andar, es decir, cualquier falla en ella TENEMOS LA OBLIGACIÓN DE PONERNOS EN ACCIÓN PARA CORREGIRLA.

11.      Finalmente, porque el tema es muy largo, sólo queda preguntar: ¿Será malo bautizar a un niño PARA QUE PUEDA BENEFICIARSE CON UNA VIDA DE ENTREGA MUTUA LLENA DE AMOR, COMPASIÓN Y MISERICORDIA CON SUS HERMANOS PORQUE SOMOS HIJOS DE UN MISMO PADRE?

|          Todos los templos podrán desaparecer, PERO LA FE VERDADERA CON AMOR NUNCA, PORQUE EL AMOR ES LA FUERZA MÁS GRANDE DEL MUNDO

            La Iglesia es de Jesús, el Papa es sólo un administrador de la misma.

UNIÓN ÍNTIMA DE LA IGLESIA CON LA FAMILIA HUMANA UNIVERSAL

CONSTITUCIÓN PASTORAL
GAUDIUM ET SPES
SOBRE LA IGLESIA EN EL MUNDO ACTUAL

INTRODUCCIÓN

UNIÓN ÍNTIMA DE LA IGLESIA CON LA FAMILIA HUMANA UNIVERSAL

1.     LOS GOZOS Y LAS ESPERANZAS, LAS TRISTEZAS Y LAS ANGUSTIAS DE LOS HOMBRES DE NUESTRO TIEMPO, SOBRE TODO DE LOS POBRES Y DE CUANTOS SUFREN, SON A LA VEZ GOZOS Y ESPERANZAS, TRISTEZAS Y ANGUSTIAS DE LOS DISCÍPULOS DE CRISTO.

Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su     corazón.

La comunidad cristiana ESTÁ INTEGRADA POR HOMBRES QUE, REUNIDOS EN CRISTO, SON GUIADOS POR EL ESPÍRITU SANTO EN SU PEREGRINAR HACIA EL REINO DEL PADRE Y HAN RECIBIDO LA BUENA NUEVA DE LA SALVACIÓN PARA COMUNICARLA A TODOS.

La Iglesia POR ELLO SE SIENTE ÍNTIMA Y REALMENTE SOLIDARIA DEL GÉNERO HUMANO Y DE SU HISTORIA.

DESTINATARIOS DE LA PALABRA CONCILIAR
2. Por ello, el Concilio Vaticano II, tras haber profundizado en el misterio de la Iglesia, se dirige ahora no sólo a los hijos de la Iglesia católica y a cuantos invocan a Cristo, SINO A TODOS LOS HOMBRES, CON EL DESEO DE ANUNCIAR A TODOS CÓMO ENTIENDE LA PRESENCIA Y LA ACCIÓN DE LA IGLESIA EN EL MUNDO ACTUAL.

Tiene pues, ante sí la Iglesia al mundo, esto es, la entera familia humana con el conjunto universal de las realidades entre las que ésta vive; EL MUNDO, TEATRO DE LA HISTORIA HUMANA, CON SUS AFANES, FRACASOS Y VICTORIAS; EL MUNDO, QUE LOS CRISTIANOS CREEN FUNDADO Y CONSERVADO POR EL AMOR DEL CREADOR, ESCLAVIZADO BAJO LA SERVIDUMBRE DEL MAL, PERO LIBERADO POR CRISTO, CRUCIFICADO Y RESUCITADO, ROTO EL PODER DEL DEMONIO, PARA QUE EL MUNDO SE TRANSFORME SEGÚN EL PROPÓSITO DIVINO Y LLEGUE A SU CONSUMACIÓN.

AL SERVICIO DEL HOMBRE

2.     En nuestros días, el género humano, admirado de sus propios descubrimientos y de su propio poder, SE FORMULA CON FRECUENCIA PREGUNTAS ANGUSTIOSAS SOBRE LA EVOLUCIÓN PRESENTE DEL MUNDO, SOBRE EL PUESTO Y LA MISIÓN DEL HOMBRE EN EL UNIVERSO, SOBRE EL SENTIDO DE SUS ESFUERZOS INDIVIDUALES Y COLECTIVOS, SOBRE EL DESTINO ÚLTIMO DE LAS COSAS Y DE LA HUMANIDAD.

3.     El Concilio, testigo y expositor de la fe de todo el Pueblo de Dios congregado por Cristo, NO PUEDE DAR PRUEBA MAYOR DE SOLIDARIDAD, RESPETO Y AMOR A TODA LA FAMILIA HUMANA QUE LA DE DIALOGAR CON ELLA ACERCA DE TODOS ESTOS PROBLEMAS, ACLARÁRSELOS A LA LUZ DEL EVANGELIO Y PONER A DISPOSICIÓN DEL GÉNERO HUMANO EL PODER SALVADOR QUE LA IGLESIA, CONDUCIDA POR EL ESPÍRITU SANTO, HA RECIBIDO DE SU FUNDADOR.

4.     Es la persona del hombre la que hay que salvar.

Es la sociedad humana la que hay que renovar.

Es, por consiguiente, el hombre; PERO EL HOMBRE TODO ENTERO, CUERPO Y ALMA, CORAZÓN Y CONCIENCIA, INTELIGENCIA Y VOLUNTAD, QUIEN SERÁ EL OBJETO CENTRAL DE LAS EXPLICACIONES QUE VAN A SEGUIR.

Al proclamar el Concilio la altísima vocación del hombre y la divina semilla que en éste se oculta, ofrece al género humano la sincera colaboración de la Iglesia para lograr la fraternidad universal que responda a esa vocación.

No impulsa a la Iglesia ambición terrena alguna. Sólo desea una cosa: CONTINUAR, BAJO LA GUÍA DEL ESPÍRITU, LA OBRA MISMA DE CRISTO, QUIEN VINO AL MUNDO PARA DAR TESTIMONIO DE LA VERDAD, PARA SALVAR Y NO PARA JUZGAR, PARA SERVIR Y NO PARA SER SERVIDO.



EXPOSICIÓN PRELIMINAR
SITUACIÓN DEL HOMBRE EN EL MUNDO DE HOY

Esperanzas y temores

5.     Para cumplir esta misión es deber permanente de la Iglesia escrutar a fondo los signos de la época e interpretarlos a la luz del Evangelio, DE FORMA QUE, ACOMODÁNDOSE A CADA GENERACIÓN, PUEDA LA IGLESIA RESPONDER A LOS PERENNES INTERROGANTES DE LA HUMANIDAD SOBRE EL SENTIDO DE LA VIDA PRESENTE Y DE LA VIDA FUTURA Y SOBRE LA MUTUA RELACIÓN DE AMBAS.

6.     Es necesario por ello CONOCER Y COMPRENDER EL MUNDO EN QUE VIVIMOS, SUS ESPERANZAS, SUS ASPIRACIONES Y EL SESGO DRAMÁTICO QUE CON FRECUENCIA LE CARACTERIZA.

7.     He aquí algunos rasgos fundamentales del mundo moderno:

El género humano se halla en un período nuevo de su historia, caracterizado por cambios profundos y acelerados, que progresivamente se extienden al universo entero.

Los provoca el hombre con su inteligencia y su dinamismo creador; pero recaen luego sobre el hombre, sobre sus juicios y deseos individuales y colectivos, sobre sus modos de pensar Y SOBRE SU COMPORTAMIENTO PARA CON LAS REALIDADES Y LOS HOMBRES CON QUIENES CONVIVE.

Tan es así esto, que se puede ya hablar de una verdadera metamorfosis social y cultural, QUE REDUNDA TAMBIÉN EN LA VIDA RELIGIOSA.

Como ocurre en toda crisis de crecimiento, esta transformación trae consigo no leves dificultades.

Así mientras el hombre amplía extraordinariamente su poder, no siempre consigue someterlo a su servicio.

QUIERE CONOCER CON PROFUNDIDAD CRECIENTE SU INTIMIDAD ESPIRITUAL, Y CON FRECUENCIA SE SIENTE MÁS INCIERTO QUE NUNCA DE SÍ MISMO.

Descubre paulatinamente las leyes de la vida social, Y DUDA SOBRE LA ORIENTACIÓN QUE A ÉSTA SE DEBE DAR.

Jamás el género humano tuvo a su disposición tantas riquezas, tantas posibilidades, tanto poder económico.

Y, sin embargo, UNA GRAN PARTE DE LA HUMANIDAD SUFRE HAMBRE Y MISERIA Y SON MUCHEDUMBRE LOS QUE NO SABEN LEER NI ESCRIBIR.

Nunca ha tenido el hombre un sentido tan agudo de su libertad, Y ENTRETANTO SURGEN NUEVAS FORMAS DE ESCLAVITUD SOCIAL Y PSICOLÓGICA.

Mientras el mundo siente con tanta viveza su propia unidad y la mutua interdependencia en ineludible solidaridad, SE VE, SIN EMBARGO, GRAVÍSIMAMENTE DIVIDIDO POR LA PRESENCIA DE FUERZAS CONTRAPUESTAS.

Persisten, en efecto, todavía agudas tensiones políticas, sociales, económicas, raciales e ideológicas, SIN MENCIONAR EL PELIGRO LATENTE DE UNA GUERRA QUE AMENAZA CON DESTRUIRLO TODO.

Se aumenta la comunicación de las ideas; sin embargo, aun las palabras definidoras de los conceptos más fundamentales REVISTEN SENTIDOS HARTO DIVERSOS EN LAS DISTINTAS IDEOLOGÍAS.

Por último, se busca con insistencia UN ORDEN TEMPORAL MÁS PERFECTO, SIN QUE AVANCE PARALELAMENTE EL MEJORAMIENTO DE LOS ESPÍRITUS.

Afectados por tan compleja situación, muchos de nuestros contemporáneos difícilmente llegan a conocer los valores permanentes y a compaginarlos con exactitud al mismo tiempo con los nuevos descubrimientos.

LA INQUIETUD LOS ATORMENTA, Y SE PREGUNTAN, ENTRE ANGUSTIAS Y ESPERANZAS, SOBRE LA ACTUAL EVOLUCIÓN DEL MUNDO.

El curso de la historia presente en un desafío al hombre que le obliga a responder CON CAMBIOS PROFUNDOS.


CONTINUARÁ…...

POBRE TORERO Y POBRE TORO

                 POBRE TORERO Y POBRE TORO

La tauromaquia dicen que es el arte y la técnica de torear toros; yo diría que es ´´el arte” de confrontar a una persona alienada QUE LE HAN HECHO CREER QUE ESO ES MUY BONITO, QUE SE LE VA A VER COMO MUY VALIENTE FRENTE A UN ANIMAL QUE POR INSTINTO DE SOBREVIVENCIA ATACA POR DEFENDER SU VIDA.

Pero con quien se enfrenta el torero verdaderamente es con un toro disminuido en su bravura recurriendo a formas inhumanas de  dañarlo con alevosía y ventaja para que así maltrecho salga al ruedo y el torero, con esa ventaja, LO PUEDA TORTURAR DIVIRTIENDO ASÍ A GENTES QUE INSENSIBLEMENTE Y EGOÍSTAMENTE GOZAN CON ESE ESPECTÁCULO SANGRIENTO; EL CUAL TERMINA CUANDO MUERE EL TORO O MUERE EL TORERO. ES UNA CONTIENDA A MUERTE.

Esta barbarie es una tradición muy antigua y sigue viva porque simplemente una gran mayoría VIVE ACEPTANDO Y CONSINTIENDO MUCHAS COSAS COMO ESTA PORQUE VIVEN UNA VIDA NO REFLEXIVA NI CRÍTICA FRENTE TRADICIONES QUE HACE MUCHO TIEMPO HAN DEBIDO DESAPARECER; porque si se trata de divertirse, hace mucho tiempo que existen muchas otras formas y mejores para satisfacer esa necesidad.

Vivimos en una sociedad hipócrita, haciéndose los que hacen estas barbaridades como que no se dan cuenta.

Cuando un equilibrista arriesga su vida en este espectáculo de alto riesgo, lo detienen, lo multan y muchas veces lo encarcelan. ¿NO ES MUCHO MÁS RIESGOSO LO QUE HACE UN TORERO?

Me interesaría mucho saber si los que viven de este triste espectáculo y los aficionados a las corridas animarían a sus hijos para que sean toreros.

Y lo que pasa es que no les interesa la vida de los toreros, porque asistiendo a estos espectáculos execrables lo que están haciendo es colaborar financieramente a que esta absurda forma de divertirse exista y continúe.

De esta manera, esos que se dicen aficionados a esta estúpida diversión se hacen cómplices de la inútil muerte de los toreros, y lo que sucede es que en el mundo, estos supuestos empresarios que realizan estas corridas de toros, los proveedores de los toros y los que a su vez brindan los servicios de publicidad y propaganda para la venta de las entradas, en lo único que piensan es en el dinero que van a ganar; no les preocupa si el torero va a salir a la morgue dejando padres desconsolados, viuda y huérfanos. ES FÁCIL REEMPLAZARLO

Pero en esta supuesta diversión, lo que buscan además los asistentes con afán es exhibirse ante los demás, mostrando mucha belleza artificial y buenos envoltorios sobre sus cuerpos tratando de  competir  haber quien tiene más recursos, haciendo gala de su lugar en las tribunas (sol o sombra) o de los palcos. .Una estúpida competencia con bienes caducos y temporales, seguros ellos de que el que más tiene más vale.

NO SABEN QUE UNO VALE POR LO QUE ES Y NO POR LO QUE TIENE, EN SU MODO DE VIVIR EQUIVOCADO. CUNDEN LOS ANTIVALORES.

Ojalá que la lamentable pérdida de este torero no sea inútil y que podamos hacer lo necesario para que esta absurda diversión quede desterrada de una vez por todas.