¿ESTE MUNDO ME HACE DIFÍCIL SEGUIR AL SEÑOR?

Son muchas las enseñanzas que nos ha dejado Jesucristo:
             Sobre cómo debemos tomar y sostener nuestro matrimonio,
             El uso de las riquezas,
             El servicio a los demás,

Pero desde los primeros discípulos, éstos tenían dificultades para entenderlas; ERA COMO UNA CEGUERA  QUE LES IBA A LLEVAR HASTA A NEGARLO COMO PEDRO O A ABANDONARLO EN SU PASIÓN.

Marcos describe gráficamente CÓMO LA CEGUERA DE LOS DISCÍPULOS PUEDE SEGUIR DÁNDOSE EN LA COMUNIDAD CRISTIANA DE HOY Y SÓLO SE SUPERA CUANDO UNO, RESUELTAMENTE, SE ACERCA AL SEÑOR Y PERMITE QUE LE ABRA LOS OJOS PARA PODER ENTENDER SUS ENSEÑANZAS Y SEGUIRLO.
Ejemplo de esto es el ciego Bartimeo, el  del relato, que “al momento recuperó la vista y lo siguió por el camino”.

Jesús prosigue su marcha a Jerusalén en compañía de sus discípulos y de una multitud.

A unos 27 km. se encuentra la ciudad de Jericó. Al pasar por allí, se encuentra con Bartimeo, UN MENDIGO CIEGO QUE REPRESENTA AL CRISTIANO CON DIFICULTADES PARA SEGUIR EFECTIVAMENTE AL SEÑOR. COMO ÉL, TAMBIÉN NOSOTROS PODEMOS ENCONTRARNOS “SENTADOS JUNTO AL CAMINO”, NO DENTRO DEL CAMINO CRISTIANO SINO AL MARGEN, SIN UN COMPROMISO EFECTIVO.

De pronto sentimos el toque de la gracia: UN DESEO, COMO EL DE LA SÚPLICA DEL CIEGO: ¡JESÚS, TEN COMPASIÓN DE MÍ!

Sólo la gracia es capaz de hacernos entender que nuestra situación puede cambiar.

Reconoce que Jesús es el mesías prometido por Dios a Israel PARA SALVAR A TODA LA HUMANIDAD DE UNOS MODOS DE VIVIR ESCLAVIZADOS DE LA VANIDAD, DE LO FATUO, CON EGOÍSMO, INSENSIBLES ……..


De la misma manera la gente, con ramos en las manos, ACLAMARÁ A JESÚS cuando entre en Jerusalén.

¿EN QUÉ GRUPO ESTÁS, EN EL GRUPO DE LOS QUE LO NIEGAN O EN EL GRUPO DE LOS QUE LO ACLAMAN?

Debemos hacer nuestra la invocación que el pobre Bartimeo expresa con insistencia: ¡JESÚS, HIJO DE DAVID, TEN COMPASIÓN DE MÍ!, Y DEJAR QUE EL SEÑOR ACTÚE EN NOSOTROS Y NOS CAMBIE.

EL RELATO ESTÁ CONSTRUIDO CON UN RITMO IN CRESCENDO, QUE CONTRAPONE LA ACTITUD DE LA GENTE Y LA DEL CIEGO.

 “Muchos lo reprendían para que se callara. Pero él gritaba todavía más fuerte: ¡Hijo de David, ten compasión de mí!”.

LOS VERDADEROS CIEGOS SON LOS QUE REPRENDEN AL MENDIGO PARA HACERLO CALLAR Y LO CURIOSO ES QUE SON ELLOS MISMOS LOS QUE RECIBEN LUEGO EL ENCARGO DE LLEVARLO A JESÚS.

Ánimo –le dicen-, levántate, que te llama.

Conviene advertir QUE NO ESTAMOS LEJOS DE ESTA PARADOJA; OCURRE EN LA IGLESIA CUANDO VEMOS QUE LAS PERSONAS DE QUE SE VALE DIOS PARA TRANSMITIR SU MENSAJE SON MUY IMPERFECTAS, NOS HABLAN A NOMBRE DE DIOS PERO NO VIVEN EN SUS PROPIAS PERSONAS O NO COMPRENDEN REALMENTE LO QUE ANUNCIAN. DE ÉSTOS DIJO JESÚS: “HAGAN LO QUE ELLOS DICEN, PERO NO HAGAN LO QUE ELLOS HACEN”.

 Esta misma paradoja la hemos podido experimentar nosotros mismos cuando, por ejemplo, hemos tenido que aconsejar a otros lo que primero debíamos haber cumplido nosotros mismos.

Dios se vale de nosotros, a pesar de nuestra contradicción. El cura Bernanos, autor de la novela ´´Diario de un Cura Rural” experimenta en su trabajo QUE “LA PAZ QUE ÉL NO HABÍA CONOCIDO, ESTABA LLAMADO A COMUNICARLA A LOS DEMÁS”. Y EXCLAMA CON ESTUPOR:
“ES MARAVILLOSO QUE PODAMOS DAR DE LO QUE NOSOTROS NI SIQUIERA POSEEMOS…”.

Las gentes del relato evangélico, a pesar de su falta de fe, animan, pues, al ciego a ponerse ante el Señor. “Y EL CIEGO, ARROJANDO SU MANTO, SE LEVANTÓ RÁPIDAMENTE Y SE ACERCÓ A JESÚS”.
Esta indicación precisa, señala la resolución con que uno ha de ponerse junto al Señor: DEJARLO TODO, MOVERSE AL CAMBIO, REACCIONAR PARA SEGUIR A JESÚS.

Jesús, por su parte, atento siempre a la necesidad de todo el que se le acerca, le pregunta: “¿Qué quieres que haga por ti?”. Bartimeo responde con unas palabras igualmente cargadas de afecto, que apuntan directamente a la bondad del Señor para con nosotros:

“RABBUNÍ, MAESTRO MÍO, QUE RECUPERE LA VISTA”.
ES LA SÚPLICA CONFIADA DE QUIEN TIENE LA CERTEZA DE QUE EL SEÑOR PUEDE LIBERARLO DEL MAL QUE ENSOMBRECE SU VIDA.


La humanidad de Jesús, la fuerza que irradia su persona, la forma como trata a los enfermos, débiles y descarriados,  despierta en ellos una fe-confianza que los dispone a la salvación.

Por eso, como el caso de muchas curaciones, la de este ciego termina con la palabra de Jesús: “VETE, TU FE TE HA SALVADO” .
 Y al instante el ciego recuperó la vista y lo siguió por el camino.

EL CIEGO CURADO SE CONVIERTE EN MODELO DE AUTÉNTICO DISCÍPULO. EL PROCESO DE SU CURACIÓN DESCRIBE EL CAMBIO RADICAL QUE SE OPERA EN QUIEN ESTÁ DISPUESTO A SEGUIR DE VERAS A JESÚS.

SÓLO QUIEN SE RECONOCE POBRE Y CIEGO, Y PIDE CON INSISTENCIA LA MISERICORDIA DE DIOS, EXPERIMENTA LA LIBERACIÓN Y SE CONVIERTE EN UN VERDADERO DISCÍPULO SEGUIDOR DE JESÚS.


LA FE-CONFIANZA ES LA QUE LIBERA DE BLOQUEOS PARALIZANTES, ESPECIALMENTE DEL AFÁN DE DARLE SENTIDO Y SEGURIDAD A NUESTRA VIDA MEDIANTE LA ACUMULACIÓN DE BIENES Y PROPIEDADES MATERIALES.

EL CONFIAR POR ENCIMA DE TODO EN DIOS LIBERA TAMBIÉN DEL EGOCENTRISMO QUE LLEVA A NO TENER EN CUENTA A LOS DEMÁS.
UNO EXPERIMENTA EL AMOR FIEL E INCONDICIONAL DE DIOS, DE MODO QUE PUEDE SABERSE SOSTENIDO POR ÉL, OCURRA LO QUE OCURRA, Y PUEDE DESARROLLAR UNA RELACIÓN ABIERTA CONSIGO MISMO Y CON LOS DEMÁS.

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¿VIVO ESCLAVO DE LAS RIQUEZAS MATERIALES Y ´´LOS VALORES” DE ESTE MUNDO?

Jesús había declarado que no se puede identificar la vida CON LO QUE UNO TIENE, pues eso significa echarla a perder:

¿DE QUÉ LE SIRVE AL HOMBRE GANAR EL MUNDO ENTERO SI PIERDE SU VIDA?

 Para ganar la vida y realizar el fin de nuestra existencia SE HA DE ORDENAR el uso de todo lo que uno tiene.

En el  encuentro de Jesús con un rico, que el evangelista Mateo dice que era un joven, se presenta ante Jesús y le dice: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?, el adjetivo bueno era superior al que se daba a los rabinos. Por eso Jesús le replica: ¿POR QUÉ ME LLAMAS BUENO? SÓLO DIOS ES BUENO.

Implícitamente lo invita a reconocer la bondad de Dios en su persona. Aclarado esto, le responde a su pregunta, que no es una pregunta cualquiera.

El joven quiere saber cómo alcanzar lo que toda persona anhela: UNA VIDA PLENA, BIEN LOGRADA, REALIZADA, NO ALIENADA, NO ERRADA NI ECHADA A PERDER, ES DECIR, LA VIDA ETERNA QUE DIOS DARÁ A LOS QUE CUMPLEN SU VOLUNTAD.

Por eso Jesús plantea al joven la primera condición para lograrlo: la observancia de los mandamientos que tienen que ver con el amor al prójimo, es decir, no mates, no seas adultero, no robes, no des falsos testimonios, no estafes a nadie y honra a tus padres.

El mandamiento que tiene que ver con el amor a Dios, lo deja para después y lo definirá como seguirle a él: ¡ven y sígueme!, PORQUE EN ÉL DIOS SE REVELA COMO DIOS-CON-NOSOTROS.

El joven queda insatisfecho, quiere algo más. Es una buena persona que desde niño se ha comportado bien, conforme a la ley.

Jesús, que valora el corazón de las personas, lo miró con cariño, dice el evangelio, y se animó a proponerle el mayor desafío: Una cosa te falta. Vende todo lo que tienes, dáselo a los pobres –así tendrás un tesoro en el cielo–  luego ven y sígueme.

Tener un tesoro en el cielo, es decir, tener a Dios como el tesoro, ha de ser la motivación.

CUANDO ES ASÍ, CUANDO DIOS ES LO MÁS IMPORTANTE, LA PERSONA PUEDE RENUNCIAR A LOS BIENES Y DESTINARLOS A RESOLVER LAS NECESIDADES DE LOS POBRES.

Al oír esto, el joven puso mala cara y se alejó entristecido porque tenía muchos bienes. No se animó a seguir a Jesús y nunca más se supo de él. LA RIQUEZA QUE HABÍA ACUMULADO LE TENÍA AGARRADO EL CORAZÓN Y LE HACÍA IMPOSIBLE CREER QUE DIOS PODÍA SER SU TESORO, Y QUE PODÍA SITUARSE ANTE SUS BIENES DE MANERA DIFERENTE PARA PREFERIR A DIOS Y AYUDAR A LOS DEMÁS.

  Debió afectarle mucho a Jesús, pues lo había mirado con cariño, pero él no entra en componendas: Mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡QUÉ DIFÍCILMENTE ENTRARÁN EN EL REINO DE LOS CIELOS LOS QUE TIENEN RIQUEZAS!


Como en el caso del matrimonio indisoluble, también aquí los discípulos se quedaron asombrados. Y Jesús insistió: ¡Qué difícil es entrar en el reino de Dios! Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entrar en el reino de Dios.

¿Por qué una frase tan categórica? Lo que Jesús quiere decir con ella, empleando un lenguaje sin duda adaptado a la mentalidad oriental, ES QUE EL DINERO TIENE UN EXTRAORDINARIO PODER DE AGARRAR EL CORAZÓN DEL HOMBRE, HACERLO INSENSIBLE A LAS NECESIDADES DEL PRÓJIMO, LLEVARLO A COMETER INJUSTICIAS Y ALEJARLO DE DIOS.

LA AMBICIÓN DEL DINERO ES UNA VERDADERA IDOLATRÍA. Y ES UN HECHO UNIVERSAL, PUES TODOS SIENTAN SU TREMENDA ATRACCIÓN YA SEAN CRISTIANOS, JUDÍOS, MUSULMANES O ATEOS, EN TODAS PARTES DEL MUNDO.

¿ACASO NO ES EL DINERO LA CAUSA DE LA MAYORÍA DE LAS CORRUPCIONES QUE AFECTAN TANTO A TODOS LOS PAÍSES? ¿ACASO NO ES POR EL DINERO QUE LOS HOMBRES PIERDEN HASTA SU HONOR Y EXPONEN AUN A SU PROPIA FAMILIA A LAS DESGRACIAS MÁS LAMENTABLES?

Por eso Jesús emplea este lenguaje tan gráfico y tajante.  Es como si nos dijera: CONVÉNZANSE, LOS BIENES DE ESTE MUNDO SON BENDICIÓN Y VIDA SI SE COMPARTEN, PERO SE TORNAN MALDICIÓN Y MUERTE SI SE ACUMULAN PARA EL PROPIO PROVECHO Y GOCE.

LO QUE SE RETIENE CON AMBICIÓN NOS  DIVIDE; PERO SI LO COMPARTIMOS, NOS UNE.

Emplear el dinero para llevar una vida digna y contribuir al desarrollo de la sociedad, generando fuentes de trabajo, compartiendo las ganancias con equidad y ayudando a promover la vida de la gente, en especial de los necesitados, ESO SIGNIFICA TENER EN CUENTA LA SOBERANÍA DE DIOS.


SÓLO TENIENDO A DIOS COMO LO MÁS IMPORTANTE EN LA VIDA Y RECHAZANDO AL ÍDOLO DE LA RIQUEZA SE PUEDE VIVIR LA ALEGRÍA DE UNA VIDA HONESTA, ANTICIPO DEL GOZO PLENO Y ETERNO DEL REINO.

SÓLO LA GRACIA, QUE DIOS DA A TODOS SIN DISTINCIÓN, PUEDE HACER QUE EL RICO CAMBIE DE ACTITUD FRENTE A SU RIQUEZA, ASUMA LOS VALORES QUE JESÚS PROPONE Y SE SALVE.

Este milagro SE PRODUCE CUANDO LA PERSONA SE PONE ANTE JESÚS QUE LE HACE VER, QUE  DONDE ESTÁ TU TESORO, AHÍ ESTÁ TU CORAZÓN.

El evangelio nos abre los ojos a lo que ocurrió desde los primeros tiempos del cristianismo y sigue ocurriendo hoy, es decir, CON QUÉ FACILIDAD LAS PERSONAS SE CORROMPEN CUANDO ENTRE ELLAS Y DIOS, ENTRE ELLAS Y EL PRÓJIMO, ENTRE ELLAS Y EL BIEN DEL PAÍS, SE PONE DE POR MEDIO EL DINERO.

Pero por encima de las tendencias y deficiencias humanas, se alza siempre la gracia de Dios, que hace que los valores del evangelio sean respetados y practicados.

EN ESTO CONSISTE NUESTRA ESPERANZA.
CON LA GRACIA Y EL PODER,  PRONTO DIOS SE HARÁ REALIDAD COMO TODOS DESEAMOS Y  SOÑAMOS, TAL COMO EL PAPA FRANCISCO EXPRESÓ EN SU PRIMERA EXHORTACIÓN:

QUE SE RESUELVAN LOS PROBLEMAS DE LOS POBRES, RENUNCIANDO A LA AUTONOMÍA ABSOLUTA DE LOS MERCADOS Y A LA ESPECULACIÓN FINANCIERA; 

QUE SE ATAQUEN LAS CAUSAS ESTRUCTURALES DE LA INEQUIDAD; 

QUE LOS GOBERNANTES Y LOS PODERES FINANCIEROS LEVANTEN LA MIRADA Y AMPLÍEN SUS PERSPECTIVAS;

 QUE PROCUREN QUE HAYA TRABAJO DIGNO, EDUCACIÓN  Y CUIDADO DE LA SALUD PARA TODOS; QUE AQUELLOS QUE ESTÁN ESCLAVIZADOS POR UNA MENTALIDAD INDIVIDUALISTA, INDIFERENTE Y EGOÍSTA, PUEDAN LIBERARSE DE ESAS CADENAS INDIGNAS Y ALCANCEN UN ESTILO DE VIDA Y DE PENSAMIENTO MÁS HUMANO, MÁS NOBLE, MÁS FECUNDO, QUE DIGNIFIQUE SU PASO POR ESTA TIERRA (CF. EVANGELII GAUDIUM, 202, 205, 208).

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¿SOY ABIERTO, TOLERANTE Y ALEGRE COMPARTIENDO EL AMOR DE CRISTO?

Vieron a uno expulsar demonios en nombre de Jesús y se lo prohibieron porque “NO ERA DE NUESTRO GRUPO”. Querían tener la exclusiva, el monopolio de Jesús.
 
El hecho aquel SE REPITE HOY también muchas veces. Existen personas que realizan obras buenas “en nombre de Jesús”, pero no pertenecen a instituciones visibles o agrupaciones. 

Los que sí forman parte de ellas –por filiación, nombramiento, o función conferida- pueden actuar frente a estas personas como lo hacían los discípulos de Jesús, es decir, NO APRECIAR NI ALEGRARSE POR EL BIEN QUE HACEN SINO CRITICARLAS ÚNICAMENTE PORQUE NO PERTENECEN AL PROPIO GRUPO, “NO SON DE LOS NUESTROS”.

 Dan a entender que sólo en su ámbito actúa el espíritu de Jesús, COMO SI A ELLOS SE LES HUBIESE CONCEDIDO UN MONOPOLIO DE JESÚS Y DE SU EVANGELIO. 

Sustituyen a Jesús por la institución a la que pertenecen, OLVIDANDO QUE JESÚS ESTÁ POR ENCIMA DE TODAS LAS INSTITUCIONES. 

Olvidan QUE ES ÉL QUIEN DEBE CRECER Y NO MI GRUPO, MI CORRIENTE, MI MODO DE PENSAR. 
No se trata de que la gente nos siga sino QUE SIGA A CRISTO; 
No se trata de incrementar mi grupo, sino de HACER CRECER A LA IGLESIA; 
No se trata de hacer que los demás piensen y actúen como nosotros, sino QUE SIGAN EN VERDAD A JESUCRISTO Y OBREN EL BIEN. 

Creer que sólo quienes piensan como nosotros tienen la verdad y actúan correctamente, ES FORTALECER LA RAÍZ DE TODAS LAS INTOLERANCIAS, EXCLUSIONES Y DISCRIMINACIONES, QUE DAÑAN PROFUNDAMENTE EL SER DE LA IGLESIA. 


Por eso dice el Señor: QUIEN NO ESTÁ CONTRA NOSOTROS, ESTÁ CON NOSOTROS. 

EL EVANGELIO NOS CURA DE TODA TENDENCIA AL GHETTO, AL CÍRCULO CERRADO, A LA CRISPACIÓN SECTARIA Y FANÁTICA, A LA POSTURA INTRANSIGENTE Y AL GESTO DISCRIMINADOR. 

LIBRE, POR ENCIMA DE TODO AQUELLO QUE DIVIDE EN BANDOS Y ENFRENTA A LAS PERSONAS, JESÚS ALIENTA EN NOSOTROS LA VERDADERA TOLERANCIA, QUE ES AMPLITUD DE CORAZÓN, ESPÍRITU UNIVERSAL PARA ABRAZAR, RESPETAR Y ESTIMAR A TODOS LOS QUE, EN SU NOMBRE, BUSCAN SERVIR A LOS HERMANOS.

TOLERANCIA, AMPLITUD DE MIRAS, RESPETO, DIÁLOGO, COLABORACIÓN…, SON PUES VIRTUDES ESENCIALMENTE ECLESIALES. Y NO DEBEMOS OLVIDAR QUE: «SÓLO HAY UNA COSA QUE EN EL PLANO HUMANO PUEDE ESTABLECER LA UNIDAD EN LA IGLESIA:
                EL AMOR, QUE PERMITE AL OTRO SER DE OTRA MANERA,                   AUNQUE NO LOGRE “COMPRENDERLO”» (K. RAHNER).
 
Ampliando nuestra visión podemos decir con toda justicia, que es el mismo Jesús quien quiere que la salvación alcance a todo ser humano, INCLUSO POR MEDIO DE PERSONAS QUE NO PERTENECEN AL GRUPO: «el que no está contra nosotros, está a favor nuestro», NOS CAPACITA PARA APRECIAR LA LABOR QUE REALIZAN TANTOS HOMBRES Y MUJERES QUE BUSCAN SERVIR A SU PRÓJIMO Y CONTRIBUYEN A CONSTRUIR UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA Y FRATERNA, AUNQUE NO PERTENEZCAN A LA IGLESIA. 

En ellos podemos reconocer la acción del mismo Espíritu de Jesús y podemos sentirlos como amigos y aliados. NO ESTÁN CONTRA NOSOTROS PUES ESTÁN A FAVOR DEL SER HUMANO, COMO LO ESTABA JESÚS.
 
 
Dice Jesús: TODO EL QUE LES DÉ A BEBER UN VASO DE AGUA A USTEDES EN RAZÓN DE QUE SIGUEN A CRISTO, NO QUEDARÁ SIN RECOMPENSA.


 La tolerancia va siempre acompañada de la magnanimidad. Hasta los más pequeños gestos de atención y acogida del prójimo, como dar un vaso de agua, son significativos, TOCAN PERSONALMENTE AL MISMO CRISTO.
 
Jesús nos hace ver, con una frase de gran severidad, aquello que constituye lo contrario del servicio: EL ESCÁNDALO. 

Escándalo es toda acción, gesto o actitud QUE INDUCE A OTRO A OBRAR EL MAL. 
Los pequeños, los niños, y la gente sencilla creen ya en Dios, pero LAS ACCIONES Y CONDUCTAS DE LOS MAYORES PUEDEN HACERLES DIFÍCIL LA FE. 

NADA HAY MÁS GRAVE QUE INDUCIR A HACER EL MAL A LOS DÉBILES.

 La advertencia es tajante: QUIENES NO RESPETAN A LOS PEQUEÑOS Y SE CONVIERTEN EN SUS SEDUCTORES ACABAN DE MANERA DESASTROSA.
 
Pero no solamente se puede escandalizar a otros, sino que uno puede también SER ESCÁNDALO PARA SI MISMO. En este sentido, JESÚS NOS EXHORTA A QUE TENGAMOS CUIDADO CON NOSOTROS MISMOS Y MIREMOS NUESTRO INTERIOR, DE DONDE SURGEN LOS CONFLICTOS. 

LA CLAVE DEL CRISTIANISMO ES EL PERDÓN QUE ROMPE CUALQUIER ESPIRAL DE VIOLENCIA.

Así mismo es necesario que cada uno se pregunte dónde radican las posibles ocasiones de actuar con desamor, para renunciar a ellas y evitarlas.
 
Las frases de Jesús: ´´SI TU MANO, TU PIE O TU OJO SON OCASIÓN DE ESCÁNDALO…, CÓRTATELO”, OBVIAMENTE NO SIGNIFICAN MUTILACIÓN. 
SON IMÁGENES HIPERBÓLICAS, GRÁFICAS Y DE GRAN FUERZA EXPRESIVA; 

CON ELLAS LO QUE JESÚS NOS DICE ES QUE DEBEMOS LLEGAR A UNA OPCIÓN FIRME Y DECISIVA POR UN ESTILO DE VIDA QUE REFLEJE LOS VALORES DEL EVANGELIO. 

Es lo mismo que dijo Jesús a propósito de los que quieren ser los PRIMEROS  Y HAN DE OPTAR POR SER SERVIDORES DE LOS DEMÁS, o a propósito de quienes, por haber descubierto el tesoro escondido, DECIDEN DEJARLO TODO PARA OBTENERLO. En este caso, se trata de “entrar en la vida”, EN LA VIDA DEL REINO, QUE ES EL BIEN SUPREMO. 

Decidirse por llevar una vida conforme a los valores del Reino implica modificar el uso que damos a cosas que pueden ser muy apreciadas. 

Toda opción implica renunciar a otras posibilidades que pueden ser válidas y preciosas, PERO QUE NO PUEDEN MANTENERSE JUNTO CON EL BIEN MAYOR QUE SE HA ELEGIDO. 

No podemos leer estas advertencias de Jesús en clave moralista y actitud perfeccionista.

ESTÁ DE POR MEDIO LA ALEGRÍA QUE MOTIVA Y ORIENTA HACIA LA PLENA REALIZACIÓN DE NUESTRA PERSONA EN DIOS.

 SEAMOS COMO UNA ESPONJA PARA ABSORBER LA SABIDURÍA CRISTIANA Y NO COMO UNA PIEDRA A LA QUE NO SE PUEDE PENETRAR.

SEAMOS AUTÉNTICOS COMO LOS NIÑOS

Los discípulos no entendieron o no querían entender lo que Jesús les 
Decía: ´´Voy a ser muerto en Cruz”, no cabía en sus mentes la idea de un Mesías que habría de acabar en una muerte tan infame y sádica.

Se resistían a aceptar que todas sus entregas y sacrificios por la ilusión de dar inicio a una nueva vida llena de amor y perdón iba aquedar en nada.
 
La incapacidad de los discípulos para entender a Jesús se pone de manifiesto en la discusión que ellos, a pesar de las enseñanzas del Maestro, mantienen entre sí. 

¿De qué discutían por el camino?, les pregunta Jesús. Ellos discutían quién era el más importante dentro del grupo.

EL DESEO DE SER RECONOCIDO Y APRECIADO ES NATURAL; su realización asegura la autoestima y la confianza básica que consolidan, a su vez, la identidad de la persona y la mueven a progresar y perfeccionarse. 

SÓLO SI NOS AMAMOS SEREMOS CAPACES DE AMAR AL OTRO.

Más aún, DIOS QUIERE QUE FRUCTIFIQUEN LOS TALENTOS QUE ÉL NOS DA, QUE ASPIREMOS A LAS MÁS ALTAS FORMAS DE SERVICIO QUE PODEMOS OFRECER, USANDO ESOS MISMOS TALENTOS QUE ÉL HA PUESTO EN NOSOTROS PARA EL BIEN COMÚN DE NUESTROS HERMANOS. 

Pero sobre este deseo natural y sobre esta voluntad de Dios QUE NOS ABRE AL MÁS, AL MAYOR SERVICIO Y A SU MAYOR GLORIA, SE PUEDE SOBREPONER EL AFÁN DE SOBRESALIR POR ENCIMA DE LOS DEMÁS, LA ACTITUD ARRIBISTA DE QUIEN A TODA COSTA QUIERE OCUPAR EL PRIMER LUGAR, BUSCANDO YA NO EL MEJOR SERVICIO SINO, DE MANERA EGOÍSTA,  SU PROPIA GLORIA. 

Esta actitud la tenían los discípulos de Jesús, acrecentada tal vez PORQUE LAS DISTINCIONES, LOS RANGOS Y LOS PUESTOS DE IMPORTANCIA, ERA UN TEMA PARTICULARMENTE DEBATIDO EN EL AMBIENTE JUDÍO, y lo es también aquí y ahora.
 
Jesús aprovecha esta ocasión para transmitir una enseñanza sobre EL NUEVO MODELO DE AUTORIDAD que deberá ejercitarse en su comunidad. 

Se trata DE UN MODELO BASADO EN OTRA LÓGICA, DIFERENTE A LA QUE EMPLEAN LOS HOMBRES PARA GOBERNARSE.

ES LA LÓGICA DEL SERVICIO, DE LA SOLIDARIDAD Y DE LA CRUZ, QUE INVIERTE LOS VALORES DEL MUNDO Y ADQUIERE TODA SU DENSIDAD DE SIGNIFICADO EN EL HECHO PALPABLE DE QUE JESÚS, SIENDO EL PRIMERO, PREFIERE APARECER Y SER TENIDO COMO EL ÚLTIMO Y EL SERVIDOR DE TODOS (Se hace bautizar por Juan Bautista y le lava los pies a sus discípulos).
 
Según el evangelio NO TIENE SENTIDO UNA AUTORIDAD QUE SE ORGANIZA COMO UN PODER PARA DOMINAR. 

SÓLO ES LÍCITO EJERCER LA AUTORIDAD COMO SERVICIO, NUNCA COMO DOMINACIÓN DE LOS DEMÁS. 
Y en todo caso, el ´´dominio de Dios” se basa en el amor y la ternura infinita que nos regala en cada instante de nuestras vidas.

Todo cargo se ha de ejercer PARA FAVORECER EL BIEN COMÚN, atender y servir a las personas. 
Se corrompe la autoridad y se perjudica el derecho y la dignidad de las personas CUANDO LOS GOBERNANTES UTILIZAN EL PODER PARA LUCRAR Y SERVIRSE A SÍ MISMOS DEL MODO QUE SEA.

 A LOS OJOS DE DIOS EL PRIMERO ES EL QUE MEJOR SIRVE.

 El servicio se constituye así en la norma básica de la conducta agradable a Dios. Y SI ESTE SERVICIO SE HACE A LOS ÚLTIMOS, A LOS DÉBILES Y POSTERGADOS DE LA SOCIEDAD, TANTO MEJOR. 
ASÍ SE COMPORTÓ JESÚS Y EN SU MODO DE ACTUAR NOS MOSTRÓ LA ACTUACIÓN MISMA DE DIOS.
 
El gesto que a continuación hace Jesús sirve para reforzar esta idea nueva de Dios y del  hombre. 
Jesús coloca a un niño en medio del grupo, lo abraza con ternura y dice: EL QUE ACOGE A UN NIÑO COMO ÉSTE EN MI NOMBRE, ME ACOGE A MÍ; Y EL QUE  ME ACOGE A MÍ, NO ME ACOGE A MÍ, SINO AL QUE ME HA ENVIADO.


Este gesto simbólico pone en evidencia lo que Jesús quiere.
En la sociedad judía, el huérfano, la viuda, el extranjero, el siervo, el niño, estaban privados de derechos; PARA JESÚS, SON LOS MÁS IMPORTANTES Y LOS PRIMEROS EN LA COMUNIDAD. 

Los niños nada poseen. Son y llegan a ser lo que se les da. Refiriéndose a ellos, Jesús ilustra la relación que hay entre el poseer y el buscar el Reino de Dios: 
HAY QUE SUPERAR EL AFÁN DE POSESIÓN Y DE DOMINIO (YA SEA DE                   PERSONAS O DE BIENES), INCLUSO EL POSEERSE A SÍ MISMO, PARA PODER ENTREGAR LA VIDA Y RECIBIR A CAMBIO LA VERDADERA Y FELIZ VIDA ETERNA.
 
A los niños y a quienes se les asemejan, les pertenece el Reino.
PORQUE SON LOS DESPROVISTOS, PORQUE NO TIENE SU SEGURIDAD EN SÍ MISMOS Y VIVEN SIN PRETENSIONES NI AMBICIONES, POR ESO SU VIDA ESTÁ ABIERTA –PENDIENTE–  DEL DON DE DIOS.

 Por no tener nada y recibirlo todo, los niños son los últimos. Porque todo en sus vidas depende de Dios, SON LOS PRIMEROS EN SU CORAZÓN. 

NADA POSEEN; DIOS ES TODO PARA ELLOS. Por eso Jesús se identifica con ellos: Quien acoge a uno de estos pequeños, a mí me acoge.
 
La lección es clara: el discípulo ha de renunciar a toda falsa afirmación de sí mismo para poder acoger el don del Reino.
 LA PERSONA ENCUENTRA SU VERDADERO VALOR NO EN LO QUE TIENE, SABE O HACE, SINO EN SU ACTITUD DE AMOR A AQUELLOS CON LOS QUE CRISTO SE IDENTIFICA. 

Quienes así actúan tienen como norma de vida el ejemplo de Jesús QUE MANIFESTÓ UNA ATENCIÓN PREFERENCIAL PARA CON LOS ENFERMOS, LOS POBRES Y LOS DESCARRIADOS Y UNA ESPECIAL PREDILECCIÓN POR LOS NIÑOS. 

Y convenzámonos: NO HAY NADA MÁS SATISFACTORIO QUE SABER QUE LA PROPIA VIDA SE GASTA Y SE DESGASTA EN BIEN DE LOS DEMÁS. 

Por eso, quien quiera ser el mayor, que se sitúe en su familia, en su centro de trabajo, en la sociedad; DONDE MEJOR PUEDA SERVIR, porque “muchos primeros serán últimos y muchos  últimos serán primeros”.
 
La Eucaristía nos reúne a todos por igual. Aquí no hay diferencias de rango ni de poder. SIMPLES HERMANOS Y HERMANAS NOS JUNTAMOS EN TORNO A LA MESA DE NUESTRO PADRE COMÚN; ACOGEMOS LA PALABRA DE SU HIJO Y HERMANO, NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.

 Al partir juntos el pan, cobramos fuerzas para resistir a las contradicciones y escándalos que observamos en el ejercicio corrupto de la autoridad; 
Nos ratificamos en nuestro rechazo a todas las concepciones de la autoridad que desde la familia, la escuela, la empresa, el Estado y aun la misma Iglesia, generan abusos y sufrimientos; 
Y APRENDEMOS A FIARNOS DEL ESPÍRITU QUE SIGUE REALIZANDO SU OBRA DE TRANSFORMACIÓN DE LOS CORAZONES EN EL AMOR FRATERNO. 

Nosotros debemos ser como el pan, fragmentarnos en tantas partes como sean necesarias PARA ENTREGARNOS CON AMOR A LOS OTROS. Ese es el sentido de la comunión.

Que la Eucaristía nos ayude a reparar LO QUE LA MENTALIDAD DEL MUNDO HA DAÑADO EN LA IGLESIA, A RECUPERAR AQUELLO QUE SE HA ALEJADO DEL EVANGELIO, A PURIFICAR O FORTALECER LO QUE SE HA CORROMPIDO O DEBILITADO, A CAMBIAR TODO LO QUE SEA NECESARIO PARA QUE LA IGLESIA SEA EN VERDAD LA COMUNIDAD QUE CRISTO QUIERE.

NUESTRA RELACIÓN PERSONAL CON JESUCRISTO

“¿Quién dice la gente que soy yo?”. Los discípulos responden impresionados por la vida austera y la muerte del precursor de Jesús, dicen que es Juan Bautista que ha resucitado. 

Otros, movidos quizá por la autoridad con que habla Jesús y la fuerza con que cura a los enfermos, creen que se trata del profeta Elías, que ha vuelto a la tierra para consagrar al Mesías y preparar la llegada del Reino de Dios. Otros, lo identifican con un profeta, sin mayor concreción.
 

También hoy, si hiciéramos la misma pregunta, la gente daría muchas respuestas y seguramente todas muy positivas. 

LA PERSONALIDAD DE JESÚS Y SU MENSAJE SIGUEN ATRAYENDO, INDUDABLEMENTE. 
Es verdad que muchos no saben nada de él, o tienen una imagen muy superficial. 

Pero si han escuchado sus enseñanzas Y CONOCIDO LO QUE HIZO EN FAVOR DE LA HUMANIDAD, NO DUDO QUE SERÍAN CAPACES DE ADMIRARLO Y SEGUIRLO.
 
Después de oír su respuesta, Jesús les dirige a sus discípulos la misma pregunta: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?”. 

Quiere conocer la fe de sus discípulos, cuánto confían en él, pues no saben lo que le va a pasar Y ELLOS SON LOS QUE HAN DE CONTINUAR SU OBRA. 

Entonces Pedro, tomando la palabra, le contesta: “Tú eres el Mesías” (el Cristo). 

 “¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás!, porque esto no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo...”.
 
HAY QUE LEER LOS RELATOS DEL EVANGELIO HACIÉNDOSE PRESENTE EN ELLOS; ES LA MEJOR MANERA DE QUE LA PALABRA DE DIOS ALCANCE NUESTRA SITUACIÓN PERSONAL. 

EN ESTE CASO, ES COMO SI JESÚS ME HICIERA TAMBIÉN A MÍ SU PREGUNTA: “¿QUIÉN SOY YO PARA TI?”. Y QUIERE VER QUÉ RESPONDO.

 EL CRISTIANISMO NO ES UNA IDEOLOGÍA, NI SIMPLEMENTE UNA DOCTRINA O UNA MORAL, SINO UNA RELACIÓN PERSONAL CON JESUCRISTO, QUE SALE A MI ENCUENTRO Y ME MUESTRA SU OBRA: ME HACE VER QUE CON ÉL, HA IRRUMPIDO EL REINADO DE DIOS, EL TRIUNFO DEL AMOR DE DIOS SOBRE LA INJUSTICIA Y MALDAD DEL MUNDO, Y QUE PARA QUE SE EXTIENDA Y ABRACE AL MUNDO Y A TODA LA HUMANIDAD, ÉL CUENTA CON NOSOTROS.
 

Después de ordenar a los discípulos que no hablaran de él porque la gente tenía una idea muy distinta de lo que había de ser el Mesías, JESÚS LES ADVIRTIÓ CLARAMENTE QUE “TENÍA QUE SUFRIR MUCHO, SER RECHAZADO POR LOS ANCIANOS, POR LOS JEFES DE LOS SACERDOTES Y POR LOS MAESTROS, QUE LO MATARÍAN Y A LOS TRES DÍAS RESUCITARÍA”. 

Este lenguaje les resultó insoportable. Jesús, el Mesías esperado, el sucesor de David que habría de restaurar la monarquía en Israel y darle auge, SE IDENTIFICABA CON EL MESÍAS SIERVO DE LOS CÁNTICOS DE ISAÍAS. 

UN MESÍAS QUE NO SE ACREDITA CON UN TRIUNFO SEGÚN ESTE MUNDO SINO ASUMIENDO EL DOLOR, LA OPRESIÓN Y LA CULPA DE SU PUEBLO. 

JESÚS HABLA DE ESTA MISIÓN COMO UN DESIGNIO QUE CORRESPONDE A LA VOLUNTAD DE SU PADRE, CON LA QUE ÉL SE IDENTIFICA PLENAMENTE. 

Dios ama tanto al mundo hasta entregar a su Hijo Y SU HIJO ASUME CON EL MISMO AMOR SU PROPIA ENTREGA. 

“NO HAY MAYOR AMOR QUE EL QUE DA SU VIDA POR SUS AMIGOS”. 

NO ES QUE LE AGRADE A DIOS VER SUFRIR A SU PROPIO HIJO; SERÍA BLASFEMO PENSAR UNA COSA ASÍ. 

PERO EL AMOR VERDADERO PASA INELUDIBLEMENTE POR EL DOLOR DEL OTRO, POR LA CULPA DEL OTRO Y POR SU MUERTE. 

Este amor de Jesús por nosotros, unido a su inquebrantable esperanza en su Padre, ES LO QUE LE HARÁ EXPERIMENTAR, EL TRIUNFO DE SU VIDA SOBRE LA MUERTE, LA GLORIA DE LA RESURRECCIÓN.
 
Pedro no comprende este lenguaje. No puede admitir QUE SU MAESTRO TENGA QUE PADECER A MANOS DE LAS AUTORIDADES MANIPULADORAS INTERESADAS SÓLO POR SUS BAJOS INTERESES. 

EL DESTINO DEL MESÍAS ES EL TRIUNFO, NO LA HUMILLACIÓN DEL FRACASO. 

Además, Pedro no está dispuesto a verse involucrado en un final como el que Jesús anuncia. 

Por eso se le enfrenta y, “TOMÁNDOLO APARTE, COMENZÓ A INCREPARLO”. PERO JESÚS REACCIONA Y LO REPRENDE SEVERAMENTE A LA VISTA DE TODOS: “APÁRTATE DE MI, SATANÁS. TÚ PIENSAS COMO LO HOMBRES, NO COMO DIOS”. 

PONTE DETRÁS, TENTADOR. ESTÁN LOS PENSAMIENTOS DE DIOS Y LOS PENSAMIENTOS DE LOS HOMBRES; Y EL DISCÍPULO PREFERIDO AÚN NO HA DADO EL PASO.
 
En adelante, SER DISCÍPULOS DE JESÚS CONSISTIRÁ EN DECIDIRSE A SEGUIRLO, ASUMIR SU ESTILO DE VIDA Y CAMINAR CON ÉL HASTA EL FINAL CON TODAS SUS CONSECUENCIAS. “BÁSTALE AL DISCÍPULO CON SER COMO SU MAESTRO”.

ES LO QUE QUIERE JESÚS: LA IDENTIFICACIÓN CON ÉL, PARA QUE SU VIDA SE PROLONGUE EN LA DEL DISCÍPULO.

 Por eso los invita a cargar cada uno su cruz, es decir, A LIBERARSE DE TODA ATADURA Y SALIR DE SÍ, PARA HACER POSIBLE LA DONACIÓN SIN RESERVAS. 

Pero se carga la cruz detrás de Él, porque es lo propio del discípulo: ir tras el Maestro. 

Y conviene que sea así: ÉL ES QUIEN VA DELANTE, ABRIENDO CAMINO, RECIBIENDO TAMBIÉN ÉL PRIMERO LOS GOLPES PARA HACERNOS MÁS FÁCIL NUESTRO CAMINAR. 

“CARGUEN MI YUGO Y APRENDAN DE MÍ QUE SOY MANSO Y HUMILDE DE CORAZÓN Y ENCONTRARÁN DESCANSO… PORQUE MI YUGO ES SUAVE Y MI CARGA LIGERA”.
 
LA VIDA ES UN DON Y SE REALIZA DÁNDOLA. 

QUIEN QUIERA GUARDÁRSELA SÓLO PARA SÍ Y SIMPLEMENTE PASARLA BIEN, LA DESPERDICIA; QUIEN LA ENTREGA EN EL SERVICIO, LA REALIZA Y GANA PARA SIEMPRE. 

LA ENTREGA A LOS DEMÁS Y A DIOS HACE VIVIR LA VIDA QUE NO ACABARÁ, ES DECIR LA VIDA ETERNA QUE PERTENECE YA A DIOS Y QUE ÉL LEVANTARÁ DE LA MUERTE (RESURRECCIÓN) Y ASUMIRÁ (ASUNCIÓN) JUNTO A SÍ PARA SIEMPRE. 

ESO ES RESUCITAR CON CRISTO, EL OBJETO DE NUESTRA GOZOSA ESPERANZA, DONDE FINALMENTE PODREMOS VIVIR REALIZÁNDONOS A PLENITUD Y CON UNA  FELICIDAD PLENA E INFINITA.

¿ME EXPONGO POR DEFENDER LA JUSTICIA CON CORAJE?

Es lo que realiza mediante la curación de un discapacitado sordomudo.
Y como se trata de un extranjero, habitante de la Decápolis, en la actual Jordania, Jesús nos hace ver también QUE SU PALABRA Y SU OBRA SON PARA TODOS SIN DISTINCIÓN, NO SÓLO PARA EL PUEBLO JUDÍO.

Le llevaron a un hombre sordo que apenas podía hablar, y le suplicaban que impusiera sobre él la mano.

No se dice quiénes son los que lo llevan, pero deben ser gente religiosa porque aprecian el significado que tenía en las culturas semitas el gesto de imponer las manos.

Además, es muy probable que hayan oído hablar de lo que Jesús hace en favor de los pobres y de los enfermos.

Jesús, entonces, lo apartó de la gente.
Con ello quizá quiere evitar reacciones equívocas. La gente, al ver las acciones que realizaba en favor de los enfermos y de los pobres, se entusiasmaba y lo aclamaba como Mesías, pero Jesús no se lo permitía PORQUE LOS JUDÍOS TENÍAN OTRA IDEA DE LO QUE DEBÍA SER EL MESÍAS.

Al mismo tiempo, el gesto de apartar al enfermo puede tener otro significado:
        El contacto personal con Jesús PRODUCE UNA “SEPARACIÓN”,
        HACE QUE LA VIDA CAMBIE,
        LA PERSONA ASUME OTRA MANERA DE PENSAR Y DE OBRAR,           DIFERENTE DE LA QUE ANTES TENÍA.

LA SORDERA QUE LE IMPEDÍA OÍR Y ASIMILAR LOS VALORES DEL EVANGELIO, Y LA TRABA DE SU LENGUA, QUE LE INCAPACITABA PARA COMUNICAR SU FE, quedan curadas por el contacto personal con el Señor.

La curación del sordomudo se realiza en dos tiempos.
Hay sorderas y mutismos que demandan esfuerzo.

Primero, Jesús introduce los dedos en los oídos del enfermo y toca con saliva su lengua.
Puede verse aquí una alusión al antiguo rito del bautismo, que incluía gestos así.

En segundo lugar, lo más importante, viene la palabra de Jesús:
              Effetá, palabra aramea que significa ¡Ábrete!, QUE REVELA Y CONVIERTE EN REALIDAD EL SIGNIFICADO DE LOS GESTOS SIMBÓLICOS EMPLEADOS.
Y AL ENFERMO SE LE ABREN LOS OÍDOS Y SE LE SUELTA LA LENGUA.
SE CONVIERTE EN UNA PERSONA NUEVA.


Se cumple lo anunciado por Isaías: ´´CON LA LLEGADA DEL MESÍAS LOS OÍDOS DE LOS SORDOS SE ABRIRÁN Y LA LENGUA DE LOS MUDOS SE SOLTARÁ, NACERÁ UN PUEBLO NUEVO DE PERSONAS LIBRES QUE ACOGEN LA PALABRA DE DIOS”.

El texto nos ofrece, pues, la imagen de un Jesús, portador del poder de Dios, que realiza la salvación mesiánica anunciada por Isaías.

Al mismo tiempo, el evangelista Marcos presenta la figura del sordomudo como representante de los miembros de la comunidad eclesial QUE PROCEDEN DE UNA CULTURA O DE UN NIVEL SOCIO-ECONÓMICO DIFERENTES A LOS DE LA MAYORÍA: EL SORDOMUDO NO ES JUDÍO, ES UN EXTRANJERO MENOSPRECIADO POR LOS JUDÍOS.

Aquella comunidad a la que Marcos dirige su evangelio, TENÍA LAS MISMAS DIFICULTADES QUE NOSOTROS PARA CREER Y, SOBRE TODO, PARA ACOMPAÑAR LA FE CON EL TESTIMONIO DE UN AMOR REALMENTE SOLIDARIO QUE LLEVA A ACOGER A LOS DEMÁS SIN HACER ACEPCIÓN DE PERSONAS POR PREJUICIOS O MOTIVACIONES EXCLUYENTES DE LA ÍNDOLE QUE SEAN.

NOS PODEMOS TAMBIÉN VER REFLEJADOS EN EL PASAJE EVANGÉLICO POR NUESTRA PERSONAL MANERA DE OÍR LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS Y HABLAR DE ELLAS. REFLEXIONEMOS.

NO SIEMPRE OÍMOS CUANDO DEBEMOS OÍR, NI HABLAMOS CUANDO DEBEMOS HABLAR.

A VECES NOS FALTA CORAJE PARA DECIR LO QUE PENSAMOS. NO ESCUCHAMOS A LOS QUE NOS SON EXTRAÑOS O PIENSAN DE MANERA DIFERENTE.

Los problemas del mundo nos superan Y NOS QUEDAMOS MUDOS A LA HORA DE DENUNCIAR LAS INJUSTICIAS QUE HACEN SUFRIR A LA GENTE; INCLUSO PODEMOS CERRAR LA BOCA POR MIEDO A LAS CONSECUENCIAS O POR CONNIVENCIA CON LO QUE ES CENSURABLE.

ASÍ, UNO PUEDE VOLVERSE SORDO PARA OÍR SÓLO LO QUE LE CONVIENE, LO QUE NO INCOMODA NI EXIGE ESFUERZO; Y TORNARSE MUDO, SIN CAPACIDAD DE COMUNICACIÓN CON LOS DEMÁS Y CON DIOS.

El evangelio del sordomudo NOS HACE VER TAMBIÉN:

 QUE PODEMOS SILENCIAR EL MENSAJE CRISTIANO SI CERRAMOS LOS OÍDOS A LAS NECESIDADES REALES DE LA GENTE,

 SI HABLAMOS DE DIOS PERO NO COMPARTIMOS,

 SI QUEREMOS LLEVAR UNA VIDA SANTA PERO NO TRADUCIMOS EL EVANGELIO EN GESTOS DE AMOR CONCRETO EN FAVOR DE NUESTRO PRÓJIMO.

 Ser mudos y sordos SIGNIFICA:


o LLEVAR UNA VIDA ENCERRADA EN INTERESES EGOÍSTAS, O

o DISPERSA EN COMODIDADES Y FRIVOLIDADES,

o DE ESPALDAS A LA REALIDAD QUE VIVEN TANTOS HERMANOS NUESTROS.



 Debiera dolernos la distancia que se da entre la Iglesia y la gente, el poco influjo que parece tener la Iglesia en la sociedad actual, PERO NOS RESISTIMOS A HACER NUESTRO EXAMEN DE CONCIENCIA Y REVISAR LAS ACTITUDES A TRAVÉS DE LAS CUALES SE VERIFICA CONVINCENTEMENTE EL MENSAJE DE LA IGLESIA.

 Por santo que sea el mensaje, sólo adquiere credibilidad cuando se lo lleva a la práctica.

TODAS ESAS SORDERAS Y MUTISMOS DE ORDEN MORAL, TIENEN MUCHAS VECES SU ORIGEN EN EL CAMPO DE LA FE, CUANDO LA FALSEAMOS CON IMÁGENES DISTORSIONADAS DE DIOS.



 Nos representamos a Dios COMO UN ANTAGONISTA DE LA PERSONA HUMANA, NO COMO EL DIOS QUE EN JESÚS PARTE PARA NOSOTROS EL PAN; UN DIOS QUE NO RECORTA NUESTRA PERSONALIDAD, SINO QUE LA ABRE A HORIZONTES CADA VEZ MÁS AMPLIOS DE LIBERTAD, DE REALIZACIÓN, DE DONACIÓN Y DE GOZO.


Dejemos que el Señor, como al sordomudo, SE NOS MUESTRE CERCANO Y COMPASIVO, QUE NOS ENSEÑE A AMAR, LLEVÁNDONOS APARTE, SI ES NECESARIO, DE LOS CÍRCULOS CERRADOS SOCIALES O DE PENSAMIENTO EN QUE NOS MOVEMOS Y DEFENDEMOS.

 Él nos abrirá los oídos y nos soltará la lengua. Entonces la Iglesia hablará la lengua de la gente, como en Pentecostés, CUANDO TODOS LA ENTENDÍAN Y LA OÍAN EN SUS PROPIAS LENGUAS PROCLAMAR LAS GRANDEZAS DEL SEÑOR.

 NUESTRA VIDA DEBE SER UNA PERMANENTE PENTECOSTÉS, ES DECIR SIEMPRE INUNDADOS DEL ESPÍRITU SANTO.

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SIEMPRE NECESITAMOS ASIRNOS DE ALGO CON FE

Quien cree en Jesús y asimila su modo de ser, tiene vida eterna en el reino de Dios.

Los judíos no han comprendido cómo puede un hombre dar a comer su carne, y han reaccionado escandalizados interpretando mal – quizá maliciosamente – el mensaje de Jesús.
Y lo que pasa es que es una expresión literaria, apoyada en una alegoría que lo que nos quiere decir ES QUE INTERIORIZANDO SU CUERPO Y SU SANGRE EN NOSOTROS, ESTO SIRVA DE INCENTIVO PARA QUE EMPECEMOS A VIVIR COMO OTROS CRISTOS.

Ahora vemos que sus palabras chocan también con la incomprensión de sus propios discípulos.

La razón es la desilusión que éstos experimentan al ver que su Maestro NO CORRESPONDE A LA IMAGEN DE MESÍAS QUE SE HABÍAN FORMADO.

Jesús anuncia el final de su obra COMO UNA ENTREGA DE SU PERSONA EN UNA MUERTE SANGRIENTA, EN LA CRUZ.

Sus palabras les resultaban insoportables. PARA ELLOS LA MUERTE EN CRUZ NO PODÍA SIGNIFICAR MÁS QUE EL FRACASO TOTAL.

ELLOS ESPERABAN UN MESÍAS CAPAZ DE SOMETER A SUS ENEMIGOS CON LA FUERZA E IMPONERSE A TODOS CON SU PODER (VIOLENTO).

Jesús, EN VEZ DE DOMINAR, SE PONE A SERVIR Y CONSIDERA LA ENTREGA DE SU VIDA COMO EL CUMPLIMIENTO DE LA MISIÓN QUE DIOS, SU PADRE, LE HA ENCOMENDADO (COMO UN PERDEDOR).

 HACER DE LA ENTREGA DE LA PROPIA VIDA LA EXPRESIÓN MÁXIMA DEL AMOR, ES ALGO QUE ELLOS NO PODÍAN IMAGINAR.

Más aún, ellos perciben que con sus palabras “comer su carne y beber su sangre”, JESÚS LES INSINÚA QUE ELLOS TAMBIÉN ESTÁN LLAMADOS A HACER SUYA ESA ACTITUD DE ENTREGA, SI ES VERDAD QUE CREEN EN ÉL Y LO SIGUEN.

LES RESULTABA, PUES, CADA VEZ MÁS RETADOR PONERSE DE PARTE DE JESÚS; SUS EXIGENCIAS IBAN EN AUMENTO.

Y se produce la deserción, el cisma. Muchos de los discípulos abandonan a Jesús, protestando: ESTE LENGUAJE ES INADMISIBLE, ¿QUIÉN PUEDE ADMITIRLO?

JESÚS ENTONCES, QUE CONOCE EL INTERIOR DE CADA HOMBRE Y ES CONSCIENTE DE LA SITUACIÓN, SE VUELVE A LOS DE SU GRUPO MÁS CERCANO, A LOS DOCE, Y LES HACE VER QUE HA LLEGADO EL MOMENTO DE LA VERDAD, LES TOCA A ELLOS DECIDIR SI ACEPTAN O RECHAZAN SU OFERTA:
¿TAMBIÉN USTEDES QUIEREN IRSE?

Como en otras ocasiones, Pedro toma la palabra en nombre del grupo.

SU RESPUESTA CONTIENE UNA PROFESIÓN DE FE Y QUEDARÁ PARA SIEMPRE COMO EL RECURSO DE TODO CREYENTE QUE:
EN SU CAMINO DE FE, EXPERIMENTE COMO LOS DISCÍPULOS,
LA DIFICULTAD DE CREER,
EL DESÁNIMO EN EL COMPROMISO CRISTIANO,
LA SENSACIÓN DE ESTAR PROBADO POR ENCIMA DE SUS FUERZAS.


Entonces, como Pedro, el discípulo se rendirá a su Señor con una confianza absoluta: “SEÑOR, ¿A QUIÉN VAMOS A ACUDIR? SÓLO TÚ TIENES  PALABRAS DE VIDA ETERNA Y NOSOTROS CREEMOS Y SABEMOS QUE TÚ ERES EL SANTO CONSAGRADO POR  DIOS”.

Jesús encarna en su persona el camino que ofrece la santidad de Dios.

NO SE PUEDE LLEGAR A DIOS, EL SANTO, SINO POR JESÚS.

La confianza que tiene Pedro en su Señor SE BASA EN ESTA CONVICCIÓN, QUE RESUELVE TODA DUDA E INSEGURIDAD.

El encuentro con los valores que la vida de Jesús ofrece dignifica la existencia, porque EN ÉL SE MUESTRA LA SANTIDAD A LA QUE TODOS ESTAMOS LLAMADOS.

Las palabras de Jesús nos dice que lo que acontece en la comunidad de los Doce PUEDE ACONTECER TAMBIÉN EN NUESTRA VIDA PERSONAL Y EN NUESTRA COMUNIDAD.

Porque en todo proceso social o personal LLEGA UN MOMENTO EN QUE LA CRISIS SE HACE PRESENTE Y NO HAY MÁS REMEDIO QUE OPTAR Y ASIRSE DE ALGO, PUES SIN CONFIANZA NO SE PUEDE VIVIR.

¿QUÉ VIDA HUMANA SUBSISTE EN SOLITARIO?

 ¿QUÉ PERSONA PUEDE VIVIR SIN CONTAR CON SUS SEMEJANTES?

De nuestra relación con otros nos viene todo:
EL PENSAR,
EL HABLAR,
EL AMAR Y
HASTA EL HABER NACIDO.

NOS NECESITAMOS Y NO SÓLO A NIVEL MATERIAL, SINO:
 COMO PERSONAS DOTADAS DE LIBERTAD,
 IDEAS Y SENTIMIENTOS, QUE SE ATRAEN Y SE COMPLEMENTAN,
 QUE DAN Y COMPARTEN, BUSCAN Y PIDEN,
 EN UNA  TRAMA DE RELACIONES DE INTERCAMBIO Y COMUNICACIÓN SÓLO POSIBLE PORQUE SE TIENE CONFIANZA.

Así, por ejemplo, para muchos es evidente que lo que les motiva a soportar una larga jornada de trabajo difícil y tedioso es, a fin de cuentas,  LA CONFIANZA DE HALLAR AL VOLVER A CASA UNA MUJER O UN ESPOSO, UNOS HIJOS QUE LO QUIEREN Y POR LOS CUALES VIVE.

Y ocurre así en todos los órdenes:
CONFIANZA EN LOS PADRES,
EN EL CÓNYUGE,
EN LOS HIJOS CUANDO ESTÁN PEQUEÑOS Y CUANDO SE HACEN GRANDES,
EN LOS AMIGOS,
EN LA IGLESIA –SUS HOMBRES Y SUS INSTITUCIONES–,
EN LOS MAESTROS,
EN LAS AUTORIDADES,
EN EL FUNCIONARIO,
EN LOS PERIODISTAS,
EN EL POLICÍA,
EN EL TAXISTA…

No obstante,
¿QUIÉN NO HA SENTIDO DECEPCIONES Y DESENGAÑOS? Y

 ¿NO ESTÁ MARCADA NUESTRA ÉPOCA POR UN GRAVE DETERIORO DE LA CONFIANZA MUTUA?

MUCHOS POR DESENGAÑOS SUFRIDOS Y POR CREER QUE NO TIENEN EN QUIEN CONFIAR DAN CABIDA A PROCESOS DE DESÁNIMO Y AMARGURA QUE DETERIORAN SU SER.

Pero hay algo dentro de todos nosotros que reclama una verdad que no defraude, SIN LA CUAL LA VIDA NO TIENE SENTIDO.

ALGO, QUE AUNQUE TODOS LOS DEMÁS OBJETOS DE NUESTRA CONFIANZA FALLEN, ESO SE MANTENGA. ´´EL AMIGO QUE NUNCA FALLA”.

PARA LOS CREYENTES ESTA CONFIANZA VIENE DE LA FE, O MEJOR DICHO, SE FUNDA EN EL AMOR DE DIOS POR NOSOTROS; AMOR QUE LE HACE ESCRIBIR AL PROFETA ISAÍAS: ¿PUEDE UNA MADRE OLVIDAR A SU NIÑO DE PECHO, O DEJAR DE QUERER AL HIJO DE SUS ENTRAÑAS?

PUES AUNQUE ELLA SE OLVIDE, YO NUNCA ME OLVIDARÉ DE TI.

Isaías nos dice: ´´Mira que en las palmas de mis manos te tengo tatuada”.

 Ese amor incondicional e indefectible de Dios por nosotros se nos ha revelado en plenitud EN ESA PERSONA DIGNA DE TODA CONFIANZA, AUTOR Y PERFECCIONADOR DE NUESTRA FE, QUE ES JESUCRISTO.

Venir a la Eucaristía, recibir en ella el cuerpo del Señor, ESO NOS COMPROMETE A HACER SENTIR A NUESTROS HERMANOS LA BUENA NOTICIA DEL AMOR DE DIOS.

Por eso hagamos nuestra la petición de la Plegaria Eucarística V:

DANOS ENTRAÑAS DE MISERICORDIA ANTE TODA DOLENCIA HUMANA,
INSPÍRANOS EL GESTO Y LA PALABRA OPORTUNA FRENTE AL HERMANO SOLO Y DESAMPARADO;
AYÚDANOS A MOSTRARNOS DISPONIBLES ANTE QUIEN SE SIENTE EXPLOTADO Y DEPRIMIDO.
QUE TU IGLESIA, SEÑOR, SEA UN RECINTO DE VERDAD Y DE AMOR, DE LIBERTAD, DE JUSTICIA Y DE PAZ PARA QUE TODOS ENCUENTREN EN ELLA UN MOTIVO PARA SEGUIR ESPERANDO.
Y SEA CUAL SEA LA DIFICULTAD O CRISIS POR LA QUE PASEMOS, MANTENGAMOS LA CONFIANZA DE PEDRO:
SEÑOR, ¿A QUIÉN IREMOS? SÓLO TÚ TIENES PALABRAS DE VIDA    ETERNA Y NOSOTROS CREEMOS Y SABEMOS QUE TÚ ERES EL SANTO DE DIOS.

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