martes, 2 de agosto de 2016

¿NOS CONFESAMOS CON VERDADERO PROPÓSITO DE NO COMETER NUNCA MÁS LOS PECADOS COMETIDOS?


¿NOS CONFESAMOS CON VERDADERO PROPÓSITO DE NO COMETER NUNCA MÁS LOS PECADOS COMETIDOS?


Tener la valentía, delante del confesor, de llamar a los pecados con su propio nombre, sin esconderlos.

De este modo, el papa Francisco centró su homilía en el SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN, durante la misa celebrada en la mañana de este viernes en la residencia Santa Marta.

Confesarse, dijo, ES IR AL ENCUENTRO DEL AMOR DE JESÚS CON UN CORAZÓN SINCERO Y CON LA TRANSPARENCIA DE LOS NIÑOS; y no rechazando, sino más bien ACOGIENDO LA "GRACIA DE LA VERGÜENZA", QUE HACE PERCIBIR EL PERDÓN DE DIOS.

Con la transparencia de los niños y aceptando 'la gracia de la vergüenza' es que se va a  percibir el amor de Dios.
                                                           
 ROMA, 25 de octubre de 2013

Para muchos creyentes adultos, confesarse frente a un sacerdote es un esfuerzo insostenible --que a menudo conduce a esquivar el Sacramento-- o al punto de CONVERTIR UN MOMENTO DE VERDAD EN UN EJERCICIO DE FICCIÓN.

San Pablo, en su Carta a los romanos --dijo el papa-- hace exactamente lo contrario: admite públicamente ante la comunidad que “en su carne no mora el bien".

Presume de ser un "esclavo" que NO HACE EL BIEN QUE QUIERE, SINO EL MAL QUE NO QUIERE.

Esto sucede en la vida de fe, observa Francisco, cuando “quiero hacer el bien, el mal está junto a mí".

"Y esta es la lucha de los cristianos. Es nuestra lucha cotidiana.

Y no siempre tenemos el valor de hablar como Pablo habla de esta lucha.

Siempre buscamos una forma de justificación: ‘Sí, todos somos pecadores’... y lo decimos así, ¿no? Esto se explica de una manera dramática: es nuestra lucha.
Y si no reconocemos esto, nunca podremos tener el perdón de Dios.

Porque si el ser pecador es ser una palabra, una frase, una manera de decir, entonces no necesitamos del perdón de Dios.

Pero si se trata de una realidad que nos convierte en esclavos, NECESITAMOS DE ESTA LIBERACIÓN INTERIOR DEL SEÑOR, DE ESA FUERZA.

Pero lo más importante aquí es que para encontrar el camino de salida, Pablo confiesa su pecado a la comunidad, su tendencia al pecado, no lo esconde".


La confesión de los pecados con humildad es lo que "la Iglesia nos pide a todos nosotros", recuerda el santo padre, que cita también la invitación de Santiago: "Confiesen sus pecados entre ustedes".
Sin embargo, "no para hacer publicidad --dijo, sino-- para dar gloria a Dios", y RECONOCER QUE ES "ÉL QUIEN ME SALVA".

Por eso, continúo, para confesarse se va donde el hermano, "el hermano sacerdote": es para actuar como Pablo.

Ante todo --subrayó-- con la misma "eficacia":
"Algunas personas dicen: ‘Ah, yo me confieso con Dios'. Eso es fácil, es como confesarse por correo electrónico, ¿no? Dios está ahí lejos, digo las cosas y no hay un ‘cara a cara’, no se da un ‘cuatro ojos’.

Pablo confiesa su debilidad a los hermanos cara a cara.

Otros dicen: "No, yo sí voy a confesarme", pero se confiesan cosas tan etéreas, tan en el aire, que no tienen ninguna sustancia.

Y eso es lo mismo que no hacerlo. Confesar nuestros pecados no es ir a una sesión de psiquiatría, ni tampoco ir a una sala de tortura, sino que es decirle al Señor:
‘Señor, soy un pecador’, pero decirlo a través del hermano, para que decirlo, sea también concreto. ‘Y yo soy un pecador por esto, por esto y por esto'".
Concretar honestidad y también --añade Francesco-- una habilidad sincera de avergonzarse de sus propios errores:
No hay sendas a la sombra, alternativas al camino que conduce al perdón de Dios para sentir en lo más profundo de mi corazón su perdón y su amor.
Y aquí el papa dijo lo de IMITAR A LOS NIÑOS:


"Los más pequeños tienen esa sabiduría: cuando un niño viene a confesarse, nunca dice una cosa general. ‘Padre, hice esto e hice aquello a mi tía, a aquel le dije tal palabra’ y dicen la palabra. Pero son concretos, ¿no?

Tienen la sencillez de la verdad. Y nosotros siempre tenemos la tendencia a ocultar la realidad de nuestras miserias.

Pero hay una cosa hermosa: cuando confesamos nuestros pecados en la presencia de Dios, siempre sentimos la gracia de la vergüenza.

Avergonzarse ante Dios es una gracia:
 "Yo me avergüenzo". Pensemos en Pedro, después del milagro de Jesús en el lago: 'Señor: aléjate de mí, que soy un pecador’.
Tenía vergüenza de su pecado ante la santidad de Jesucristo".

Fuente: http://www.primeroscristianos.com/index.php/noticias-del-papa/item/1423-ir-a-confesarse-no-es-ir-al-psiquiatra-ni-a-la-tortura-francisco.

lunes, 1 de agosto de 2016

¿NO VEMOS EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO DE LOS OTROS Y LOS RECHAZAMOS Y DESPRECIAMOS CREYENDONOS PUROS?

¿NO VEMOS EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO DE LOS OTROS Y LOS RECHAZAMOS Y DESPRECIAMOS CREYENDONOS PUROS?


Cuando Jesús esté en casa de Simón el fariseo y entre la pecadora de la ciudad, los dos mirarán a la misma mujer pero ni percibirán lo mismo ni se situarán de igual modo (Lc 7,36-50).

La mujer se planta ante Jesús con toda su debilidad, expuesta a los que la blindan bajo capas de supuesta fortaleza.

Contemplar a aquella mujer tocando a Jesús con toda aquella ternura, acariciándolo, debió provocar una inmensa repugnancia en Simón.

Aquello era superior a sus fuerzas.
Lo único que alcanzaba a ver en ella era una suciedad que le asqueaba y de la que se defenderá con uñas y dientes A BASE DE NORMAS IMPLACABLES DE PUREZA QUE LE HACÍAN SENTIR SEGURO Y A SALVO.

Simón siente que no tiene nada que ver con esa mujer, con esa suciedad.
Él no está manchado, está limpio y esta certeza LE IMPIDE PERCIBIR EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO DE UNA MUJER QUE TIENE QUE CARGAR CON EL RECHAZO Y EL DESPRECIO DE QUIENES, COMO ÉL, SE CREEN PUROS.

Nuevamente la dureza del corazón QUE CIEGA E INCAPACITA PARA LA COMPASIÓN Y LA MISERICORDIA.

Y Simón seguirá cargando INSCRIPCIONES DE JUICIO Y RECHAZO MIENTRAS JESÚS SEGUIRÁ QUITÁNDOLAS.

A su alrededor, Jesús, ESTÁ CREANDO ESPACIOS DE ALIVIO DONDE LOS QUE YA NO PUEDEN MÁS VUELVEN A RESPIRAR.

Los de siempre, los de la Ley y el Templo, seguirán encerrados entre cuatro paredes.
Tengo algo que decirte,                                                         

Que ames más y juzgues menos;

Que no señales la paja en el ojo ajeno

Sin arrancar antes la viga que a ti te ciega;

Que tires la primera piedra si estás libre de pecado,

Pero si no, acaricia a quien, como tú, se ha equivocado;

Que la ley se hizo para el hombre y no el hombre para la ley;

Que tú siempre has estado conmigo, y todo lo mío es tuyo;

Que no pases de largo ante el templo de carne (Tu hermano)

Para llegar temprano al templo de piedra;

Que no he venido a llamar a los puros, sino a los pecadores;

Que siempre saldré al camino, a buscar a la oveja perdida;

También a la que se extravía por los caminos del orgullo;

Que, con todas tus tonterías, también a ti te quiero.
Publicado por Centro Arrupe

EL PRECIO DE SER CRISTIANO

EL PRECIO DE SER CRISTIANO


Al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista, se marchó de allí en barca a un sitio tranquilo y apartado”.

De este modo comienza el Evangelio que escuchamos este lunes, 1 de Agosto. Hasta Jesús llega la noticia de la ejecución de Juan el Bautista: una vez más, EL ABSURDO DEL PODER SE HA IMPUESTO Y HA ACALLADO LA VOZ MOLESTA E INCÓMODA QUE CLAMA EN EL DESIERTO DE LA DIGNIDAD HUMANA, DONDE SE ESTÁ SEDIENTO DE JUSTICIA.
Viendo en el campo
EL SISTEMA NECIO, NINGÚN SISTEMA, SOPORTA ESAS VOCES QUE CLAMAN Y QUE NO ESTÁN DISPUESTAS A CALLAR. 

Hay que tener mucho coraje para gritar a la cara lo miserable del poder, EL QUE LO HACE ES UN VERDADERO CRISTIANO, APUESTA POR EL DIOS DE JESUS.

Cuando lo haces, sales del anonimato de la multitud, te haces de notar y todas las miradas, para bien o para mal, se fijarán en ti.

Allí vivirán una impresionante experiencia cristiana, viendo como un cristiano DEFIENDE LA JUSTICIA CON UNA AGRESIVIDAD POSITIVA, CONSTRUCTIVA Y EDIFICANTE.

Será entonces cuando la maquinaria perversa de los intereses de todo tipo se pondrá en marcha para quitar de en medio a todo aquel que estorba.

La muerte de Juan debió de tener un impacto en Jesús que se nos escapa.
Necesitó tiempo y distancia para asimilarlo y encajarlo buscando un sitio tranquilo y apartado.

Pero Jesús no queda varado en el lamento y al ver a la multitud dolorida que le seguía no pudo sino volver a aliviar tantas preguntas. 


No basta con mirar la realidad doliente HAY QUE IMPLICARSE EN ELLA Y SEGUIR CLAMANDO EN EL DESIERTO QUE LA ÚLTIMA PALABRA LA TIENE LA COMPASIÓN QUE ALIVIA.

domingo, 31 de julio de 2016

ORIENTACIONES PARA UNA PASTORAL FAMILIAR (2)

ORIENTACIONES PARA UNA PASTORAL FAMILIAR (2)
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6. LO QUE SIRVE EN UNOS LUGARES NO FUNCIONA EN OTROS. 

El papa no se dirige sólo a los individuos.
En cada país o región se han de buscar soluciones más inculturadas, más atentas a las tradiciones y a las circunstancias locales (3).

Lo que tiene sentido pastoralmente en un país puede estar fuera de lugar en otro.
Por eso mismo, el magisterio, la enseñanza oficial de la Iglesia, no puede dejar las cuestiones completamente fijadas (3).

7. SE REAFIRMA LA ENSEÑANZA SOBRE EL MATRIMONIO, PERO SIN EXIGENCIAS POCO REALISTAS. 

El matrimonio es la unión de un varón y una mujer y es indisoluble.

Las parejas de personas del mismo sexo no pueden equipararse sin más al matrimonio.
 La Iglesia mantiene la invitación al matrimonio sacramental.

Pero, por otra parte, la Iglesia ha impuesto a menudo un ideal teológico del matrimonio demasiado abstracto, alejado de la situación concreta y de las posibilidades efectivas de las familias reales (36).

A veces estos fines han sido un tremendo peso (122).

Por último, seminaristas y sacerdotes necesitan estar más preparados para entender la complejidad que conlleva la vida de casados.
Les suele faltar la formación  adecuada para tratar los complejos problemas que deben afrontar actualmente las familias (202).

8. LOS HIJOS DEBEN RECIBIR EDUCACIÓN SOBRE      SEXUALIDAD. 

En una cultura que a menudo banaliza o empobrece la expresión sexual, los hijos necesitan entender la sexualidad en el marco más amplio de una educación para el amor, para la entrega mutua (280).

Por desgracia, el cuerpo se ve con frecuencia como un simple objeto para ser usado (153).
La sexualidad debe ser entendida como algo abierto a la comunicación de la vida.

9. LAS PERSONA HOMOSEXUALES HAN DE SER RESPETADAS. 

Aunque el matrimonio entre personas del mismo sexo no esté admitido, el papa deja claro ante todo que las personas homosexuales tienen que ser respetadas en su dignidad y tratadas con consideración y que hay que evitar cuidadosamente cualquier signo de discriminación, especialmente cualquier forma de agresión o violencia.

Las familias con miembros de esta orientación necesitan un respetuoso acompañamiento pastoral por parte de la Iglesia y de sus pastores, DE MODO QUE HOMOSEXUALES Y LESBIANAS PUEDAN REALIZAR PLENAMENTE LA VOLUNTAD DE DIOS EN SUS VIDAS (250).

10. TODOS SEAN BIEN RECIBIDOS. 

Ayude la Iglesia a toda clase de familias y personas. Incluso a pesar de sus imperfecciones, TODOS SON QUERIDOS POR DIOS Y PUEDEN AYUDAR A OTROS A EXPERIMENTAR ESE AMOR.

AMORIS LAETITIA NOS MUESTRA EL ROSTRO DE UNA IGLESIA PASTORAL Y MISERICORDIOSA QUE ANIMA A LA GENTE A EXPERIMENTAR LA ALEGRÍA DEL AMOR.

LA FAMILIA ES UNA PARTE ABSOLUTAMENTE IMPRESCINDIBLE DE LA IGLESIA PORQUE, A FIN DE CUENTAS, LA IGLESIA NO ES MÁS QUE UNA FAMILIA DE FAMILIAS (87).

James Martin, SJ Director del semanario América.

sábado, 30 de julio de 2016

EL RESPETO A LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL MUNDO


EL RESPETO A LOS PUEBLOS INDÍGENAS        DEL MUNDO                                                                                                                                 

Sumémonos a la intención de oración del Papa: “QUE SEAN RESPETADOS LOS PUEBLOS INDÍGENAS AMENAZADOS EN SU IDENTIDAD Y HASTA EN SU MISMA EXISTENCIA”.

En México el papa tuvo ocasión de encontrarse con comunidades indígenas de Chiapas.

En aquella ocasión les decía: “Muchas veces, de modo sistemático y estructural, sus pueblos HAN SIDO INCOMPRENDIDOS Y EXCLUIDOS DE LA SOCIEDAD.

ALGUNOS HAN CONSIDERADO INFERIORES SUS VALORES, SUS CULTURAS Y SUS TRADICIONES.

Otros, mareados por el poder, el dinero y las leyes del mercado, LOS HAN DESPOJADO DE SUS TIERRAS O HAN REALIZADO ACCIONES QUE LAS CONTAMINABAN.

¡QUÉ TRISTEZA!


Qué bien nos haría a todos hacer un examen de conciencia y aprender a decir: ¡Perdón!, ¡perdón, hermanos!”

Orientaciones para una Pastoral Familiar (1)

Orientaciones para una Pastoral Familiar (1)

Tras aportaciones del Sínodo de los Obispos sobre la Familia y de las conferencias episcopales de todo el mundo, el papa expone en la Exhortación Apostólica Amoris laetitia LA ENSEÑANZA DE LA IGLESIA SOBRE EL AMOR EN LA FAMILIA.

En ella insiste mucho en el rol que cumple la conciencia personal y el discernimiento pastoral.
Y urge a la Iglesia valorar el contexto en el que vive la gente a la hora de ayudarla a tomar buenas decisiones.
Todo esto requiere lo que el papa llama nuevos caminos pastorales (199).
Señalamos diez puntos clave en este innovador documento del papa.

1.  LA IGLESIA DEBE ENTENDER A LAS FAMILIAS Y A LAS PERSONAS EN TODA SU COMPLEJIDAD. 

Ha de hacerse presente allí donde vive la gente.

Deberá evitar los juicios que no tengan en cuenta la complejidad de las diversas situaciones (296).

Las personas no pueden ser encasilladas en rígidos esquemas que no dejen espacio al discernimiento personal y pastoral (298).

En otras palabras, no existen tallas únicas.
Hay que invitar a la gente a vivir el Evangelio, pero es preciso también acogerlas en una Iglesia QUE CONOCE SUS DIFICULTADES Y SABE TRATARLAS CON MISERICORDIA, EVITANDO CREER QUE TODO ES BLANCO O NEGRO (305).

La Iglesia no puede aplicar leyes morales COMO SI ESTUVIERA LANZANDO PIEDRAS SOBRE LA VIDA DE LAS PERSONAS (305).

Por encima de todo, su voz TIENE QUE SER UNA LLAMADA A LA CERCANÍA Y A LA COMPRENSIÓN, A LA COMPASIÓN Y AL ACOMPAÑAMIENTO.


2.  EL PAPEL DE LA CONCIENCIA ES PRIMORDIAL EN LA TOMA DE DECISIONES. 

La conciencia de las personas en aquellas situaciones que no encajan con nuestra comprensión del matrimonio debe ser tenida en cuenta (303).

La conciencia individual es el árbitro definitivo de la vida moral.
LA IGLESIA ESTÁ LLAMADA A FORMAR CONCIENCIAS, PERO NO PUEDE PRETENDER SUSTITUIRLAS (37).

Sí, es verdad que la conciencia tiene que ser formada por las enseñanzas de la Iglesia, nos dice el papa, PERO LA CONCIENCIA TIENE QUE IR MÁS ALLÁ DE JUZGAR LO QUE ESTÁ O NO ESTÁ DE ACUERDO CON LAS ENSEÑANZAS DE LA IGLESIA.

Tiene que reconocer lo que Dios nos está pidiendo a cada uno (303).

Por eso los pastores tienen que ayudar a la gente no solo a seguir normas, SINO A PRACTICAR EL DISCERNIMIENTO, QUE IMPLICA LA TOMA DE DECISIONES EN UN CLIMA DE ORACIÓN (304).

3.  LOS CATÓLICOS DIVORCIADOS Y VUELTOS A CASAR DEBEN SER REINCORPORADOS DE MANERA MÁS PLENA. 

¿Cómo hacerlo?
Teniendo en cuenta su situación, valorando los atenuantes, aconsejándoles (es decir, en conversación entre el sacerdote y la persona o la pareja).

La decisión última sobre su grado de participación en la Iglesia debe dejarse a la propia conciencia de la persona (305, 300).

No se menciona expresamente la posibilidad de recibir la comunión, pero este es un aspecto de la participación en la vida de la Iglesia.

A las parejas divorciadas y vueltas a casar hay que hacerlas sentirse parte de la Iglesia.

Ni están excomulgadas ni deben ser tratadas como tales, porque integran en todo momento la comunión eclesial (243).


4.  TODOS LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA HAN DE VIVIR CRISTIANAMENTE. 

Gran parte de Amoris laetitia son REFLEXIONES SOBRE LAS ENSEÑANZAS QUE EL EVANGELIO Y LA IGLESIA HACEN SOBRE EL AMOR, LA FAMILIA Y LOS HIJOS.

E incluye también una buena parte de consejos prácticos.
El papa Francisco recuerda que el matrimonio es un proceso dinámico y que es preciso aceptar las imperfecciones y NO EXIGIR QUE EL AMOR SEA PERFECTO PARA ENTONCES APRECIARLO (122, 113).

Y anima no solo a las parejas casadas, SINO TAMBIÉN A LAS PROMETIDAS, EMBARAZADAS, PADRES ADOPTIVOS, PERSONAS VIUDAS, ASÍ COMO A TÍAS, TÍOS Y ABUELOS.

Se muestra muy atento a todos, PARA QUE NADIE SE SIENTA MINUSVALORADO O EXCLUIDO DEL AMOR DE DIOS.


5.  NO HABLEMOS DESPECTIVAMENTE DE ESA GENTE QUE VIVE EN PECADO. 

El papa dice claramente:

No todas las personas que viven en una situación irregular están viviendo en pecado mortal (301).

Otras en situaciones irregulares o familias no tradicionales, como las madres solteras, NECESITAN COMPRENSIÓN, CONSUELO Y ACEPTACIÓN (49).

Continuará…
Texto de James Martin, SJ Director del semanario America

LA ASAMBLEA DE JESÚS TIENE LA FORMA DE UNA FAMILIA

LA ASAMBLEA DE JESÚS TIENE LA FORMA DE UNA FAMILIA


´´A los cristianos de todas las comunidades del mundo, quiero pedirles especialmente un testimonio de comunión fraterna QUE SE VUELVA ATRACTIVO Y RESPLANDECIENTE.

Que todos puedan admirar CÓMO SE CUIDAN UNOS A OTROS, CÓMO SE DAN ALIENTO MUTUAMENTE Y CÓMO SE ACOMPAÑAN”.

Estas palabras de Francisco en su Exhortación LA ALEGRÍA DEL EVANGELIO han estado alentando el impulso que ha tomado la comunidad cristiana que se reúne todos los domingos para celebrar la Eucaristía en el Centro Arrupe.
Un impulso que ha tenido que ver con acoger a personas separadas y divorciadas en esta comunidad o de matrimonios jóvenes con sus hijos que buscan un espacio de celebración de la fe más familiar.

Ha tenido que ver también con apoyar proyectos que atiendan a personas refugiadas, con replantearse la celebración de la Semana Santa dando paso a una Pascua más Familiar, con implicarse en la relación con la comunidad rumana ortodoxa que está en el Centro Arrupe. 

Un impulso que ha llevado a crear vínculos de afecto y cercanía cuando alguien pasaba dificultad o de alegría compartida cuando celebramos un bautizo o la primera comunión de alguno de los niños.

Y tras todo ello, la fuerza del Espíritu que saca lo mejor de cada uno, que despliega horizonte a la vida, que lleva a poner en el centro el Reino y todo lo que tenga que ver con Él, que vincula con la persona de Jesús…

“En los Evangelios, la asamblea de Jesús tiene la forma de una familia y de una familia acogedora”, decía Francisco en una de sus Catequesis sobre la familia.

Y así va tomando forma, poco a poco, esta pequeña comunidad cristiana que se reúne todos los domingos para celebrar la Eucaristía en el Centro Arrupe.
El próximo curso seguiremos adelante sabiendo que somos familia
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Publicado por Centro Arrupe.

HIJOS DE ESTA TIERRA

HIJOS DE ESTA TIERRA


Desde el centro del mundo, en el que Él se adentró hasta morir, se construyen las nuevas fuerzas para una tierra a transfigurarse. 

En lo más profundo de toda realidad ya han sido vencidas la banalidad, la maldad, la muerte…
Pero se requiere todavía ese pequeño tiempo que llamamos historia después de Cristo hasta que en todas partes, y no sólo en su cuerpo, se deje ver lo que ya ha acontecido realmente.
Porque Él no comenzó a curar, a salvar y a transfigurar el mundo en los síntomas de la superficie, SINO EN LAS RAÍCES MÁS INTERNAS. 

Nosotros, gente de superficie, pensamos que no ha pasado nada.
Porque aún siguen corriendo las aguas del sufrimiento y de la culpa, SUPONEMOS QUE AÚN NO SE LAS HA VENCIDO EN EL MANANTIAL DEL QUE BROTAN.

Porque la maldad sigue trazando arrugas en el rostro de la tierra DEDUCIMOS QUE EN EL CORAZÓN MÁS PROFUNDO DE LA REALIDAD HA MUERTO EL AMOR. 

Pero todo es apariencia, aunque la tomemos por la realidad de la vida…
Resucitado, está EN EL ESFUERZO ANÓNIMO DE TODAS LAS CRIATURAS QUE SIN SABERLO SE ESFUERZAN POR PARTICIPAR EN LA GLORIFICACIÓN DE SU CUERPO. 

ESTÁ EN CADA LÁGRIMA Y EN CADA MUERTE COMO EL JÚBILO Y VIDA ESCONDIDOS QUE VENCEN CUANDO PARECEN MORIR.

Por eso nosotros, hijos de esta tierra, tenemos que amarla. 
Aunque sea todavía terrible y nos torture con su penuria y su sometimiento a la muerte.
Karl Rahner, SJ