sábado, 9 de enero de 2016

SI NUESTRA RELACIÓN CON LOS DEMÁS NO ES SOLIDARIA, SERÍAMOS MENOS HUMANOS.

En este nuevo año, queremos desearte paz, unión y prosperidad con la bendición que los sacerdotes pronunciaban sobre los israelitas:
“EL SEÑOR TE BENDIGA Y TE PROTEJA, ILUMINE SU ROSTRO SOBRE TI Y TE CONCEDA SU FAVOR”.

Cristo al entrar en nuestra historia, hace QUE TODOS PODAMOS VIVIR, GRACIAS A SU CERCANÍA, SEGUROS EN LA LIBERTAD COMO HIJOS DE DIOS.

El evangelio resalta la figura de María como madre de Dios.
Llamarla así es afirmar que Jesús, fruto bendito de su vientre, ES EL HIJO DE DIOS, de la misma naturaleza divina que el Padre.

Como madre María le dio un cuerpo, como educadora contribuyó a modelar su personalidad.

El Señor hizo maravillas en ella, y la proclamamos dichosa de generación en generación.

Jornada Mundial por la Paz.
Como todos los años, EL PAPA EXHORTA A LAS NACIONES A PROCURAR CONSTRUIR LAS CONDICIONES DE UNA CONVIVENCIA REALMENTE FRATERNA.

Comienza el Santo Padre expresando sus mejores deseos de bendiciones y paz para todos, junto con su esperanza DE QUE EL 2016 NOS ENCUENTRE A TODOS COMPROMETIDOS EN REALIZAR LA JUSTICIA Y TRABAJAR POR LA PAZ, QUE ES DON DE DIOS, PERO CONFIADO A TODOS PARA QUE LO LLEVEMOS A LA PRÁCTICA.

LAS GUERRAS, ATENTADOS TERRORISTAS Y PERSECUCIONES POR MOTIVOS ÉTNICOS O RELIGIOSOS, HAN MARCADO EL AÑO PASADO HASTA ASUMIR LAS FORMAS DE UNA «TERCERA GUERRA MUNDIAL EN FASES».

Pero también algunos acontecimientos del año 2015 NOS ESTIMULAN A NO PERDER LA ESPERANZA PORQUE DEMUESTRAN LA CAPACIDAD DE LA HUMANIDAD DE ACTUAR CON SOLIDARIDAD, MÁS ALLÁ DE LOS INTERESES INDIVIDUALISTAS Y DE LA INDIFERENCIA ANTE LAS SITUACIONES CRÍTICAS.

En ese sentido, el Papa recuerda de modo especial los esfuerzos realizados para buscar vías de solución al gravísimo problema de los cambios climáticos y PROMOVER UN DESARROLLO SOSTENIBLE QUE  ASEGURE UNA EXISTENCIA DIGNA PARA TODOS.

En la perspectiva de la Conmemoración de la Misericordia, esta invita a  trabajar PARA QUE TODO CRISTIANO PUEDA:
DESARROLLAR UN CORAZÓN HUMILDE Y COMPASIVO, CAPAZ DE TESTIMONIAR LA MISERICORDIA,
DE «PERDONAR Y DE DAR»,
DE ABRIRSE «A CUANTOS VIVEN EN LAS MÁS CONTRADICTORIAS PERIFERIAS EXISTENCIALES, QUE CON FRECUENCIA EL MUNDO MODERNO DRAMÁTICAMENTE CREA»,
SIN CAER EN LA INDIFERENCIA QUE IMPIDE DESCUBRIR LA NOVEDAD.

LOS SERES HUMANOS EXISTIMOS EN RELACIÓN Y TENEMOS LA RESPONSABILIDAD DE ACTUAR CON SOLIDARIDAD.

FUERA DE ESTA RELACIÓN, SERÍAMOS MENOS HUMANOS.

Sin embargo no se puede negar que, más allá del ámbito individual, HA CRECIDO EL FENÓMENO DE LA «GLOBALIZACIÓN DE LA INDIFERENCIA». COMIENZA TODO CON LA INDIFERENCIA ANTE DIOS, DE LA CUAL BROTA LA INDIFERENCIA ANTE EL PRÓJIMO Y ANTE LO CREADO.

EL HOMBRE PIENSA QUE NO DEBE NADA A NADIE, EXCEPTO A SÍ MISMO, Y PRETENDE TENER SÓLO DERECHOS.

INDIFERENCIA ANTE EL PRÓJIMO ES MOSTRAR DESINTERÉS POR LOS DRAMAS QUE AFLIGEN A LA HUMANIDAD, PORQUE SE LES CONSIDERA RESPONSABILIDAD DE OTROS, NO PROPIA.

«CUANDO ESTAMOS BIEN Y NOS SENTIMOS A GUSTO, NOS OLVIDAMOS DE LOS DEMÁS, ALGO QUE DIOS PADRE NO HACE JAMÁS.

TODO ESTO CONTRIBUYE A LA FALTA DE PAZ PORQUE ALIMENTA EL PERSISTIR DE SITUACIONES DE INJUSTICIA Y DESEQUILIBRIO, QUE PUEDEN CONDUCIR A CONFLICTOS E INSEGURIDAD.

DICHA ACTITUD DE INDIFERENCIA PUEDE LLEGAR TAMBIÉN A JUSTIFICAR ALGUNAS POLÍTICAS ECONÓMICAS DEPLORABLES, PREMONITORAS DE INJUSTICIAS, DIVISIONES Y VIOLENCIAS, CON VISTAS A CONSEGUIR EL MÁXIMO DE GANANCIA O MANTENER EL PODER, INCLUSO A COSTA DE PISOTEAR LOS DERECHOS Y LAS EXIGENCIAS FUNDAMENTALES DE LOS OTROS.

El mensaje cristiano nos muestra que LA MISERICORDIA ES EL CORAZÓN DE DIOS.

Por eso donde la Iglesia esté presente, ALLÍ DEBE SER EVIDENTE LA MISERICORDIA DEL PADRE.

En nuestras parroquias, en las comunidades, en las asociaciones, en fin, dondequiera que haya cristianos, CUALQUIERA DEBERÍA PODER ENCONTRAR UN OASIS DE MISERICORDIA.

LAS FAMILIAS CONSTITUYEN EL PRIMER LUGAR EN EL QUE SE TRANSMITEN LOS VALORES DEL AMOR Y LA FRATERNIDAD, DE LA CONVIVENCIA Y DEL COMPARTIR.

Por eso es alentador ver que numerosas familias se esfuerzan en educar a sus hijos «CONTRACORRIENTE» EN LOS VALORES DE LA SOLIDARIDAD, LA COMPASIÓN Y LA FRATERNIDAD.

MUCHAS FAMILIAS ABREN SUS CORAZONES Y SUS CASAS A QUIEN TIENE NECESIDAD, COMO LOS REFUGIADOS Y LOS EMIGRANTES.

Los educadores y los formadores están llamados A TOMAR CONCIENCIA DE QUE SU RESPONSABILIDAD TIENE QUE VER CON LAS DIMENSIONES MORALES, ESPIRITUALES Y SOCIALES DE LA PERSONA.

LOS VALORES DE LA LIBERTAD, RESPETO Y SOLIDARIDAD SE TRANSMITEN DESDE LA INFANCIA.

Quienes se dedican al mundo de la cultura y de los medios de comunicación TIENEN TAMBIÉN UNA RESPONSABILIDAD DE PONERSE AL SERVICIO DE LA VERDAD Y NO DE INTERESES PARTICULARES.

Los medios de comunicación ´´no sólo informan”, SINO QUE TAMBIÉN FORMAN EL ESPÍRITU DE SUS DESTINATARIOS.

Hay muchas organizaciones y asociaciones dentro de la Iglesia, y fuera de ella, cuyos miembros, con ocasión de calamidades o conflictos armados, AFRONTAN FATIGAS Y PELIGROS PARA CUIDAR A LOS HERIDOS Y ENFERMOS.

Estas acciones son obras de misericordia, SOBRE LAS QUE SEREMOS JUZGADOS AL TÉRMINO DE NUESTRA VIDA.

Por último, menciona el Papa a los jóvenes que se unen para realizar proyectos de solidaridad, Y A TODOS AQUELLOS QUE ABREN SUS MANOS PARA AYUDAR AL PRÓJIMO NECESITADO.

AUNQUE NO SE LES DÉ PUBLICIDAD, SU HAMBRE Y SED DE JUSTICIA SERÁ SACIADA, SU MISERICORDIA HARÁ QUE ENCUENTREN MISERICORDIA Y, COMO TRABAJADORES DE LA PAZ, SERÁN LLAMADOS HIJOS DE DIOS.

Ser cristiano significa que en todo momento debemos reconocer cómo se manifiesta la indiferencia en la propia vida, Y A ADOPTAR UN COMPROMISO CONCRETO PARA CONTRIBUIR A MEJORAR LA REALIDAD DONDE VIVE, EN LA PROPIA FAMILIA, EN EL VECINDARIO O EN EL AMBIENTE DE TRABAJO.

Termina el Santo Padre confiando estas reflexiones, junto con los mejores deseos para el nuevo año, a la intercesión de la Virgen María, para que nos obtenga de su Hijo Jesús, Príncipe de la Paz, EL CUMPLIMENTO DE NUESTRAS SÚPLICAS Y LA BENDICIÓN DE NUESTRO COMPROMISO COTIDIANO EN FAVOR DE UN MUNDO FRATERNO Y SOLIDARIO.
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EL SEÑOR NOS INVITA A HACERNOS NIÑO PARA ANDAR EN LA VERDAD Y AUTENTICIDAD DE LA EXISTENCI




En la última noche del año, el Dios de Jesús vuelve a poner ante nuestros ojos el misterio central de nuestra fe: “El verbo de Dios se hizo carne y habitó entre nosotros”. 

Misterio que debería estar presente todos los días de nuestra vida, ya que es EL MISTERIO DEL AMOR DE DIOS que abraza desde la eternidad cuanto ha sido creado por Él y que, llegado el tiempo final, HA QUERIDO MANIFESTARSE EN NUESTRA CARNE COMO UNO DE NOSOTROS PARA ELEVARNOS A ÉL. 

HA ABRAZADO NUESTRA DEBILIDAD Y HA HECHO SUYA NUESTRA CONDICIÓN HUMANA; se ha hecho Emmanuel, Dios-con-nosotros, CERCANO Y PRÓJIMO NUESTRO. 

HA DESCENDIDO HASTA NOSOTROS SE HA HECHO VISIBLE AQUEL A QUIEN NADIE HA VISTO NUNCA; SE HA INCORPORADO EN NUESTRO MUNDO Y EN NUESTRA HISTORIA. 
AQUEL QUE TIENE EN LOS CIELOS SU TRONO; HA APARECIDO EN LA DEBILIDAD Y TERNURA DE UN RECIÉN NACIDO, LA MAJESTAD INFINITA DEL QUE ES SANTO, OMNIPOTENTE Y ETERNO.
 
La encarnación y nacimiento humano del Verbo de Dios SON EL EVANGELIO, la buena noticia que Dios nos da Y EN LA QUE SE NOS HA QUERIDO DAR ÉL MISMO. 

ES ALGO QUE SUPERA TODO CONOCIMIENTO. 

SE RECIBE COMO UN DON, EL DON SUPREMO DE DIOS, Y NO SE IMPONE A NADIE. 

Dios se nos muestra en su Palabra hecha hombre, Y SE ARRIESGA A QUE NO SE LA ESCUCHE O SE LA RECHACE PORQUE EL AMOR NO COACCIONA, Y PORQUE UN DIOS QUE SE MANIFIESTA ASÍ, PEQUEÑO, POBRE Y DESARMADO, QUE INVITA A HACERSE NIÑO PARA ANDAR EN LA VERDAD Y AUTENTICIDAD DE LA EXISTENCIA, CONTRADICE MUCHAS EXPECTATIVAS E IDEAS QUE LOS HOMBRES SE FORJAN DE CÓMO HA DE SER DIOS. 

Y así, como dice San Juan, LA LUZ VINO AL MUNDO PERO EL MUNDO NO LA RECIBIÓ. 

DOS POSTURAS DIFERENTES SE ADOPTARON FRENTE A ELLA: UNOS LA RECHAZARON Y PASARON DE LARGO, OTROS LA ACOGIERON Y QUEDARON CONVERTIDOS EN HIJOS E HIJAS DE DIOS. 

A CUANTOS LA RECIBIERON, A TODOS LOS QUE CREEN EN SU NOMBRE, LES DIO CAPACIDAD PARA SER HIJOS DE DIOS Y, POR CONSIGUIENTE, LA CAPACIDAD DE VIVIR COMO VERDADEROS HERMANOS.
 
Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros; Y HEMOS VISTO SU GLORIA, GLORIA PROPIA DEL HIJO ÚNICO DEL PADRE, LLENO DE GRACIA Y DE VERDAD.

DIOS EN SU HIJO SE HACE PARA NOSOTROS: “EL PADRE QUE AMA, EL ALIADO QUE ACOGE Y SALVA, EL AMIGO QUE COMPARTE PLENAMENTE LA CONDICIÓN HUMANA, PARA HACER PARTÍCIPE DE SU CONDICIÓN DIVINA A TODO SER HUMANO” (Cardenal Carlo M. Martini).
 
CON ESTE PENSAMIENTO SOBRE LA INMENSIDAD Y ETERNIDAD DEL AMOR DE DIOS POR NOSOTROS, ACABAMOS, PUES, UN AÑO Y COMENZAMOS OTRO. 

ESTA NOCHE CIERRA OTRO AÑO. NOS HACE CONSCIENTES DEL PASO FUGAZ DEL TIEMPO, QUE INQUIETA E INTERPELA. 

Pero también NOS HACE VOLVER NUESTRA ATENCIÓN AL ETERNO, AL QUE NO PASA, Y CUYO AMOR PROVIDENTE ES UNA REALIDAD SIEMPRE ACTUAL, PRESENTE. 

EL TIEMPO PASA Y CON ÉL OPORTUNIDADES, EXPERIENCIAS, POSESIONES, CAPACIDADES QUE QUIZÁ YA NO VOLVERÁN, ES COMO UN RÍO QUE ARRASTRA LO QUE ENCUENTRA A SU PASO. 

Pero por encima del tiempo, dirigiendo en Él todas las cosas para el bien de los que le aman, ESTÁ LA MANO DE DIOS QUE ES PADRE Y ESTÁ LA PRESENCIA DE SU HIJO, HERMANO Y COMPAÑERO NUESTRO JESUCRISTO, POR QUIEN FUE HECHO TODO Y SIN EL CUAL NO SE HIZO NADA DE CUANTO FUE HECHO.
 
Por eso, al acabar el Año damos gracias a Dios PORQUE SU BONDAD Y MISERICORDIA NOS HAN ACOMPAÑADO TODOS NUESTROS DÍAS, Y DE SU AMOR TODOS HEMOS RECIBIDO GRACIA TRAS GRACIA EN EL AÑO 2015. 

Hacemos acción de gracias, eucaristía, de lo que Dios ha hecho, y también de las respuestas que hemos dado a su amor. LE AGRADECEMOS, LE PEDIMOS PERDÓN E INVOCAMOS SU AYUDA EN EL AÑO NUEVO QUE NOS REGALA.
 
RECORDEMOS CON MUCHO AFECTO, como dice San Ignacio en la contemplación: para alcanzar amor, LAS GRACIAS RECIBIDAS, AUNQUE NOS PAREZCAN SENCILLAS Y ORDINARIAS: 

LA VIDA, 
LA PAZ, 
LA UNIÓN; 
LOS ‘ÉXITOS’ O REALIZACIONES QUE NOS HAN ESTIMULADO, 
LA GRACIA DE HABER CONTADO CON PERSONAS QUE NOS BRINDAN SU AMISTAD Y NOS ALIENTAN O ESCUCHAN EN EL MOMENTO PRECISO. 

GRACIAS POR EL AMOR RECIBIDO.
 
Como comunidad ha sido para nosotros un año pleno de gratitud por el 50° aniversario  de nuestra parroquia, QUE TANTO HA CONTRIBUIDO A FORJAR NUESTRA PERSONALIDAD CRISTIANA, Y HA DADO CONSISTENCIA Y CALIDAD HUMANA, MORAL Y ESPIRITUAL A NUESTROS HOGARES. 

Nos ha acompañado en el nacimiento de los hijos, en la unión matrimonial de los jóvenes y junto al lecho de los enfermos.

Nos ha formado la fe E INFUNDIDO LA CONFIANZA DE QUE EL FUTURO DE LA IGLESIA, DEL PAÍS Y DEL MUNDO PUEDE SER MEJOR.
 
Y…aunque nos cueste decírselo, DEMOS TAMBIÉN GRACIAS PORQUE ESTUVO MUY CERCA DE NOSOTROS, APOYÁNDONOS EN LOS MOMENTOS MÁS TRISTES QUE HEMOS PASADO: 
POR LA ENFERMEDAD, 
POR EL FRACASO, 
POR LA DESILUSIÓN, 
POR LA INJUSTICIA SUFRIDA, 
POR LA SOLEDAD, 
POR LA PARTIDA DEL SER QUERIDO. 

Nos fue difícil aceptarlo, pero el Señor nos hizo capaces de poner mucho amor y descubrir en tales circunstancias nuevas potencialidades PARA NUESTRO PROPIO BIEN Y EL DE NUESTROS HERMANOS. 

Demos gracias al Señor porque nunca dejó de asegurar nuestra confianza. 

GRACIAS POR TODO LO VIVIDO, QUE NOS DA SEGURIDAD PARA PODER DECIR AMÉN A TODO LO QUE VENDRÁ.
 
Señor, queremos estar contigo en el año que está por comenzar. 

Lo que traiga consigo, lo desconocemos, pero sabemos que Tú estarás siempre con nosotros y nos ayudarás. 

SI VIVIMOS CONTIGO, TU ALEGRÍA ESTARÁ EN NOSOTROS. 

SI MORIMOS CONTIGO, VIVIREMOS JUNTO A TI. 

SI CONTIGO SUFRIMOS, CONTIGO REINAREMOS. 

SI TE SOMOS INFIELES, TÚ PERMANECERÁS FIEL, PORQUE NO PUEDES CONTRADECIRTE A TI MISMO. 

Y POR ESO SÉ FIRMEMENTE SEÑOR, QUE NOS TENDERÁS LA MANO. Y QUE, DE NUESTRA PARTE, SABREMOS ASIRLA FUERTEMENTE. 

Por eso te pedimos que nos ayudes a superarnos cada vez más, 
que LLENES NUESTRO CORAZÓN DE ESPERANZA Y GENEROSIDAD, PARTICULARMENTE EN ESTE AÑO SANTO DE LA MISERICORDIA QUE EL SANTO PADRE FRANCISCO HA INAUGURADO PARA “ORAR Y TRABAJAR, 
DE MODO QUE TODO CRISTIANO PUEDA DESARROLLAR UN CORAZÓN HUMILDE Y COMPASIVO, 
CAPAZ DE ANUNCIAR Y TESTIMONIAR LA MISERICORDIA, 
DE PERDONAR Y DE DAR, 
DE ABRIRSE A CUANTOS VIVEN EN LAS MÁS CONTRADICTORIAS PERIFERIAS EXISTENCIALES, 

QUE CON FRECUENCIA EL MUNDO MODERNO DRAMÁTICAMENTE CREA, SIN CAER «EN LA INDIFERENCIA QUE HUMILLA, EN LA HABITUALIDAD QUE ANESTESIA EL ÁNIMO E IMPIDE DESCUBRIR LA NOVEDAD, EN EL CINISMO QUE DESTRUYE”.
 
SEÑOR NUESTRO JESUCRISTO, NO ABANDONES LA OBRA DE TUS MANOS

viernes, 8 de enero de 2016

“PARROQUIA JESUITA”, EN EL HOY DE AMÉRICA LATINA (AL).

La Iglesia, Pueblo de Dios, vive en ella la comunión del carisma de la vida religiosa y los ministerios del Sacramento del Orden.

“PARROQUIA JESUITA”, en el HOY DE A.L. POR ELLO, UNA IGLESIA LOCAL SIN PRESENCIA DE VIDA RELIGIOSA, QUEDA INCOMPLETA Y NO VIVE LA RIQUEZA ECLESIAL QUE LE ES DEBIDA.

Según el antiguo Código de Derecho Canónico, LA PARROQUIA ERA DEFINIDA SIMPLEMENTE COMO “UN TERRITORIO DELIMITADO, UN PUEBLO CONCRETO, UN TEMPLO PARTICULAR Y UN PASTOR PROPIO”.

LUGAR DE SERVICIOS RELIGIOSOS,  NECESIDADES SENTIDAS DE LA COMUNIDAD, Y CON PARTICULAR ATENCIÓN A LOS ENFERMOS Y MARGINADOS QUE HACEN TANGIBLE LA OPCIÓN DEL SEÑOR MISMO POR LOS POBRES.

América Latina, con sus más de 550 millones de habitantes, es un continente en crecimiento urbano acelerado y joven, con una media de edad que no llega a los 20 años.

EN ESTA PORCIÓN DE NUESTRA TIERRA, LA MAYORÍA CATÓLICA ALCANZA MÁS DEL 80% DE LA POBLACIÓN.

SIN EMBARGO, LATINOAMÉRICA ES LA REGIÓN QUE TIENE MENOS SACERDOTES POR CATÓLICO.
LAS NECESIDADES Y CARENCIAS PASTORALES SON AMPLIAS Y SENTIDAS.

Somos conscientes que la solución de las amplias necesidades sociales y eclesiales existentes en Latinoamérica, SÓLO SERÁ FRUTO DE UN ESFUERZO DE TODA LA SOCIEDAD, de la que es parte la Iglesia, y que EL APORTE QUE PODEMOS REALIZAR ES PEQUEÑO ANTE LA MAGNITUD DE NUESTROS PROBLEMAS.

El carisma que el Señor regaló a la Congregación Jesuita (CJ) de buscar con afán su mayor gloria, HA SUSCITADO EN NUESTRAS PROVINCIAS UNA RICA VARIEDAD DE SERVICIOS A NUESTROS PUEBLOS Y A LA IGLESIA.

ENTRE ESTOS, HA FLORECIDO LA PASTORAL PARROQUIAL.
Al presente, la Compañía de Jesús (C de J) en Latinoamérica, tiene la responsabilidad pastoral en 191 parroquias, con 300 jesuitas, aproximadamente, “de los 3200 jesuitas que trabajan actualmente en 2000 parroquias desparramadas por todo el mundo”.

Discerniendo los signos de los tiempos  podemos señalar que el Apostolado Parroquial, ES UN VALIOSO SERVICIO ECLESIAL QUE “OFRECE UN CONTEXTO QUE FAVORECE LA VIDA Y SOLIDARIDAD CON LOS POBRES” Y “EN CIERTAS CIRCUNSTANCIAS CONSTITUYE UN LUGAR ADECUADO PARA VIVIR NUESTRA MISIÓN AL SERVICIO DE LA FE Y LA PROMOCIÓN DE LA JUSTICIA”.

San Ignacio se mostraba reacio al trabajo parroquial porque los miembros de la Compañía “deberían estar cada hora preparados para discurrir por unas partes y otras del mundo”

Una interpretación del texto QUE NO TOMARA EN CUENTA EL CONTEXTO SOCIAL Y ECLESIAL de Ignacio, llevaría a considerar el servicio parroquial como contrario a nuestro carisma, Y POR LO TANTO, A LOS QUE LO EJERCEN, COMO DESOBEDIENTES A NUESTRO MODO DE PROCEDER.

Es obvio, que el contexto social y eclesial experimentó cambios sustanciales respecto al momento fundacional de la C de J.

Baste indicar que las parroquias latinoamericanas NO GOZAN DE PREBENDAS O SUBSIDIOS DE LA MONARQUÍA.

 Es más, al presente, a diferencia de aquel tiempo, de entre nuestras obras e instituciones, las parroquias son las que presentan más facilidad para dejarlas y asumir otras en lugares más necesitados, ofreciendo la agilidad apostólica tan deseada por Ignacio.

Conforme a nuestro carisma, EL JESUITA EN LA PARROQUIA ESTÁ LLAMADO A HACER “UNA APORTACIÓN RELEVANTE A LA VIDA DE LA MISMA”

Por ello, SENTIMOS EL DESAFÍO DE COLABORAR CON LA IGLESIA EN LA BÚSQUEDA DE NUEVOS MODELOS DE PASTORAL PARROQUIAL QUE AYUDEN A MEJORAR EL SERVICIO EVANGELIZADOR AL INICIO DEL NUEVO SIGLO.

Confiados en el Señor e iluminados por el Vaticano II, el Magisterio, particularmente latinoamericano, hemos trabajado este proyecto para las parroquias confiadas a los jesuitas.

ESPERAMOS CONTRIBUYA A LA CONSTRUCCIÓN DE COMUNIDADES QUE SEAN SEÑALES CLARAS Y PROFÉTICAS DEL REINO DE DIOS Y AYUDEN AL SURGIMIENTO DE LA SOCIEDAD SOLIDARIA.

ESTE PROYECTO QUE SE VIENE TRABAJANDO DESDE EL AÑO 1998 ES FRUTO, PRIMERAMENTE, DE LA EXPERIENCIA Y REFLEXIÓN PASTORAL DE LOS JESUITAS Y LAICOS CON LOS QUE COLABORAN EN LA PASTORAL PARROQUIAL, Y QUE DESPUÉS DE REVISADO PRESENTAMOS AHORA PARA ORIENTAR NUESTRO SERVICIO EN LAS PARROQUIAS QUE LA IGLESIA HA CONFIADO A LA COMPAÑÍA DE JESÚS.

Estas parroquias se organizan en red, RELAPAJ (Red Latinoamericana de Parroquias Jesuitas), para buscar una mejor comunicación y ayuda mutua entre ellas.

En este número no están incluidas las parroquias en zonas indígenas, pues estas son consideradas en EL SECTOR DE LA PASTORAL INDÍGENA.

EN AQUEL CONTEXTO SOCIO-ECLESIAL, PARA SAN IGNACIO, LA CURA DE ALMAS SE OPONÍA A LA DISPONIBILIDAD APOSTÓLICA DEL JESUITA.

Génesis del proyecto: A raíz del decreto 19 de la Congregación General 34, los Provinciales de A.L., convocan las reuniones de párrocos por asistencias en Bogotá y Porto Alegre (1998), para dinamizar y orientar el CONTEXTO SOCIO-RELIGIOSO ACTUAL

El contexto socio-cultural en el cual nos desenvolvemos está en continuo cambio.
Aun los mismos paradigmas para interpretar la realidad se modifican.

Es más, estamos en un cambio de época.
Estas modificaciones en nuestra realidad social y religiosa ENTRAÑAN LA NECESIDAD DE EVALUAR Y REPENSAR LA LABOR QUE COMO JESUITAS REALIZAMOS.

La Pastoral Parroquial no es una excepción.
REALIDAD, ENCARNACIÓN, DISCERNIMIENTO Y EVANGELIZACIÓN:

A la luz del misterio de la Encarnación,
El ámbito del universo material,
El ámbito de lo humano y su historia dejo de ser considerado como profano y vacío de misterio de salvación.

Comprendimos que todo el universo, QUE TODOS LOS PUEBLOS Y SUS CULTURAS ESTAMOS INVOLUCRADOS EN UN PROCESO HISTÓRICO SALVÍFICO DONDE PARTICIPAMOS DE LA MISMA VIDA DIVINA.

POR ELLO, LA REALIDAD COTIDIANA, NUESTRO TRABAJO, NUESTRA HISTORIA, EN PARTICULAR LA DE LOS POBRES, ES LUGAR DONDE ENCONTRAMOS AL SEÑOR Y SUS INTERPELACIONES.

LA REVELACIÓN NOS CONFIRMA QUE ESTA HISTORIA ES LUGAR DE PRUEBA.

Por ello, en la realidad DEBEMOS DISCERNIR (DISTINGUIR) LO QUE ES PRESENCIA Y VIDA DEL SEÑOR, DE LO QUE ES AUSENCIA DE DIOS.

Por lo tanto, CONOCER Y ANALIZAR LA REALIDAD EN SUS ASPECTOS MÁS SIGNIFICATIVOS ES PARTE INTEGRAL DE TODA EVANGELIZACIÓN CRISTIANA.

Por ello, destacamos algunos rasgos sobresalientes de la misma.

Nivel mundial: Todavía todos navegamos en un solo barco, la Tierra.

Al presente, vivimos un fuerte proceso de globalización, EL CUAL ESTÁ CONTROLADO POR EL MERCADO CAPITALISTA NEOLIBERAL.

LA HEGEMONÍA NEOLIBERAL, MARCADA CON FRECUENCIA POR LA INJUSTICIA Y LA VIOLENCIA, NO SÓLO SE REFIERE A LA ECONOMÍA, SINO QUE TAMBIÉN IMPLICA FUERZAS POLÍTICAS Y TENDENCIAS CULTURALES, PROMOVIDAS ÉSTAS POR LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

A su vez, los avances científicos y técnicos son fuertes y acelerados.

EL SISTEMA CAPITALISTA NEOLIBERAL HA IMPULSADO MAYOR GENERACIÓN DE BIENES, MAYOR INTERRELACIÓN ENTRE PUEBLOS Y CULTURAS, PERO A LA VEZ, MAYOR INJUSTICIA Y VIOLENCIA POR LA DESIGUAL PARTICIPACIÓN DE DICHOS BIENES.

SE RECONOCE QUE EL PRINCIPAL PROBLEMA DE LA HUMANIDAD ACTUAL ES LA POBREZA.

SIN EMBARGO, ES HOY UN SIGNO ESPERANZADOR LA PRESENCIA ACTIVA DE HOMBRES Y MUJERES EN TODOS LOS PUEBLOS DEL MUNDO QUE SE ORGANIZAN Y TRABAJAN EN LA BÚSQUEDA E IMPLEMENTACIÓN DE UN SISTEMA SOCIAL SOLIDARIO, FUNDADO EN LOS DERECHOS HUMANOS, DONDE EL DERECHO A LA VIDA (CON CALIDAD DE VIDA DIGNA DE PERSONAS HUMANAS) SEA REALIDAD PARA TODOS LOS HABITANTES DEL PLANETA.

NIVEL LATINOAMERICANO:
AMÉRICA LATINA, MULTIÉTNICA Y PLURICULTURAL, A PESAR DE LA FE CRISTIANA DE LA GRAN MAYORÍA DE SU POBLACIÓN, ES UNA DE LAS REGIONES DEL MUNDO CON MAYOR INJUSTICIA Y DESIGUALDAD SOCIAL.

LA INTERMINABLE DEUDA EXTERNA E INTERNA SANGRA GRAVEMENTE A NUESTROS PUEBLOS.

LAS INJUSTICIAS Y VIOLENCIAS DEL SISTEMA NEOLIBERAL QUE PADECEMOS SON CAUSA PRINCIPAL, AUNQUE NO ÚNICA, DEL AGRAVAMIENTO DE LA ANTIGUA POBREZA, COMO DEL SURGIMIENTO DE NUEVAS POBREZAS Y DE GRAVES LLAGAS SOCIALES COMO:
                     LA MIGRACIÓN DE MILLONES QUE ABANDONAN SUS                            TIERRAS. TODO ESTO ES UNA PREOCUPACIÓN DE                                  NUESTRA  MISIÓN.

Este trabajo se prosigue en las reuniones de Quito y Lima que culminan en el 1er. Encuentro Latinoamericano de Cochabamba, después de la constitución de la CPAL, en Nov. del 99.

Este encuentro, que contó con la asesoría del P. Taborda S.J., aprovecha la iniciativa de la Asistencia Sur, que sistematizó las reflexiones realizadas en un “Perfil de las parroquias en A.L.”, y que también fue asumido por la Asistencia Norte.

En el 2º encuentro realizado en México (2001) se hacen nuevas observaciones, y se encomienda al P. Roberto Oliveros S.J., recién nombrado coordinador del trabajo parroquial en la CPAL, que incorpore dichas correcciones y ofrezca una renovada redacción.

Este trabajo se realiza con la ayuda de observaciones de algunos Provinciales y del equipo central de la CPAL.

El proyecto nuevamente se estudia críticamente en el 3er. encuentro efectuado en Recife (2002), que contó con el aporte eclesiológico del P. Pedro Trigo S.J., y se somete a la CPAL para su corrección y aprobación.

Desde inicios del año 2000, la elaboración de prioridades y objetivos para la C de J en el hoy de América Latina fue y continúa siendo tarea central para la CPAL.

En el ámbito socioeconómico y sociopolítico, la situación descrita en la Carta de los   Provinciales sobre “El Neoliberalismo en América Latina”, en México, Nov. 1996, continúa aclarando la situación descrita en la Carta de los Provinciales sobre “El Neoliberalismo en América Latina”,  continúa actual, TENIENDO AÚN MÁS VIGENCIA FRENTE AL CRECIENTE DETERIORO DE LA REALIDAD DESCRITA:

DE TRABAJADORES QUE PROVOCA DESINTEGRACIÓN FAMILIAR;

LA EXCLUSIÓN LABORAL Y SOCIAL DE MILLONES DE PERSONAS.

ASÍ COMO EL CONTINUO CRECIMIENTO DE LA VIOLENCIA Y LA DELINCUENCIA.

ES MÁS, ASISTIMOS A UN AMPLIO DEBILITAMIENTO DE VALORES HUMANOS Y RELIGIOSOS QUE AUSPICIA EL NARCOTRÁFICO,

EL AUMENTO DE LA DELINCUENCIA COMÚN Y
LA CORRUPCIÓN EN CLASES DIRIGENTES, INSTITUCIONES Y
CUERPOS GUBERNAMENTALES.

ESTAS REALIDADES DESAFÍAN NUESTRA EVANGELIZACIÓN Y NOS INVITAN A ENFRENTARLAS CON DECISIÓN.

ES MOTIVO DE ESPERANZA Y ALEGRÍA CONSTATAR LA EXISTENCIA DE NÚCLEOS DE SOCIEDAD CIVIL, QUE VAN ALCANZANDO RELEVANCIA SOCIAL POR LO RECIO DE SUS VALORES Y POR SU ARDUA LABOR EN FAVOR DE UN ORDEN SOCIAL SOLIDARIO QUE IMPLICA:

EL COMBATE AL INJUSTO EMPOBRECIMIENTO Y MISERIA DE MILLONES DE LATINOAMERICANOS (LUCHA A FAVOR DE LA JUSTICIA)

EL COMBATE A SITUACIONES Y ESTRUCTURAS SOCIALES QUE LASTIMAN LA VIDA HUMANA, PARTICULARMENTE DE LAS MAYORÍAS POBRES Y EXCLUIDAS (LUCHA A FAVOR DE LOS DERECHOS HUMANOS, LA ECOLOGÍA Y LA DEMOCRACIA)

EL COMBATE A LA CORRUPCIÓN Y LA IMPUNIDAD (LUCHA A FAVOR DE LA HONESTIDAD).

ALGUNOS RASGOS DE NUESTRA REALIDAD ECLESIAL: NUESTRO CONTINENTE ES CATÓLICO MAYORITARIAMENTE, A PESAR DE LA CRECIENTE PRESENCIA DE OTROS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS.

SIN EMBARGO, LAS INJUSTICIAS SOCIALES, NOS HACEN VER QUE NO VIVIMOS LOS FRUTOS DE ESTA PERTENENCIA A LA IGLESIA DE CRISTO.

ANTE LA CRISIS DE VALORES QUE MARCA A LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA, LA IGLESIA CATÓLICA Y OTRAS DE LARGA TRADICIÓN, TIENDEN A PROTEGERSE ACENTUANDO LA IMPORTANCIA DE LO INSTITUCIONAL, LO DOCTRINAL Y LO NORMATIVO.

EN ESE CONTEXTO TIENDE A DISMINUIR EL DIÁLOGO FRANCO Y ABIERTO CON LA SOCIEDAD Y DENTRO DE LA MISMA IGLESIA, CON LO CUAL CRECEN TENDENCIAS FUNDAMENTALISTAS E INTEGRISTAS.

SE REQUIERE UNA EVANGELIZACIÓN INTEGRAL QUE CONSTRUYA UNA NUEVA FORMA DE SER IGLESIA, QUE SEA FRUTO DE LA INCULTURACIÓN DEL EVANGELIO.

Así mismo, con esperanza vemos la ilusión y el esfuerzo de numerosas personas:
MATRIMONIOS, JÓVENES, ANCIANOS, MUJERES, INDÍGENAS, INTENTANDO DAR RESPUESTAS A NUESTROS PROBLEMAS, CREANDO COMUNIDADES CRISTIANAS EN LOS DIVERSOS SECTORES SOCIALES E INTENTANDO CREAR SIGNOS DEL REINO DE DIOS ENTRE NOSOTROS.

LA COMPAÑÍA DE JESÚS TIENE UNA RICA Y VALIOSA TRADICIÓN MISIONERA, EVANGELIZADORA Y EDUCATIVA EN LATINOAMÉRICA.

ACTUALMENTE ESTAMOS PRESENTES EN TODOS LOS PAÍSES DE LATINOAMÉRICA Y EL CARIBE, CON ALGUNAS OBRAS Y SERVICIOS APOSTÓLICOS MUY ESTIMADOS SOCIAL Y ECLESIALMENTE.

SIN EMBARGO, ANTE LOS DESAFÍOS GLOBALES QUE LANZA EL MUNDO ACTUAL A NUESTRA MISIÓN, PARECE QUE OFRECEMOS UNA RESPUESTA FRAGMENTADA, POCO COORDINADA Y COHERENTE, SIN PRIORIDADES Y OBJETIVOS COMUNES AL CONJUNTO DEL CUERPO DE LA COMPAÑÍA.

Buenas motivaciones no faltan. REQUERIMOS DE OBRAS, PROYECTOS Y ACCIONES CONCRETAS COMUNES QUE DEN AUTENTICIDAD Y CREDIBILIDAD A LOS PRINCIPIOS Y VALORES QUE PROFESAMOS Y PROCLAMAMOS.

Breve acercamiento a la realidad sociológica de la parroquia: SI BIEN LA CONSTITUCIÓN TEOLÓGICA DE LA PARROQUIA EN ESTOS ÚLTIMOS AÑOS SE HA PROFUNDIZADO, SU DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA HA ENTRADO EN CIERTA CRISIS.

HEMOS PASADO DE UNA SOCIEDAD DE CRISTIANDAD A OTRA HETEROGÉNEA Y PLURICULTURAL.

Además, el reciente crecimiento poblacional y urbanización de su mayor parte, presenta nuevos desafíos.

Es más, algunos creen que la parroquia territorial ya no es conveniente y adecuada.

En muchos lugares de América Latina, EL CATOLICISMO TIENE MÁS UN TINTE SOCIOLÓGICO QUE TEOLOGAL.

LA PARTICIPACIÓN DE MUCHOS CATÓLICOS EN LAS PARROQUIAS ESTÁ MARCADA MÁS POR LA COSTUMBRE QUE POR LA FE.

LA PARROQUIA SE CONSTITUYE EN UN ELEMENTO CULTURAL Y RESPETADO, PERO QUE NO INVOLUCRA LA VIDA DE LAS PERSONAS: SE SEPARA LA FE DE LA VIDA.

LA HETEROGENEIDAD SOCIAL DA PIE AL SURGIMIENTO DE DIFERENTES PASTORALES ESPECÍFICAS Y MOVIMIENTOS APOSTÓLICOS, QUE EN OCASIONES, DIFICULTAN UNA PASTORAL DE CONJUNTO.

Por estos y otros problemas se hace necesario renovar nuestras parroquias para que respondan adecuadamente al reto de la nueva evangelización en este inicio de siglo.

MARCO TEOLÓGICO-PASTORAL DE LA PARROQUIA

El Concilio Vaticano II, bajo la guía del Espíritu, NOS ORIENTA PARA PONER AL DÍA EL SER Y LA MISIÓN DE LA IGLESIA EN EL MUNDO DE HOY.

Nunca en la historia de la Iglesia, un Concilio Ecuménico había trabajado tanto el tema eclesiológico.
Esta conversión implicó e implica una revisión de las estructuras eclesiales.

El Vaticano II, al iluminar a la luz de la Revelación a la Iglesia, nos indica primeramente que Ella es “misterio”.

 Es decir, NINGÚN ACERCAMIENTO Y ESTUDIO ES CAPAZ DE EXPRESAR LA TOTALIDAD DE LA IDENTIDAD Y QUEHACER ECLESIAL, NI LAS MISMAS RIQUÍSIMAS EXPRESIONES BÍBLICAS: CUERPO DE CRISTO, TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO, FAMILIA DE DIOS.

Ahora bien, quiso el Concilio recuperar y tomar como eje para la actual renovación eclesial, la expresión: la Iglesia es el PUEBLO DE DIOS.

ESTE PUEBLO ES EN LA HISTORIA “SACRAMENTO, O SEA, SIGNO E INSTRUMENTO DE LA UNIÓN ÍNTIMA CON DIOS Y DE LA UNIDAD DE TODO EL GÉNERO HUMANO”.

Esta comprensión fundamental del Concilio, RECUPERA EL SENTIDO COMUNITARIO Y MISIONERO DE LA IGLESIA. POR ELLO, LA IGLESIA SE COMPRENDE Y EXPRESA COMO IGLESIA COMUNIÓN.

Es ella, COMUNIÓN DE CARISMAS.

Es ella COMUNIDAD QUE NACE DE LA OBEDIENCIA AL EVANGELIO.

En esta orientación el Magisterio reciente ha venido profundiznado teológicamente en las estructuras (niveles) eclesiales fundamentales: FAMILIA CRISTIANA, PEQUEÑAS COMUNIDADES ECLESIALES, PARROQUIA, IGLESIA LOCAL, SUPERANDO AMPLIAMENTE LAS MERAS DESCRIPCIONES SOCIOLÓGICAS O ADMINISTRATIVAS DE LAS MISMAS.

ASÍ, SE NOS ENSEÑA QUE LA FAMILIA ES “IGLESIA DOMÉSTICA”, PRIMERA COMUNIDAD EVANGELIZADORA, LA CÉLULA PRIMERA Y VITAL DE LA SOCIEDAD.

LOS ESPOSOS, PARA CUMPLIR SU MISIÓN, SON BENDECIDOS Y FORTALECIDOS CON EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO, PUES “DEBEN SER PARA SUS HIJOS LOS PRIMEROS PREDICADORES DE LA FE, MEDIANTE LA PALABRA Y EL EJEMPLO”.

Sobre la estructura y nivel eclesial de la pequeña comunidad eclesial, que recoge la paradigmática experiencia de las primeras comunidades, SE NOS ENSEÑA QUE “ELLA ES CÉLULA INICIAL DE ESTRUCTURACIÓN ECLESIAL Y FOCO DE EVANGELIZACIÓN”.

LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES DE BASE, “SON UN SIGNO DE VITALIDAD EN LA IGLESIA, INSTRUMENTO DE FORMACIÓN Y DE EVANGELIZACIÓN, UN PUNTO DE PARTIDA VÁLIDO PARA UNA NUEVA SOCIEDAD FUNDADA SOBRE LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR”.

Así pues, SON ESTAS PEQUEÑAS COMUNIDADES EXCELENTES ESCUELAS DE FE Y MANANTIALES DE FRATERNIDAD Y SOLIDARIDAD, ALTERNATIVA DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA FUNDADA EN EL EGOÍSMO.

En la actual estructura de la Iglesia, el Concilio Vaticano II identifica la diócesis como iglesia local, porción del Pueblo de Dios, Y EN ELLA A LAS PARROQUIAS, COMO CÉLULAS VIVAS DE LA MISMA.

LA PARROQUIA ES UNA ESTRUCTURA Y NIVEL DE IGLESIA, ENCARNACIÓN DE ÉSTA Y SU MISIÓN EN UN CONTEXTO, LUGAR Y GRUPO HUMANO DETERMINADO.

LA PARROQUIA ES UN LUGAR PRIVILEGIADO EN QUE LOS FIELES TIENEN UNA EXPERIENCIA CONCRETA DE LA IGLESIA.

EN LA COMUNIDAD PARROQUIAL SE ENCARNA EL SER Y QUEHACER DE LA IGLESIA: ES DECIR, LA COMUNIÓN (KOINONÍA) Y LA MISIÓN (DIAKONÍA); Y ESTA MISIÓN EN SU TRIPLE DIMENSIÓN: REAL, PROFÉTICA Y SACERDOTAL.

Así pues, “LA PARROQUIA, COMUNIÓN ORGÁNICA Y MISIONERA, ES UNA RED DE COMUNIDADES”, SACRAMENTO DE FRATERNIDAD.

EL PRIMER SERVICIO DIAKONAL, SE DA ORDINARIAMENTE EN LA MISMA COMUNIDAD, POR MEDIO DE DIVERSOS MINISTERIOS que responden a la expresión “Iglesia comunión” que adquiere especial relevancia, desde el sínodo extraordinario del año 1985, que la asume con especial fuerza.

EN LA ÓPTICA DE LA IGLESIA COMUNIÓN, SE COMPRENDEN Y TRABAJAN EL SÍNODO DE LOS LAICOS Y DE LA VIDA RELIGIOSA. 
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martes, 5 de enero de 2016

HE HECHO MÍA LA CAUSA DE CRISTO

Y QUIERO COMPARTIRLA CON USTEDES PARA CONVERTIRLA EN UNA EFECTIVA AYUDA EN NUESTRO  MODO DE VIVIR, PARA QUE ESTA SEA CON UN VERDADERO AMOR FRATERNO, EN ARMONÍA, CON PAZ Y TRANQUILIDAD. TODOS RECONCILIADOS: HOMBRES NUEVOS PARA UN MUNDO NUEVO.

VIVAN CON AMOR

La parábola de ´´Los Viñadores Asesinos" nos muestra cómo ve Dios la historia humana.
Desde el origen del mundo MANIFIESTA SU AMOR INDULGENTE Y MISERICORDIOSO, que llega a su plenitud en la entrega de Jesucristo, su propio Hijo.

La parábola pone de relieve el CUIDADO QUE TIENE EL SEÑOR CON SU VIÑA, QUE ES LA HUMANIDAD: “LA PLANTÓ... LA RODEÓ CON UNA CERCA... CAVÓ... CONSTRUYÓ UN LUGAR...LA ARRENDÓ... SE MARCHÓ”.                  

  A NOSOTROS, QUE SOMOS SU VIÑA, DIOS MUESTRA EN OBRAS EL AMOR QUE NOS TIENE Y ESPERA QUE, DE NUESTRA PARTE, DEMOS LOS FRUTOS QUE NOS HACEN SEMEJANTES A ÉL.

Pero a la bondad de Dios, la humanidad responde con gestos de maldad. Dios NOS PUSO EN LA VIDA PARA QUE VIVAMOS CON LA ALEGRÍA DEL COMPARTIR Y PERDONAR, pero nosotros endurecemos nuestro corazón y lo cubrimos con cien formas de hostilidad, envidia y avaricia.

 DIOS NOS HIZO CAPACES DE CAVAR SURCOS DE FRATERNIDAD Y DE PAZ EN LA TIERRA; Y NOSOTROS ENSANCHAMOS BRECHAS DE DESIGUALDADES INJUSTAS ENTRE LOS HERMANOS.

 Dios se nos muestra como el Padre que respeta la libertad que nos ha dado para que busquemos el bien, PERO NOSOTROS PERVERTIMOS LA LIBERTAD CON NUESTRAS BÚSQUEDAS DE ÍDOLOS QUE SUPLANTAN A DIOS: DINERO, PODER, PLACER Y TANTAS COSAS BANALES.

La respuesta de los labradores a los enviados del Señor fue de una violencia tremenda: “A UNO LO APALEARON, A OTRO LO MATARON, AL TERCERO LO APEDREARON”.
 El señor envío a más criados, PERO LOS CAMPESINOS REACCIONARON CON IGUAL INGRATITUD Y PREPOTENCIA.
El dueño de la viña se juega la última carta que le queda: enviar a su propio hijo, con la esperanza de que lo respetarán.
 ¡Pero nada de eso! LOS LABRADORES LO ARROJAN FUERA DE LA VIÑA, LE DAN MUERTE Y DECIDEN QUEDARSE CON LA HERENCIA.

Los espectadores, interpelados por Jesús, responden diciendo que el delito merece la más severa condena. Así es como leemos la historia: PENSAMOS QUE DIOS PUEDE SER MÁS VIOLENTO QUE LOS MALVADOS Y QUE LA VENGANZA TRIUNFA. Pero Dios no piensa así. NO ES UN DIOS VENGATIVO, NO DEVUELVE MAL POR MAL, SINO QUE LO RESTAURA TODO CON SU AMOR QUE SALVA. EN ESTE SENTIDO, LA PARÁBOLA ENCIERRA EL MENSAJE CENTRAL DE NUESTRA FE: LA ENTREGA DE JESÚS DEMUESTRA EL AMOR INCONDICIONAL DE DIOS POR NOSOTROS.

EN LA CRUZ DE JESÚS SE REVELA HASTA QUÉ HORRORES PUEDE LLEGAR LA MALDAD HUMANA Y HASTA QUE EXTREMOS DE BONDAD PUEDE LLEGAR EL AMOR DE DIOS PARA VENCER EL MAL CON EL BIEN Y RESTAURARLO TODO CON SU AMOR QUE TRIUNFA SOBRE EL MAL Y LA INJUSTICIA DE LOS HOMBRES.

Nuestro mal descarga todo su contenido mortífera quitándole la vida al Autor de la vida. Dios se manifiesta como EL AMOR OMNIPOTENTE QUE DA SU VIDA A QUIENES SE LA QUITAN.

Israel no aceptó el mensaje de Jesús, NO SE CONVIRTIÓ, NO LO SIGUIÓ.
Pero la consecuencia de esto no fue la de un castigo divino, como podía esperarse por algunos pasajes del Antiguo Testamento.

 Lo que ocurre más bien es que a su pueblo que lo rechaza, Dios le hace la “oferta” más radical: LE ENTREGA A SU “HIJO QUERIDO” COMO LA EXPRESIÓN DE SU AMOR.

Por su parte, el mismo Jesús, con la confianza absoluta que mantuvo en Dios, y que le hizo estar en profunda sintonía con Él para asumir su voluntad como propia, nos hace ver que SU MUERTE NO FUE UN SIMPLE ASESINATO NI EL RESULTADO DE UN DESTINO CIEGO.

En su pasión, voluntariamente aceptada, Jesús revela hasta dónde es capaz de llegar el amor solidario de Dios su Padre, y el suyo propio, porque está dispuesto a ir hasta lo más alejado de sí mismo, para salvar a todos, SIN EXCLUIR NI AL MÁS ABANDONADO Y PERDIDO DE SUS HERMANOS.

Esta adhesión de Jesús al plan de salvación del Padre se muestra de modo claro en las  palabras que pronunció antes de su pasión, tal como están recogidas en el evangelio de Juan: “AHORA ME ENCUENTRO PROFUNDAMENTE ANGUSTIADO, ¿PERO QUÉ PUEDO DECIR? ¿PADRE, LÍBRAME DE ESTA HORA? DE NINGÚN MODO; PORQUE HE VENIDO PRECISAMENTE PARA ACEPTAR ESTA HORA.

PADRE GLORIFICA TU NOMBRE. ENTONCES SE OYÓ UNA VOZ VENIDA DEL CIELO: - YO LO HE GLORIFICADO Y LO VOLVERÉ A GLORIFICAR”.
 Y con esta confianza de que el Padre pondría de manifiesto el valor salvador de su entrega por nosotros, Jesús morirá exclamando: “TODO ESTÁ CUMPLIDO. “PADRE, EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPÍRITU.

Estas palabras tienen un especial efecto en el cual  nuestro pueblo fiel va a buscar al Crucificado, que para nosotros es el Señor de los Milagros.
LLEVAN A SUS ESPALDAS SUS ANHELOS Y ANGUSTIAS, SUS VIDAS TANTAS VECES ROTAS, NECESITADAS Y PRECARIAS. ¿Y qué se encuentran? Se encuentran a un Dios Crucificado, UN DIOS QUE SUFRE COMO ELLOS Y CON ELLOS. Y nuestro pueblo se pone a acompañar al Señor.
Lo hacemos también nosotros y aprendemos a ver la vida como él la ve, A LLENAR DE AMOR TODA SITUACIÓN DE DOLOR, Y A ENFRENTAR EL MAL Y VENCERLO COMO ÉL NOS ENSEÑÓ CON EL BIEN.
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EL HOMBRE TIENE UNCUERPO : NATURALEZA VIVIENTE CON VOLUNTAD Y ORGULLO. TIENE UN SUELO : QUE ES LA NATURALEZA CÓSMICA, TIENE UN CIELO : QUE ES SU FÉ RELIGIOSA..

EN ESTA ESTRUCTURA, TRANSCURRE EL TIEMPO, SE VAN DANDO LAS ÉPOCAS QUE FRECUENTEMENTE SON DE CRISIS Y CONMOCIÓN, ENTONCES VIVIMOS EN INCERTIDUMBRE CON INESTABILIDAD, IMPREVISIBILIDAD E INFELICIDAD.

ES ASÍ QUE EN ESTE MODO DE VIVIR, APARECE :

EL DOLOR ESPERANZADO Y COMBATIVO; DRAMÁTICO, EDIFICANTE.
UNA ENTRAÑABLE NOSTALGIA O UN GRAN AFÁN DE AVENTURA.
EL MISTERIO DEL TIEMPO HISTÓRICO VA HA SER SIGNO DE TINIEBLA O VA HACER VISLUMBRAR LA AURORA.

¿POR QUÉ VIVIMOS ASÍ?

Las dos Fuerzas Negativas   y Destructivas :
1.  El Militarismo
2.  El Marketing
            La Publicidad
            La Manipulación Y LA ALIENACIÓN DE LAS PERSONAS
            El Rol de los Medios de Comunicación.
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LAS PULSIONES Y EL MORBO Gonzalo Portocarrero, Sociólogo

Es una enfermedad que se caracteriza por interesarse por lo malsano en las personas o cosas o acontecimientos desagradables.
Generalmente en busca del placer mas allá de la mera satisfacción ,ésta se DESBOCA llevándonos a la enfermedad o autodestrucción física y psíquica extraviándonos en una pasión.
 
Benedictus Espinoza :
Tanto nuestros sentidos como la naturaleza nos permiten gozar y tener placeres; entonces  buscamos nuestro provecho  y nuestra utilidad, pero  muchas veces caemos en ciegos deseos e insaciables  avaricias.

Es una enfermedad  moral reprobable, porque no debería ser atractivo, ya que nos  daña perjudicándonos en nuestra imagen y nuestra autoestima.

Se trata pues del dominio de lo Insaciable  cuando la persona en busca de su seguridad económica cae en la codicia, ESTA LO POSEE QUITÁNDOLE SU LIBERTAD Y LO HACE ESCLAVO.

Estas conductas muchas veces se debe al miedo a la vida porque nos trae frustraciones,  desilusiones, enfermedades y buscamos a las drogas sin sustancias : TV, Internet, Juegos de azar , el celular o la computadora.

Son Pulsiones que nos pueden poseer dominando nuestra libertad, dañándonos nosotros mismos.

En la televisión-basura el televidente goza con la degradación humana en complicidad de los auspiciadores y los trabajadores del canal que se someten por mantener  su puesto de trabajo. Pero el televidente adulto que consiente estos programas SÓRDIDOS en su hogar está ENVILECIENDO A SU FAMILIA DE MANERA EGOÍSTA.

Este televidente «se siente superior «, no sienten piedad ni compasión, ni desea ayudar al desgraciado, lo que prima es la CONDENA reforzada por EL CIRCO  que ha armado el canal.

Los medios tienen una gran responsabilidad en la utilización de estos hechos convirtiéndolos en espectáculos de la miseria para lucrar en su beneficio.

Alimentan el desprecio y la soberbia EN CONTRARIO AL AMOR QUE DEBEMOS SENTIR POR LOS OTROS.

« MARKETING DE LA NOTICIA «
Gerson Falla
José Canta Chiroque
Crímenes Misteriosos y Dramáticos
Ciro Castillo(1)
Rosario Ponce(2)
(1) : Cultura del aprovechamiento, « Ahora es Cuando «
(2) : La declararon inocente, pero la alienación de los medios hace que la gente esté convencida de que ella lo mató.
Banchero Rossi
Eva Bracamonte : Para la mayoría  la Telenovela ya terminó como una Justicia Popular
* Truman Capote.
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LA IGLESIA

Es una realidad compleja cargada de tensiones.
Es la Comunidad de los creyentes liberados de las ataduras de la maldad, gracias al amor de Dios para conseguir una humanidad reconciliada.

La Iglesia también es la forma de manifestación, a menudo con debilidad y maldad ,de aquel en quien se reveló la bondad y la filantropía de nuestro Señor.

Así pues, sólo puede entenderse rectamente a la Iglesia, cuando se la ve en ese contexto cristológico, entendida como el reinado de Cristo.

 Si nos adentramos en el ámbito vital del resucitado nos transformamos interiormente, así liberados nos convertimos en una criatura nueva.

La Iglesia es el Pueblo de Dios, el cual inicialmente era Israel, pero luego se extendió a todos los confines del mundo.

Pero sucede que para ser Pueblo de Dios, éste debe ser justo, unido, no violento, solidario, misionero, fraterno, iguales y reconciliados y lo que ha sucedido y sigue sucediendo es que nuestra iglesia carece de muchos de estos valores cristianos.

Entonces, mientras el hombre siga siendo seducible por los antivalores de este mundo, poseyendo un cuerpo corruptible, nuestra iglesia NO REPRESENTARÁ EL REINADO DE DIOS.

Es Así que La Iglesia es Estudiosa e Investigadora de las Ciencias Humanas como la Sicología, la Antropología, la Politología, la Economía, el Comercio, la Metafísica, y otras que se suman a la Teología para así Complementadas podamos Conocer mejor LA CIENCIA DEL DIOS REVELADO.

LA IGLESIA HA EXISTIDO ANTES QUE LOS EVANGELIOS  - ESTA YA BLASONABA DE JUVENTUD Y DE VIDA-  EL ESPÍRITU ANTES QUE LA LETRA; Y LA RELIGIÓN DE AUTORIDAD ANTES QUE LA RELIGIÓN DE UNOS LIBROS POR MAS EXCELSOS QUE SEAN ESTOS.

                                                                        PADRE JOSÉ HUBY SJ.

LAS TAREAS DE LA IGLESIA SON DE TODOS Y SIEMPRE, ES UN MODO DE VIVIR QUE SE QUIERE COMPARTIR CON EL MUNDO ENTERO.

NO NOS QUEDEMOS SOLO EN LAS PRÁCTICAS RITUALES; VIVAMOS PERMANENTEMENTE CON LA ÉTICA QUE NOS HA ENSEÑADO EL DIOS DE JESÚS.

LAS TAREAS DE LA IGLESIA SON DE TODOS Y SIEMPRE, ES UN MODO DE VIVIR QUE SE QUIERE COMPARTIR CON EL MUNDO ENTERO.

CUANDO APOSTAMOS POR DIOS NOS PODEMOS QUEDAR SOLOS, PERO NUNCA NOS ARREPENTIREMOS, PORQUE SÓLO ASÍ LE DAREMOS SENTIDO A NUESTRA VIDA.

SI ERES JUSTO, VAN A QUERER MORIR POR TI;
SI ERES INJUSTO NADIE VA A QUERER MORIR POR TI.

                               ´´NO TIENES A NADIE ``.

¿SERÍAMOS CAPACES DE DE DAR NUESTRA VIDA POR OTRO?

Buscamos en la vida, el gozo, el placer, la buena vida; entonces así a la Cruz no se le encuentra sentido. Pero aun sin llegar a extremos, el hecho es que todos queremos que nuestra vida esté segura, que se vea libre de sufrimientos, y que tenga un final feliz, no una muerte funesta y sin sentido, porque echaría al suelo con nuestras esperanzas.

 El que sufre comprueba en Él ´´QUE LA LOCURA DE DIOS ES MÁS SABIA QUE LOS HOMBRES Y LA FLAQUEZA DE DIOS, MUCHO MÁS PODEROSA QUE CUALQUIER OTRO PODER MUNDANO”.

 Pero ¿quién nos puede asegurar eso? ¿Quién nos garantiza que la vida no se pierde sin más en un final inesperado.

Los israelitas se plantearon estas preguntas fundamentales cuando, en el desierto, se vieron atacados por serpientes. 

Moisés levantó una serpiente de bronce en lo alto de un mástil y quienes la miraban quedaban libres del veneno y vivían.

 Haciendo una comparación, Jesús dice: “ASÍ TIENE QUE SER LEVANTADO EL HIJO DEL  HOMBRE”. Pero hay una enorme distancia entre la salud que obtenían los israelitas con la serpiente de bronce Y LA VIDA ETERNA QUE TRAE JESÚS LEVANTADO EN LA CRUZ.

Jesús fue clavado en lo alto de una cruz. Para una mirada exterior, allí no hubo más que la muerte de un simple condenado, sin importancia alguna para la historia. LA IMAGEN DE DIOS SE ENVILECIÓ Y SE DIFAMÓ.

Es un hecho improbable con un final triste. Terminó en el más infamante de los instrumentos de tortura inventados por el sadismo del hombre.

 Pero el evangelio nos hace mirar en profundidad: el Crucificado no es un pobre judío fracasado que muere en un horrendo patíbulo. DETRÁS DE ÉL ESTÁ DIOS MISMO. 

La pasión y muerte de Jesús ponen de manifiesto la relación que hay entre Jesús y Dios. Es Dios quien lo ha enviado y entregado por amor a la humanidad. 

El sentido de la muerte de Jesús en la cruz es que Dios “entrega” al Hijo del hombre en manos de los que no creen en Él.

Y Jesús por su parte, hace suya la voluntad de su Padre y da libremente su vida, revelando así hasta dónde llega el amor de Dios al mundo Y HASTA DÓNDE LLEGA SU PROPIO AMOR POR NOSOTROS.

Así fueron los hechos. ISRAEL NO QUISO OÍR A JESÚS, RECHAZÓ SU MENSAJE, NO SE CONVIRTIÓ, NO LO SIGUIÓ. 

Como consecuencia de ello, una hostilidad cada vez mayor se desencadenó contra Jesús, como una confabulación para darle muerte: vieron en él una amenaza a la fe, un “blasfemo” que se hacía pasar por Dios y se oponía al culto y a la moral judía: al sábado, al templo, a la doctrina sobre lo puro e impuro.

 Jesús tuvo conciencia de lo que se tramaba contra él y que podía seguir la suerte de  los profetas.

Según la idea de Dios que se tenía, conforme a muchos escritos del AT, podía esperarse un castigo de Dios a ese pueblo por dar muerte al inocente.

PERO EL DIOS DE JESÚS ES UN DIOS DE INFINITA MISERICORDIA. Israel, su pueblo lo rechaza, PERO EL AMOR DE DIOS NO CAMBIA, SIGUE OFRECIENDO MISERICORDIA Y PERDÓN, en virtud de la sangre de su Hijo.
ES LA SANGRE DE CRISTO DONDE TODOS LOS HOMBRES ENCUENTRAN LA FUERZA PARA COMPROMETERSE EN FAVOR DE LA VIDA.

 Así, pues, frente a la idea de un Dios que castiga, el cristiano sabe que Dios “entrega” a su Hijo como expresión suprema de su amor: “TANTO AMÓ DIOS AL MUNDO QUE ENTREGÓ A SU HIJO ÚNICO, PARA QUE TODO EL QUE CREA EN ÉL NO PEREZCA, SINO QUE TENGA VIDA ETERNA”. 

San Pablo dirá: “¡ME AMÓ Y SE ENTREGÓ A LA MUERTE POR MÍ!”,  “ÉRAMOS INCAPACES DE SALVARNOS, PERO CRISTO MURIÓ POR LOS DESCARRIADOS EN EL TIEMPO SEÑALADO. ES DIFÍCIL DAR LA VIDA POR UN HOMBRE DE BIEN; AUNQUE POR UNA PERSONA BUENA QUIZÁ ALGUIEN ESTE DISPUESTO A MORIR. PUES BIEN, DIOS NOS HA MOSTRADO SU AMOR YA QUE CUANDO ÉRAMOS PERVERSOS CRISTO MURIÓ POR NOSOTROS”.

Por eso los cristianos veneramos la Cruz, PORQUE ELLA NOS HACE VER QUE DIOS QUIERE SALVAR A TODOS, SIN EXCLUIR A NADIE, NI SIQUIERA AL MÁS ABANDONADO Y PERDIDO DE SUS HIJOS. 

Ya nadie, por abandonado y perdido que se sienta, morirá solo en esta tierra. Si sus ojos ven la cruz de su Señor, DIOS LLENARÁ DESDE DENTRO SU FALTA DE ESPERANZA, SU SOLEDAD Y ABANDONO, CON UNA PRESENCIA QUE COMPARTE EL SUFRIMIENTO CON AMOR Y ESPERANZA DE UNA VIDA NUEVA.
                                                                                    
 MEDARD KEHL.
Por eso, «Jesucristo, amor de Dios crucificado, NO SÓLO ESTÁ EN LOS SÍMBOLOS DE LA CRUZ Y EN LOS SIGNOS EUCARÍSTICOS. DIOS ESTÁ TAMBIÉN EN EL INMENSO DOLOR DE LOS ENFERMOS, DE LOS HUMILLADOS Y MALTRATADOS, INCLUSO DE QUIENES ESTÁN TAN ENFRASCADOS EN HACER EL MAL QUE PARECEN NO TENER SALIDA.
Y ESTÁ COMO EL AMOR QUE COMPARTE LAS HERIDAS Y LA CONSTERNACIÓN. 

SIEMPRE QUE EL HOMBRE GRITE A DIOS POR CUALQUIER DOLOR O SUFRIMIENTO, SIEMPRE ESTARÁ ACOMPAÑADO POR EL GRITO DE ESE DIOS HUMANO QUE ES JESÚS DE NAZARET. 

Ahí está. QUIEN EN SU CONFIANZA Y ESPERANZA SE ALIMENTA DE ESTE “PAN”, HACE QUE ESAS SITUACIONES PIERDAN SU CARÁCTER INFERNAL. PORQUE ESE AMOR DA A LOS QUE SUFREN UNA FE TAL QUE ES CAPAZ DE VENCER A TODOS LOS PODERES DESTRUCTORES Y NEGATIVOS, Y MUESTRA NUEVOS CAMINOS HACIA UNA VIDA SANADA Y FELIZ –ANTES Y DESPUÉS DE LA MUERTE»