jueves, 28 de enero de 2016

RAZONABILIDAD DE LOS VALORES ÉTICOS Eduardo López Azpitarte SJ

 

El comportamiento ético adulto y responsable, EXIGE UN CONOCIMIENTO DE CAUSA, UN MOTIVO RAZONABLE PARA SU ACEPTACIÓN, ya que la simple obediencia, será necesaria para los misterios de fe, que no son de fácil comprensión, pero no para las normas que deben regir y orientar la conducta.

Si la explicación se hace incomprensible, o si la persona estuviera incapacitada para comprenderla, más que frente a un acto moral, NOS ENCONTRARÍAMOS FRENTE A UN ACTO DE SUMISIÓN O DOCILIDAD POR OTROS MOTIVOS AJENOS.

Sería un mandato de Dios, pero no una norma ética.

Nuestra vida debería desenvolverse en un contexto teológico, sin que esto signifique quitarle su fundamentación racional, pues la dimensión religiosa de la teología moral, NO EXCLUYE SINO QUE SUPONE, LA BASE RAZONABLE DE LOS ACTOS Y COMPORTAMIENTOS HUMANOS.

El que otros no compartan todos nuestros valores éticos se explica por la complejidad y las dificultades que reviste este tipo de fundamentación cuando se analizan problemas discutidos, pero no porque sean algo irracional o absurdo y cuya única justificación se base en la autoridad de quien los enseña.

Cuando la tradición insiste en las exigencias éticas reveladas, no indica por tanto, que a tales contenidos no tenga acceso la razón.

LO QUE LA REVELACIÓN MANIFIESTA ES LA AUTENTICIDAD DE UNA ÉTICA RACIONAL, QUE ASÍ QUEDA CONFIRMADA CON UNA MAYOR GARANTÍA.

El conocimiento mayor de otras culturas y civilizaciones, como el mundo ético de muchas personas honestas sin relación especial con la fe, HACE MUY DIFÍCIL PROBAR QUE ALGUNOS VALORES ÉTICOS SON EXCLUSIVOS DEL CRISTIANISMO.

Los contenidos concretos, señalados por algunos autores como los más típicos y exclusivos de la moral católica, SE HAN ENCONTRADO TAMBIÉN FUERA DE ELLA.

HASTA EL PERDÓN DE LOS ENEMIGOS, QUE SE PROPONE COMO LO MÁS CARACTERÍSTICO DE LA REVELACIÓN, ESTABA PRESENTE EN OTRAS RELIGIONES Y CÓDIGOS ANTIGUOS, QUE ENSEÑAN TAMBIÉN OTROS VALORES ÉTICOS BASTANTE UNIVERSALES Y COMUNES.

Entre el 1,600 al 1,200 A.C., en el que el padre exhorta a su hijo con un talante que nos recuerda mucho al sermón de la montaña:
´´NO HAGAS MAL A TU ADVERSARIO,
RECOMPENSA CON BIENES AL QUE TE HACE MAL;
PROCURA QUE SE HAGA JUSTICIA A TU ENEMIGO,
SONRÍE A TU ADVERSARIO……
MUÉSTRATE AMABLE CON EL DÉBIL,
NO INSULTES AL OPRIMIDO,
NO LO DESPRECIES CON AIRE AUTORITARIO…..
DA PAN DE COMER, CERVEZA DE BEBER,
HONRA AL QUE TE PIDE LIMOSNA,
VÍSTELO, SU DIOS SE ALEGRA DE ESO … LO RECOMPENSA CON BIENES..
AYUDA HAZ EL BIEN”

Todo esto demuestra que la razón humana, a través de la experiencia y la reflexión individual y comunitaria, LLEGA A CAPTAR INCLUSO LOS VALORES CATALOGADOS COMO MUY DIFÍCILES E INCOMPRENSIBLES.
En algunos casos, sin ayuda ninguna de la revelación cristiana.
Y  en otros, aunque se hubieran conocido por estar ya en un clima cristianizado, SE MANTIENEN Y CONSERVAN POR UN CONVENCIMIENTO PERSONAL, YA QUE LA FE PARA EL AGNÓSTICO O POR EL ATEO, NO FUNDAMENTA NINGUNA VALORACIÓN.
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¿ESTE MUNDO NOS HACE DIFÍCIL ENTENDER LA IDENTIDAD CRISTIANA? Eduardo López Azpitarte SJ

 

Nuestra identidad no es sólo un proceso necesario para la maduración y el equilibrio de cada uno de nosotros, sino que también es necesaria para la convivencia en cualquier colectividad en la que nos encontremos.

Actualmente se puede decir que existe una crisis de identidad, ya que vivimos en una sociedad DONDE LOS ANTIVALORES SE HAN VUELTO LOS VALORES DE LAS GENTES.

A esto se suma que no sabemos:
QUÉ NOS UNE,
CON QUÉ ESTAMOS COMPROMETIDOS,
QUÉ ES LO QUE PRETENDEMOS,

Es decir , cuando ignoramos las características de lo que es un ser humano, EXISTE EL PELIGRO DE QUE SE DILUYA EL AIRE CRISTIANO Y SE PIERDA EL SENTIDO EVANGÉLICO DE NUESTROS PROCEDERES.
UNA GRAN MAYORÍA DE LOS BAUTIZADOS, EN SU MODO DE VIVIR,  NO ESTÁN REVELANDO A CRISTO, ahogados o absorbidos por una vida mundana de permanente competitividad para conseguir el reconocimiento social, el prestigio económico, la fama y otras banalidades, es así que, de lo que si estamos convencidos es DE QUE LOS RASGOS DEL CRISTIANISMO EN LA ACTUALIDAD NO REPRESENTAN YA UN MODELO DE IDENTIFICACIÓN.

Lo que lamentablemente trae esta situación como consecuencia, es QUE EL CRISTIANISMO SE DIFUMINE Y OSCUREZCA COMO IDENTIDAD CRISTIANA.

Necesitamos pues, con urgencia, reforzar sus caracteres distintivos.

Y NO PODEMOS DECIR QUE LA ÉTICA ES PATRIMONIO EXCLUSIVO DEL CREYENTE POR REQUERIR UN ESFUERZO RACIONAL PARA DESCUBRIRLAS.
Es muy importante que los rasgos significativos de la moral cristiana estén presentes en los BAUTIZADOS Y LOS NO BAUTIZADOS CON UNA VIDA HONESTA AUNQUE DESCONOZCAN SU CONDICIÓN DE CRISTIANOS.

Y la moral cristiana no se trata de un asunto puramente sociológico para ver cuáles son los elementos característicos que la distinguen de cualquier otra.

Sus enseñanzas sobre
El respeto a la vida desde el momento de la fecundación,
La indisolubilidad del sacramento del matrimonio,
Las relaciones pre-matrimoniales,
La impunidad de la corrupción,
La mala administración de la justicia, y otros son los aspectos que tipifican a la Iglesia Católica.

Aunque nuestro patrimonio ético no es compartido por otros grupos religiosos o ideológicos, lo importante es analizar si:

TALES VALORES SON TAMBIÉN COMUNICABLES,
SI POSEEN UNA CAPACIDAD DE EXPLICACIÓN HUMANA,
SI SE PUEDEN PRESENTAR CON UNA BASE DE JUSTIFICACIÓN RACIONAL, O
SI NO EXISTE OTRA POSIBILIDAD DE FUNDAMENTARLOS QUE EL RECURSO A LA REVELACIÓN O A LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA QUE LOS ENSEÑA.

EN POCAS PALABRAS, SE TRATA DE LA COMUNICABILIDAD DEL MENSAJE ÉTICO DE JESÚS, Y NO TANTO DE VER SI ESOS VALORES SON ÚNICOS Y EXCLUSIVOS DE QUIENES ACEPTAN EL EVANGELIO.
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¿REALMENTE DESEAMOS VIVIR EN AMOR Y AL SERVICIO, EN ESPECIAL, DE LOS POBRES Y DE LOS QUE SUFREN?

  

Lucas en su evangelio, nos habla de un personaje que no sabemos si es real o sólo ideal llamado Teófilo, algunos lo consideran como un personaje histórico, un ayudante de Lucas en su labor evangelizadora

Lo más acertado es decir QUE SE TRATA DE UNA FIGURA SIMBÓLICA QUE REPRESENTA AL DISCÍPULO DE TODOS LOS TIEMPOS.

“TEÓFILO” SIGNIFICA “AMADO DE DIOS” O “AMANTE DE DIOS”.

El discípulo de Jesús, que recibe el evangelio, DEBE ESTAR SEGURO QUE DIOS LO AMA Y QUE DESEA LLEGAR A AMAR REALMENTE  A DIOS.

Se puede decir que LUCAS DEDICA SU EVANGELIO AL CRISTIANO QUE QUIERE LLEGAR A SER UN ADULTO EN SU FE, CONSCIENTE DE LA RESPONSABILIDAD QUE LE ATAÑE EN EL MUNDO.

A ese cristiano, lo quiere conducir a vivir una experiencia similar a la de los discípulos de Emaús, es decir, A ESCUCHAR AL SEÑOR, A RECONOCERLO “AL PARTIR EL PAN” Y HALLARLO PRESENTE EN LA COMUNIDAD, CUYOS MIEMBROS DAN TESTIMONIO DE QUE “VERDADERAMENTE EL SEÑOR HA RESUCITADO”.

Lucas declara que su intención al escribir su evangelio ES COMPONER UN RELATO DE LOS HECHOS QUE SE HAN VERIFICADO EN TORNO A JESÚS DE NAZARET.

Hablará de Jesús en forma narrativa, empleando las tradiciones transmitidas por los que fueron primero testigos oculares y luego predicadores de la Palabra.

Por consiguiente, lo que está en el evangelio NO SON FANTASÍAS DEL AUTOR, SINO TESTIMONIOS RECOGIDOS TAL COMO FUERON TRANSMITIDOS POR LOS QUE CONVIVIERON CON JESÚS Y LUEGO LOS DIERON A CONOCER A LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS.

El evangelista comprueba todo exactamente desde el  principio y lo presenta de manera ordenada, para que los lectores puedan conocer y entender mejor a Jesús.

La finalidad es  que conozcan la solidez de las enseñanzas recibidas.

Cuatro capítulos después, Lucas nos narra el inicio de la actividad pública de Jesús en Nazaret.
 Nos dice que Jesús, como era su costumbre, asistió un sábado a la sinagoga de su pueblo y que se levantó para hacer la lectura.

Le dieron un texto del profeta Isaías y lo explicó aplicándolo a su propia persona.
HIZO VER A SUS OYENTES QUE ÉL ERA EL ENVIADO DEFINITIVO DE DIOS, PORTADOR DE SU ESPÍRITU, QUE LO HABÍA UNGIDO PARA ANUNCIAR LA BUENA NOTICIA A LOS POBRES, PARA ANUNCIAR A LOS CAUTIVOS LA LIBERTAD Y CONSEGUIR LA LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS.

Muchos al oírlo se admiraron de “las palabras de gracia” que salían de su boca; VIERON QUE EN ELLAS SE REALIZABAN LAS PROMESAS DE DIOS, PROCLAMADAS POR LOS ANTIGUOS PROFETAS.

Al igual que aquellos primeros testigos, también la comunidad cristiana primitiva experimentaba en su quehacer diario la gracia de Dios, SENTÍAN QUE EL MISMO JESÚS RESUCITADO SEGUÍA ACOMPAÑANDO A LOS SUYOS.

Para ellos y para nosotros –a quienes se dirige el Evangelio- LAS PALABRAS DE JESÚS SON UNA CONSTANTE LLAMADA A LA VIDA PLENA Y REALMENTE FELIZ, A AQUELLA VIDA QUE, COMO LA DE JESÚS, SE REALIZA EN EL AMOR Y EL SERVICIO, EN ESPECIAL A LOS POBRES Y A LOS QUE SUFREN.

Hay algo importante en el texto de Lucas que debemos resaltar porque tiene especial actualidad en este tiempo en que celebramos el Año Santo de la Misericordia, inaugurado por el Papa Francisco.

Es la referencia precisamente al año jubilar.

JESÚS AFIRMA QUE HA VENIDO A PROCLAMAR EL AÑO DE GRACIA DEL SEÑOR, CONFORME A LO ANUNCIADO POR ISAÍAS.

Toda su actividad queda definida a la luz de esta promesa, CUYO CUMPLIMIENTO DEFINITIVO SE DARÍA CON LA VENIDA DEL MESÍAS.

El año de gracia era el año jubilar que los judíos debían celebrar cada 50 años según lo prescrito en el libro del Levítico, cap. 25.

En ese año santo, SE CONDONABAN LAS DEUDAS, SE PRESTABA DINERO SIN INTERÉS A QUIEN LO NECESITABA, SE DEVOLVÍAN LAS TIERRAS O PROPIEDADES TOMADAS POR HIPOTECAS VENCIDAS Y SE PAGABA EL RESCATE DE LOS JUDÍOS VENDIDOS COMO ESCLAVOS.

DE ESTE MODO SE DEVOLVÍA A LA TIERRA LA FINALIDAD PARA LA QUE FUE CREADA POR DIOS Y, EN LA CREACIÓN LIBERADA, TODOS PODÍAN SENTIRSE REALMENTE HIJOS DEL MISMO PADRE Y HERMANOS ENTRE SÍ.

Jesús afirma que para esto ha venido, que esa meta se ha alcanzado en Él.

Más tarde, los cristianos de la primitiva Iglesia, según Hechos de los Apóstoles, se vieron como el nuevo Israel que daba cumplimiento al Año Jubilar proclamado por Jesús, PUES VIVÍAN UNIDOS Y LO TENÍAN TODO EN COMÚN, REPARTÍAN LOS BIENES, COMPARTÍAN EL PAN Y HACÍAN TODO LO POSIBLE PARA QUE NO HUBIERA POBRES ENTRE ELLOS.

Asimismo nosotros, y con mayor intensidad en este Año Santo de la Misericordia, DEBEMOS SENTIRNOS LLAMADOS A TRABAJAR POR LA CAUSA DE JESÚS, QUE HOY COMO AYER TIENE EL MISMO CONTENIDO Y LOS MISMOS DESTINATARIOS:
HACER QUE TODOS SE SIENTAN HIJOS E HIJAS DE DIOS Y VIVAN COMO HERMANOS Y HERMANAS, EN UNA CREACIÓN, LIBERADA DE TODA INJUSTICIA Y PROTEGIDA COMO NUESTRA CASA COMÚN.

Que en este año santo, como anhela el Papa Francisco, SE PUEDA “UNIR TODA LA FAMILIA HUMANA EN LA BÚSQUEDA DE UN DESARROLLO SOSTENIBLE E INTEGRAL, PUES SABEMOS QUE LAS COSAS PUEDEN CAMBIAR” (ENCÍCLICA LAUDATO SÌ, N.13). CONTAMOS PARA ELLO CON EL ESPÍRITU QUE CONSAGRÓ A JESÚS Y QUE SIGUE DISPONIBLE TAMBIÉN PARA NOSOTROS HOY. 

Lucas en su evangelio, nos habla de un personaje que no sabemos si es real o sólo ideal llamado Teófilo, algunos lo consideran como un personaje histórico, un ayudante de Lucas en su labor evangelizadora

Lo más acertado es decir QUE SE TRATA DE UNA FIGURA SIMBÓLICA QUE REPRESENTA AL DISCÍPULO DE TODOS LOS TIEMPOS.

“TEÓFILO” SIGNIFICA “AMADO DE DIOS” O “AMANTE DE DIOS”.

El discípulo de Jesús, que recibe el evangelio, DEBE ESTAR SEGURO QUE DIOS LO AMA Y QUE DESEA LLEGAR A AMAR REALMENTE  A DIOS.

Se puede decir que LUCAS DEDICA SU EVANGELIO AL CRISTIANO QUE QUIERE LLEGAR A SER UN ADULTO EN SU FE, CONSCIENTE DE LA RESPONSABILIDAD QUE LE ATAÑE EN EL MUNDO.

A ese cristiano, lo quiere conducir a vivir una experiencia similar a la de los discípulos de Emaús, es decir, A ESCUCHAR AL SEÑOR, A RECONOCERLO “AL PARTIR EL PAN” Y HALLARLO PRESENTE EN LA COMUNIDAD, CUYOS MIEMBROS DAN TESTIMONIO DE QUE “VERDADERAMENTE EL SEÑOR HA RESUCITADO”.

Lucas declara que su intención al escribir su evangelio ES COMPONER UN RELATO DE LOS HECHOS QUE SE HAN VERIFICADO EN TORNO A JESÚS DE NAZARET.

Hablará de Jesús en forma narrativa, empleando las tradiciones transmitidas por los que fueron primero testigos oculares y luego predicadores de la Palabra.

Por consiguiente, lo que está en el evangelio NO SON FANTASÍAS DEL AUTOR, SINO TESTIMONIOS RECOGIDOS TAL COMO FUERON TRANSMITIDOS POR LOS QUE CONVIVIERON CON JESÚS Y LUEGO LOS DIERON A CONOCER A LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS.

El evangelista comprueba todo exactamente desde el  principio y lo presenta de manera ordenada, para que los lectores puedan conocer y entender mejor a Jesús.

La finalidad es  que conozcan la solidez de las enseñanzas recibidas.

Cuatro capítulos después, Lucas nos narra el inicio de la actividad pública de Jesús en Nazaret.
 Nos dice que Jesús, como era su costumbre, asistió un sábado a la sinagoga de su pueblo y que se levantó para hacer la lectura.

Le dieron un texto del profeta Isaías y lo explicó aplicándolo a su propia persona.
HIZO VER A SUS OYENTES QUE ÉL ERA EL ENVIADO DEFINITIVO DE DIOS, PORTADOR DE SU ESPÍRITU, QUE LO HABÍA UNGIDO PARA ANUNCIAR LA BUENA NOTICIA A LOS POBRES, PARA ANUNCIAR A LOS CAUTIVOS LA LIBERTAD Y CONSEGUIR LA LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS.

Muchos al oírlo se admiraron de “las palabras de gracia” que salían de su boca; VIERON QUE EN ELLAS SE REALIZABAN LAS PROMESAS DE DIOS, PROCLAMADAS POR LOS ANTIGUOS PROFETAS.

Al igual que aquellos primeros testigos, también la comunidad cristiana primitiva experimentaba en su quehacer diario la gracia de Dios, SENTÍAN QUE EL MISMO JESÚS RESUCITADO SEGUÍA ACOMPAÑANDO A LOS SUYOS.

Para ellos y para nosotros –a quienes se dirige el Evangelio- LAS PALABRAS DE JESÚS SON UNA CONSTANTE LLAMADA A LA VIDA PLENA Y REALMENTE FELIZ, A AQUELLA VIDA QUE, COMO LA DE JESÚS, SE REALIZA EN EL AMOR Y EL SERVICIO, EN ESPECIAL A LOS POBRES Y A LOS QUE SUFREN.

Hay algo importante en el texto de Lucas que debemos resaltar porque tiene especial actualidad en este tiempo en que celebramos el Año Santo de la Misericordia, inaugurado por el Papa Francisco.

Es la referencia precisamente al año jubilar.

JESÚS AFIRMA QUE HA VENIDO A PROCLAMAR EL AÑO DE GRACIA DEL SEÑOR, CONFORME A LO ANUNCIADO POR ISAÍAS.

Toda su actividad queda definida a la luz de esta promesa, CUYO CUMPLIMIENTO DEFINITIVO SE DARÍA CON LA VENIDA DEL MESÍAS.

El año de gracia era el año jubilar que los judíos debían celebrar cada 50 años según lo prescrito en el libro del Levítico, cap. 25.

En ese año santo, SE CONDONABAN LAS DEUDAS, SE PRESTABA DINERO SIN INTERÉS A QUIEN LO NECESITABA, SE DEVOLVÍAN LAS TIERRAS O PROPIEDADES TOMADAS POR HIPOTECAS VENCIDAS Y SE PAGABA EL RESCATE DE LOS JUDÍOS VENDIDOS COMO ESCLAVOS.

DE ESTE MODO SE DEVOLVÍA A LA TIERRA LA FINALIDAD PARA LA QUE FUE CREADA POR DIOS Y, EN LA CREACIÓN LIBERADA, TODOS PODÍAN SENTIRSE REALMENTE HIJOS DEL MISMO PADRE Y HERMANOS ENTRE SÍ.

Jesús afirma que para esto ha venido, que esa meta se ha alcanzado en Él.

Más tarde, los cristianos de la primitiva Iglesia, según Hechos de los Apóstoles, se vieron como el nuevo Israel que daba cumplimiento al Año Jubilar proclamado por Jesús, PUES VIVÍAN UNIDOS Y LO TENÍAN TODO EN COMÚN, REPARTÍAN LOS BIENES, COMPARTÍAN EL PAN Y HACÍAN TODO LO POSIBLE PARA QUE NO HUBIERA POBRES ENTRE ELLOS.

Asimismo nosotros, y con mayor intensidad en este Año Santo de la Misericordia, DEBEMOS SENTIRNOS LLAMADOS A TRABAJAR POR LA CAUSA DE JESÚS, QUE HOY COMO AYER TIENE EL MISMO CONTENIDO Y LOS MISMOS DESTINATARIOS:
HACER QUE TODOS SE SIENTAN HIJOS E HIJAS DE DIOS Y VIVAN COMO HERMANOS Y HERMANAS, EN UNA CREACIÓN, LIBERADA DE TODA INJUSTICIA Y PROTEGIDA COMO NUESTRA CASA COMÚN.

Que en este año santo, como anhela el Papa Francisco, SE PUEDA “UNIR TODA LA FAMILIA HUMANA EN LA BÚSQUEDA DE UN DESARROLLO SOSTENIBLE E INTEGRAL, PUES SABEMOS QUE LAS COSAS PUEDEN CAMBIAR” (ENCÍCLICA LAUDATO SÌ, N.13). CONTAMOS PARA ELLO CON EL ESPÍRITU QUE CONSAGRÓ A JESÚS Y QUE SIGUE DISPONIBLE TAMBIÉN PARA NOSOTROS HOY. 

lunes, 18 de enero de 2016

El 80% de niños asháninkas menores de cinco años padece de desnutrición

ESTA SITUACIÓN DE INJUSTICIA, NO ES MÁS QUE UNA DE LAS TANTAS CONSECUENCIAS DE LA DESHUMANIZACIÓN DE LAS PERSONAS RESPONSABLES DE MANERA DIRECTA O INDIRECTA PARA QUE ESTOS HERMANOS EN CRISTO TENGAN UNA VIDA DIGNA.

NO ES UN ASUNTO DE IDEOLOGÍA NI DE PARTIDOS POLÍTICOS.
                 
                      ¡ES UN PROBLEMA DE HOMBRES!

MIENTRAS EL HOMBRE TENGA EL CORAZÓN ENVENENADO, NUNCA PODRÁ SALIR DE ALLÍ AMOR Y COMPASIÓN POR EL OTRO.
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jueves, 14 de enero de 2016

Raíz de Nuestras Violencias

 

• Miedo a no ser Aceptado
• Miedo a perder los Bienes    Acumulados.
• Todo esto origina que tengamos una Imagen Negativa del Prójimo, no se ve el Bien que hay en Él, se buscan Culpables.

• Violencia Institucional


• En Instituciones Económicas, Políticas, Sociales, Militares, Educativas, Iglesias, Comunidades.



• Violencia Psicológica

• Una de las más Destructivas y Peligrosas, Manipula  al Ser Humano desde la Infancia a través de los medios de Comunicación, Centros Docentes, Integrándolo a nuestra SOCIEDAD de CONSUMO, MATERIALISTA Y EGOÍSTA.



• Violencias Latentes


• Violencias Potenciales


• Violencias Ocultas

• De Carácter Social, Racial o Político
• Muy Antiguas, Debemos Desenmascararlas de Inmediato
• Cualquier Violencia  Está en Contra del Bien y la Vida de los Hombres.
• Cuando somos PASIVOS  frente a una Injusticia, Permitimos que ésta  Siga Existiendo, lo cual MANTIENE, REFUERZA Y ACRECIENTA  ESA INJUSTICIA.


• LA CONTRAVIOLENCIA
 Reflexiva, Estructurada y Voluntaria
 Una Espiral de Adquisición de Armamentos para Disuadir a potenciales enemigos, son Miles de Millones de Dólares que Debieran Invertirse en Los Pobres.

 La Violencia Disminuye y Destruye al Otro, Imponiéndose su Manera de Pensar, Menospreciándolo.

• La Defensa Civil No-Violenta

• DEBE Sustituir la Militarización y la Carrera Armamentista. Transformando las Fábricas de la Muerte en Fábricas de Vida y Esperanza.

• La Iglesia está Comprometida en la Transformación de las Estructuras Sociales que Oprimen a Muchos Pueblos.

• La Libertad Responsable de la Persona y de los Pueblos, tiene UNA PROPUESTA de una meta a alcanzar, la cual Demanda UNA RESPUESTA RESPONSABLE del Hombre.

miércoles, 13 de enero de 2016

VIVIR COMO EL AMADO HENRI J. M. NOUWEN

                                                                             HENRI J. M. NOUWEN


Si seguimos a Cristo DEBEMOS VIVIR CON UN PROFUNDO GOZO Y PAZ INTERIOR EN ESTE MUNDO QUE CONSTANTEMENTE INTENTA PONERNOS A PRUEBA DE QUE HEMOS SIDO DIGNOS DE SER AMADOS.

PERO ´´COMO TODA MONEDA”, TIENE SU OTRA CARA:

 ¿Qué hacemos con el deseo de hacer una carrera?
 ¿Qué de nuestra esperanza de éxito y de fama?
 ¿Qué de nuestros sueño de hacernos de un nombre?
 ¿Todas estas aspiraciones se oponen a nuestra vida espiritual?

Muchos responden que debemos alejarnos de la ciudad y buscar un monasterio o la soledad del campo para alcanzar la plenitud de la vida espiritual.

Esto NO HARÍA MÁS QUE ALEJARSE DE LA REALIDAD DEL MUNDO DONDE DEBEMOS ACTUAR PARA AYUDAR A LA CONVERSIÓN DE LAS PERSONAS PARA QUE VIVAN CON CRISTO, POR CRISTO Y EN CRISTO.
PERO LA CIUDAD NO ES UN LUGAR TAN MALO, EN ELLA SE DAN ESTÍMULOS CONSTANTES, REALIDADES APASIONANTES, MOVIMIENTO Y MUCHAS COSAS QUE VER, OÍR, GOZAR Y GUSTAR.

EL MUNDO NOS OFRECE MUCHAS COSAS; MIENTRAS ESTAS NO TE CONVIERTAN EN UN ESCLAVO DE ELLAS, TODO CAMINARÁ BIEN.

No se trata pues de:
 Dejar este mundo,
 Rechazar tus ambiciones y aspiraciones,
 De despreciar el Dinero,
 El prestigio o el éxito,
SINO SER ESPIRITUALMENTE AUTÉNTICO, Y VIVIR EN EL MUNDO COMO ALGUIEN QUE NO SE HA QUEDADO ´´EN EL MOLDE”.

 ¿Por qué no esforzarse para ganar una competición?
 Encontrar a gente influyente,
 Escuchar un concierto en el Lincoln  Center,
 Gozar de una película o
 Asistir a una exposición en el Metropolitan de Nueva York,
 Hacer buenos amigos en una buena comida con unos buenos trajes.
 Todo está a nuestra disposición para que gocemos de ellas, pero conociéndolas como afirmaciones de la verdad; conscientes que somos amados de Dios.

Así recibiremos la belleza de la naturaleza y de la cultura con gratitud, LO CUAL NOS RATIFICARÁ COMO SERES AMADOS.
CON LA VERDAD, NADA NOS DISTRAERÁ, NADA NOS CONFUNDIRÁ, NI PONDRÁ EN PELIGRO NUESTRO ESPÍRITU.

SIEMPRE EL HOMBRE HA LUCHADO POR LA SUPERVIVENCIA, POR MÁS QUE NO PERTENEZCAMOS A ESTE MUNDO, Y ASÍ NUESTRA PRESENCIA SE CONVIERTE EN UN DESTELLO DE LA VIDA REAL, RECONOCIENDO A SU VEZ,  QUE HEMOS SIDO ENVIADOS A ESTE MUNDO EN UN LUGAR INUNDADO DEL ESPÍRITU SANTO.
 Tiempos y espacios,
 Personas y acontecimientos,
 Arte y Literatura,
 Historia y Ciencia,
Dejan de ser opacos y se vuelven transparentes, TRASCENDIENDO MÁS ALLÁ DE NUESTRO SER, TOMANDO CONOCIMIENTO DEL LUGAR DEL CUAL VENIMOS Y AL CUAL VOLVEREMOS, NO SIENDO FÁCIL SU EXPLICACIÓN NI SU ENSEÑANZA NI SU PRÁCTICA COMO UNA NUEVA MATERIA DE AUTOCONOCIMIENTO.

El cambio al que nos referimos ES PASAR DE VIVIR LA VIDA COMO UNA PRUEBA PENOSA, PARA PROBAR QUE MERECEMOS SER AMADOS, A VIVIRLA COMO UN INCESANTE SÍ A LA VERDAD DE QUE SOMOS AMADOS.

Es decir, LA VIDA ES UNA OPORTUNIDAD QUE NOS DA DIOS, PARA LLEGAR A SER LO QUE SOMOS, PARA AFIRMARNOS EN NUESTRA VERDADERA NATURALEZA ESPIRITUAL, PARA ALCANZAR NUESTRA VERDAD, PARA ASUMIR E INTEGRAR LA REALIDAD DE NUESTRO SER.
PERO SOBRE TODO PARA DECIR SÍ AL QUE NOS LLAMA EL AMADO.

´´DIOS ES EL AMOR QUE QUIERE SER AMADO”.

Está esperando nuestra respuesta a aquel amor que nos dio el ser.
´´NOS PREGUNTA ¿ME AMAS?”, DÁNDONOS INFINITAS OPORTUNIDADES PARA RESPONDERLE SÍ A NUESTRA VERDAD INTERIOR.

Una vida así cambia radicalmente todo:
 Nacer y crecer,
 Dejar el hogar,
 Hacer una carrera,
 Ser alabado o rechazado,
 Caminar y descansar,
 Orar y jugar,
 Enfermar y curar,
 Vivir y morir.
Existiendo la posibilidad también de decir no.

Así, muchas disquisiciones que parecen importantes en nuestra vida pierden sentido.

Hay muchas cosas que tiene muchas más semejanzas que diferencias:
 La alegría y la pena para decir sí a nuestra filiación divina,
 El ser premiado y el no serlo en momentos que esperábamos ser el mejor, en ambas opciones somos amados por Dios.
 Estar solos o en nuestro hogar, descubrimos quien es Dios y quienes somos sus hijos,
 La vida y la muerte nos llevan a estar más cerca de la realización completa de nuestra espiritualidad personal, no son los grandes opuestos como este mundo nos lo presenta: son los dos lados del mismo misterio del amor de Dios.

LAS FUERZAS DE LAS TINIEBLAS, SON FUERZAS QUE SEPARAN, DIVIDEN Y ENFRENTAN.
LAS FUERZAS DE LA LUZ SON FUERZAS QUE UNEN, DESVANECEN LAS DIVISIONES, UNIENDO INTERIOR Y EXTERIORMENTE A LAS PERSONAS.
DIABÓLICO SIGNIFICA: ´´EL QUE DIVIDE”, DESTRUYE, PROVOCA VIOLENCIA INTERNA Y EXTERNAMENTE.

Divisiones entre:
 Nuestras más íntimas emociones,
 Grupos clásicos de nuestra sociedad,
 La alegría y la tristeza,
 Las razas,
 Las religiones,
 Las culturas.

ES EL ESPÍRITU DE DIOS EL QUE NOS UNE Y NOS HACE UN TODO, ENTONCES CONOCEREMOS AL ESPÍRITU DE DIOS EN:
 La Unificación,
 La Curación,
 La Restauración,
 La Reconciliación

TODOS LOS DÍAS TENEMOS UNA SERIE DE OPORTUNIDADES DE TENER UNA VIDA QUE NO PUEDE SER VENCIDA POR LA MUERTE Y SE ALCANZA CON EL MODO DE INTERACTUAR CON NUESTROS SEMEJANTES.

 ASÍ EL GOZO Y EL SUFRIMIENTO SE CONVIERTEN EN PARTE DEL CAMINO DE NUESTRA PLENITUD ESPIRITUAL.
….´´CUANDO PIENSAS EN LA EXPERIENCIA MÍSTICA DE MUCHOS SANTOS, TE PUEDES PREGUNTAR SI EL GOZO Y EL SUFRIMIENTO NO SON ASPECTOS DEL MISMO FENÓMENO EN UN NIVEL MUY ALTO.
UNA ANALOGÍA, SEGURAMENTE UN POCO ABSURDA, ME VIENE A LA MENTE: EL FRÍO EXTREMO QUEMA. PARECE CASI CIERTO.

NO ES CIERTO QUE SOLAMENTE PODEMOS IR A DIOS A TRAVÉS DEL SUFRIMIENTO, Y QUE ESTE SUFRIMIENTO SE CONVIERTE EN GOZO PORQUE AL FIN LOS DOS SON LA MISMA COSA”.
                                                Carta de Julien Green a Jacques Maritain. 

martes, 12 de enero de 2016

SÓLO LA AGRESIVIDAD POSITIVA Y CONSTRUCTIVA SE JUSTIFICA CUANDO SE TRATA DE DEFENDER LA JUSTICIA.


         La Agresividad por preservar nuestra Dignidad, nuestra Vida y la de los Nuestros debe de ser Canalizada para que sea CONSTRUCTIVA Y LIVERADORA, es decir, NO VIOLENTA para nosotros ni para los demás.

q .
         La Agresividad es Perversa cuando persiguen finalidades Egoístas como :
         Defender Privilegios   Económicos,  Políticos, Religiosos           o de Poder.




         LA FUERZA CONSTRUCTIVA
Está compuesta por:

         El Amor,
         La Verdad y
         La Justicia
         Agresividad Constructiva y Liberadora
         PERO MUCHAS VECES NUESTRA INTELIGENCIA PERVIERTE NUESTROS INSTINTOS.

LA TEOLOGÍA Y LA CALIDAD DE VIDA

LA TEOLOGÍA Y LA CALIDAD DE VIDA


q Si seguimos a Cristo, nuestra Vida será con Amor, por Amor y en el Amor, entonces dispondremos de una Promesa y una Esperanza que le DARÁN SENTIDO A NUESTRAS VIDAS.

q Jesús se Hizo Pobre por Nosotros, para ENRIQUECERNOS ESPIRITUALMENTE  con su Pobreza.

q LA POBREZA: Debemos saber que es un tema transversal que pasa por los sectores Económico, Político y Social  si buscamos UN VERDADERO DESARROLLO HUMANO.

q LA TEOLOGÍtrata de ser lo más Explícita en lo Implícito de las Ciencias Sociales, de las Diferentes Opciones de Vida Física y Espiritual; TENDIENDO UN PUENTE entre estas  Ciencias y Las Verdades Reveladas.

q SÓLO ASÍ ES QUE UNA SOCIEDAD PODRÁ GARANTIZAR UN DESARROLLO ORDENADO, SANO, Y CON JUSTICIA.





TODOS SOMOS PASIBLES DE LA MISERICORDIA DE DIOS.



Frente a Pilato, Jesús demuestra aquella autoridad que causaba admiración a sus contemporáneos y que sólo de Dios le ponía venir.

No responde directamente a las cuestiones que el gobernador romano le presenta, sino que expone el sentido de su realeza:
LA SUYA NO ES LA REALEZA DE LOS EMPERADORES ROMANOS, DE CONTENIDO SIMPLEMENTE POLÍTICO; NI LA QUE ESPERABAN LOS JUDÍOS, CENTRADA EN LA SOBERANÍA DE ISRAEL SOBRE SUS ENEMIGOS.

Jesús no es rey como los reyes de este mundo.
“Mi reino no es de este mundo”, dice.

Pero con ello NO afirma que su influencia se limita ÚNICAMENTE AL MUNDO INTERIOR DE LAS PERSONAS, sino que su reinado funciona y TIENE UNOS INTERESES DIAMETRALMENTE DISTINTOS A LA FORMA DE SER REY que piensa Pilato.

JESÚS REINA EN EL MUNDO TRANSFORMÁNDOLO RADICALMENTE EN LA VERDAD Y LA JUSTICIA, Y SE REALIZA TAMBIÉN EN LAS PERSONAS, CAMBIANDO LOS CORAZONES.

Ya desde el comienzo de su historia, Israel reconoció a Yahvé como el único rey y Señor.

Toda la esperanza de Israel se fue centrando con el correr de los siglos en una acción de Dios, que cumpliría EL ANHELADO IDEAL DE UNA SOCIEDAD CON JUSTICIA, PAZ Y SEGURIDAD, poniendo fin a toda necesidad y tribulación


Y al final de la era del antiguo testamento, durante la dominación griega, los libros de Daniel, Sabiduría y Macabeos, CONCIBIERON EL REINADO DE DIOS COMO RUPTURA CON LA HISTORIA ANTIGUA DE DESGRACIAS Y EL INICIO DE UNA NUEVA ERA CON ENTREGA DE LA SOBERANÍA AL ISRAEL REDIMIDO.          

A partir de entonces, LA IDEA DEL REINO DE DIOS SE TRADUCÍA A LA LIBERACIÓN DEL PODER EXTRANJERO, JUICIO CONTRA LA GENTE FUNESTA, VENGANZA CONTRA LOS PAGANOS Y ENTONCES SURGIERON MOVIMIENTOS ARMADOS CONTRA EL PODER EXTRANJERO ENEMIGO DE DIOS.

Jesús presentó como como una realidad futura, la venida del reino de Dios, que hay que pedir como algo que ya estaba actuando en el presente en su persona y en su obra:
Si yo expulso los demonios con el poder de Dios, ENTONCES ES QUE                   EL REINO DE DIOS HA LLEGADO A USTEDES. Nadie había proclamado esto.

Las acciones milagrosas que Jesús realiza en favor de los enfermos y de los más necesitados son signos de la llegada del reino, QUE RESTAURA LA CREACIÓN.

No hay un derrumbamiento catastrófico de este mundo, SINO UNA RESTAURACIÓN RADICAL DE LAS RELACIONES DE LOS HOMBRES CON EL MUNDO, CON EL PRÓJIMO Y CON DIOS, un nuevo orden en santidad y justicia, algo por tanto que la acción humana por sí sola no puede lograr.

Pero hay algo en la predicación y en la actitud de Jesús que es fundamental para entender el reino de Dios, el cual se abre paso COMO EL AMOR Y SOLICITUD INCONDICIONAL DE DIOS POR LOS DESCARRIADOS.

Los judíos sabían bien que Dios perdona y que no quiere la muerte del descarriado sino que se convierta, PERO SE HABÍA IMPUESTO LA IDEA DE LA VENGANZA, Y SE CREÍA EN EL CASTIGO DIVINO.

JESÚS IGNORA LA VENGANZA CONTRA LOS PECADORES Y LOS GENTILES, RECHAZA LA DIVISIÓN JUSTO-INJUSTO  PORQUE TODOS SON VULNERABLES A LA MALDAD Y PUEDEN SER OBJETO DE LA MISERICORDIA DE DIOS.

La salvación es ofrecida a todos, la bondad de Dios irrumpe y se extiende a todos, ESPECIALMENTE A LOS POBRES.

Jesús hizo presente esa bondad de Dios mediante su propia vida en favor de los demás.

La imagen del Dios perdonador para con todos los perdidos, se pone de manifiesto –para escándalo de muchos– en el gesto de Jesús de sentarse a la mesa con ellos COMO ANTICIPO DE LA ALEGRÍA DEL REINO.

Esa bondad de Dios escandaliza a los piadosos, que hacían depender el perdón y salvación de la conversión previa y el cumplimiento de la Ley. SE CREÍAN APARTE DE LOS QUE HACÍAN DAÑO.

ACOJAMOS EL DON DEL AMOR QUE DIOS NOS OFRECE PARA QUE REINE EN NUESTROS CORAZONES.

CONSTRUYAMOS EN ESTA TIERRA, LO QUE DIOS NOS HA CONFIADO, UN HOGAR PARA TODOS.

Sabemos que la transformación de la sociedad como fruto de NUESTROS ESFUERZOS no equivale a la  salvación plena que Cristo nos promete, pero reconocemos con el Vaticano II que “TODO LO QUE CONTRIBUYE A ORDENAR MEJOR LA SOCIEDAD HUMANA, INTERESA MUCHÍSIMO AL REINO DE DIOS.

EL REINO YA ESTÁ PRESENTE EN ESTA TIERRA, PERO CUANDO EL SEÑOR VENGA ENTONCES SERÁ CONSUMADO”.
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ENAMORARSE DE DIOS

ADOLFO FRANCO S.J.


MI ALMA TIENE SED DE DIOS, DEL DIOS VIVO, ¿CUÁNDO ENTRARÉ A VER EL ROSTRO DE DIOS?: NOSTALGIA DE DIOS.

COMO BUSCA LA CIERVA LAS CORRIENTES DE AGUA, ASÍ MI ALMA TE BUSCA A TI, DIOS MÍO: ANSIA DE DIOS.

TU ROSTRO BUSCARÉ, SEÑOR, NO ME ESCONDAS TU ROSTRO: PASIÓN POR DIOS.

MOISÉS DIJO: CONCÉDEME VER LA GLORIA, ÉL LE DIJO: YO HARÉ PASAR ANTE MI TODA MI GRANDEZA Y PROCLAMARÉ ANTE TI, EL NOMBRE DEL SEÑOR: ILUSIÓN DE DIOS. 

DESEO LA MUERTE PARA ESTAR CON CRISTO: NECESIDAD DE DIOS.

DICHOSOS LOS LIMPIOS DE CORAZÓN, PORQUE ELLOS VERÁN A DIOS: EL ROSTRO DE DIOS.

ME LEVANTARÉ, RECORRERÉ LA CIUDAD, POR LAS CALLES Y LAS PLAZAS BUSCARÉ AL AMOR DE MI VIDA: ENAMORAMIENTO DE DIOS.

ESTO SIGNIFICA, VIVIR TOTALMENTE PARA DIOS, CON EMOCIÓN ESPIRITUAL Y AFECTIVA, ENTREGÁNDONOS A LOS OTROS MOTIVADOS POR EL PURO AMOR.

VIVAMOS EL  AMOR Y ACTUEMOS CON AMOR, ASÍ VIVIREMOS MOTIVADOS A SEGUIR SIEMPRE EL CAMINO DE LA PERFECCIÓN.

´´TODO LO QUE SE HAGA SIN AMOR, HASTA LAS ACCIONES MÁS HEROICAS, SON VACÍAS” COR. CAP. 13.

´´HAGO ESTO PORQUE LO AMO, Y PARA MÍ ES UNA DELICIA COMPLACERLO, DEJO DE HACER LO OTRO PORQUE LO AMO Y NO QUIERO PONERLO TRISTE” (EF. 4,30).
DIOS DEBE SER:

ü  EL CENTRO DE NUESTRA VIDA,
ü  EL SUSPIRO DE TODOS NUESTROS DESEOS,
ü  LA MOTIVACIÓN DE NUESTRA EXISTENCIA,
ü  LA META DE NUESTRA VIDA.

ESTA VISIÓN DE DIOS, ES LA VISIÓN QUE DEBEMOS TENER TODOS LOS CRISTIANOS DE MANERA PERMANENTE EN NUESTRAS VIDAS.
DIOS ES:
ü  LA LUZ QUE DA RESPLANDOR A NUESTRA EXISTENCIA,
ü  EL GOZO QUE COLMA NUESTRO DESEO DE SER FELICES,
ü  LA ESPERANZA QUE NOS MOTIVA SIEMPRE A VIVIR ANHELANDO ALCANZAR ESA META,
ü  LA REALIZACIÓN DE TODO LO QUE QUISIÉRAMOS LLEGAR A SER.

CUANDO SAN IGNACIO PLANTEA LAS CONTEMPLACIONES DE LA VIDA DE CRISTO, Y DICE QUE EN CADA CONTEMPLACIÓN DEBEMOS DEMANDAR LO QUE QUEREMOS PARA EL CONOCIMIENTO INTERNO DEL SEÑOR, QUE SE HIZO HOMBRE, PARA QUE MÁS LE AME Y LE SIGA.

INFINITO

SEÑOR, TU DESEAS QUE VIVAMOS PARA ACERCARNOS EN TODO MOMENTO HACIA TI, ATRAYÉNDONOS HACIA LO INFINITO, PORQUE TÚ ERES INFINITO Y ESO DEBE ILUSIONARNOS.

NUESTRA PEQUEÑEZ Y NUESTROS PASOS SON SIEMPRE PEQUEÑOS, PERO NUESTRA ILUSIÓN DE ESTAR EN EL CAMINO ES MUY GRANDE Y NOS DEBE AYUDAR A VIVIR, A PENSAR CON ILUSIÓN, NOS AYUDA A TENER SIEMPRE UNA ALEGRE NOVEDAD.

QUIERO QUE ME DESLUMBRES CON TU ESPLENDOR,

ATRÁEME CON TU GRANDEZA, PORQUE TENGO UN LATIDO DE INSATISFACCIÓN QUE SIEMPRE BUSCA:

ü  LO QUE ESTÁ MÁS ALLÁ DE TODO LO IMAGINABLE,
ü  DE TODO LO QUE VEO,
ü  DE TODO LO QUE ESTÁ A MI ALCANCE.

NO PUEDO, NI QUIERO QUEDARME EN ESTOS LÍMITES TAN PEQUEÑOS; Y ES QUE POR MÁS QUE HAYA ACÁ COSAS HERMOSAS, ATRACTIVAS, SUGERENTES, SATISFACTORIAS, ESA SIMIENTE DE INSATISFACCIÓN SE AGITA IMPACIENTE DENTRO DE MÍ CUANDO ME DETENGO Y DEJO DE BUSCAR.

SIEMPRE ESTAREMOS INSATISFECHOS SINO SENTIMOS A DIOS CON ESA HERMOSA COMPAÑÍA SOSEGADORA EN UN MUNDO INUNDADO DE MALDAD.

NUESTRA MENTE SE SENTIRÁ ATRAÍDA POR ESE MISTERIO DE DIOS, QUE SOBREPASA TODO LO QUE LA INTELIGENCIA QUIERE CAPTAR. 

NO SE PUEDE MIRAR EL SOL DE FRENTE Y DE LA MISMA FORMA CUANDO NUESTRA MENTE QUIERE ENTENDER A DIOS Y QUEDA DESLUMBRADA.

LA GRANDEZA DE DIOS LLENA ABSOLUTAMENTE TODO, ES ASÍ QUE POR SU VIDA TODO VIVE, Y POR SU EXISTENCIA TODO EXISTE. ….. QUIEN A DIOS TIENE, NADA LE FALTA. ¡SÓLO DIOS BASTA! (STA. TERESA DE JESÚS).

POR ESO ANTE DIOS TODO DESAPARECE, CUANDO ME QUIERO ABSORBER EN ÉL, TODO DEBE QUEDAR FUERA:

ü  MIS PROPIOS PENSAMIENTOS, PARA QUE ÉL SEA TODO MI PENSAR,
ü  VACIAR MIS SENTIMIENTOS, MIS RECUERDOS, PREOCUPACIONES Y LOS MIEDOS,
ü  ALCANZAR UN SILENCIO ABSOLUTO, QUE ÉL SEA LA ÚNICA VOZ.

ASÍ COMPLETAMENTE DESOCUPADOS, ÉL OCUPARÁ TODO.


SU INMENSA GRANDEZA NOS DESBORDA Y NOS FASCINA, ES UNA REALIDAD QUE NOS SUPERA Y NOS INUNDA INTRODUCIÉNDONOS EN DIMENSIONES DESCONOCIDAS.

¿QUEREMOS REALIZARNOS PLENAMENTE Y SER FELICES?



Jesús se ha identificado con el pan, FUERZA Y SÍMBOLO DE VIDA ABSOLUTAMENTE INAGOTABLE.

Todas las características del pan se realizan en Él:
Don del cielo,
Fruto de la tierra,
Humilde y necesario,
Apetecible y disponible,
Sencillo y gustoso,
Laborioso y gozoso,
Fuerza de quien lo asimila y
Comunión entre quienes lo comparten.

JESÚS ES EL PAN QUE HA BAJADO DEL CIELO Y DA LA VIDA AL MUNDO.

ES DIOS QUE DESCIENDE Y SE HACE PAN PARA DARNOS SU VIDA.

PERO LOS JUDÍOS RECHAZAN LAS PALABRAS DE JESÚS. PARA ELLOS EL PAN DEL CIELO ES LA LEY DE MOISÉS, cuyo cumplimiento les hace sentirse seguros de la salvación.

Entienden que Jesús PRETENDE estar por encima de la Ley, superior a Moisés, como Mesías que viene a fundar un nuevo pueblo escogido.

A este nuevo Israel le ofrece Jesús COMO ALIMENTO OTRO PAN SUPERIOR AL MANÁ QUE COMIERON SUS ANTEPASADOS EN EL DESIERTO, Y QUE CONSISTE EN TENER FE EN ÉL.

Pero ven que hay algo más sorprendente aún: al afirmar Jesús QUE ÉL ES EL PAN DE DIOS, DA A ENTENDER QUE DIOS HABLA EN ÉL, QUE ÉL ES LA PALABRA DE DIOS VIVO.


Ante la incredulidad de sus oyentes, Jesús no se echa atrás, insiste: NADIE PUDE VENIR A MÍ SI EL PADRE QUE ME ENVIÓ NO SE LO CONCEDE… 

Quiere decir que el encuentro con Él ES UNA GRACIA que Dios ofrece a todos sus hijos e hijas, y mediante ella ALCANZAN LA VERDADERA VIDA: YO LO RESUCITARÉ EN EL ÚLTIMO DÍA. ESTE ANHELO DE TENER UNA VIDA QUE PERDURE ES INHERENTE AL SER HUMANO.

TODOS ANHELAMOS TENER NO SOLAMENTE UNA VIDA QUE TRASCIENDE LOS LÍMITES DEL ESPACIO Y DEL TIEMPO SINO QUE VAYA MÁS ALLÁ DE LA MUERTE; UNA VIDA SEGURA Y PLENA ANTES Y DESPUÉS DE LA MUERTE.


Pero ¿quién puede asegurarnos esto? ¿EL DINERO, EL PODER EN CUALQUIERA DE SUS FORMAS, LA CIENCIA, LA TECNOLOGÍA…?

Esta atracción fundamental del ser humano a su plenitud no es posible conseguirla por sí mismo. ES NECESARIO UN PUENTE QUE UNA AL HOMBRE CON DIOS, ORIGEN Y PLENITUD DE VIDA.

 Nuestra fe nos dice que en Jesús, UN HOMBRE COMO NOSOTROS, se realiza la revelación definitiva y la máxima cercanía de Dios.

QUIEN CREE EN ÉL, SE ENCUENTRA CON DIOS Y ALCANZA LA MÁS PLENA REALIZACIÓN DE SÍ MISMO, A LA QUE LLAMAMOS VIDA ETERNA.

 ´´YO SOY EL PAN VIVO BAJADO DEL CIELO (ES DECIR, QUE PROCEDE DE DIOS). EL QUE COME DE ESTE PAN (QUIEN ASIMILA MI VIDA), VIVIRÁ PARA SIEMPRE”.



Los judíos, al no reconocer el origen divino de Jesús y verlo como un simple hombre nada más, no pueden aceptar que sea el pan del cielo que da vida eterna.

PERO JESÚS REITERA QUE LA VIDA ETERNA, VIENE JUSTAMENTE DE SU HUMANIDAD, DE SU FORMA CONCRETA DE SER HUMANO, DE SU MODO DE SER HOMBRE, QUE ÉL DESIGNA CON EL TÉRMINO CARNE ENTREGADA PARA LA VIDA DEL MUNDO.Y EL PAN QUE YO DARÉ ES MI CARNE. YO LA DOY PARA LA VIDA DEL MUNDO.

CARNE Y SANGRE, PARA LA MENTALIDAD HEBREA, SIGNIFICABAN LA PERSONA REAL, CONCRETA Y COMPLETA, EN SU REALIDAD VISIBLE. LA CARNE NO ERA SOLAMENTE EL SOPORTE MATERIAL DE LA EXISTENCIA, COMO LA SANGRE TAMPOCO ERA SIMPLEMENTE UN ELEMENTO ORGÁNICO DE LA PERSONA.
CARNE ES LA REALIDAD HUMANA PLENA, Y SANGRE ES SINÓNIMO DE LA VIDA QUE DIOS DA Y QUE A DIOS LA PERTENECE.



Comer su carne y beber su sangre significan entonces asimilarlo a Él, entrar en comunión con Él, ASUMIR COMO PROPIO SU MODO DE SER.

Eso es lo que hace a la persona alcanzar la vida que perdura, PORQUE ES PARTICIPACIÓN DE LA VIDA-AMOR DE DIOS, QUE ES MÁS FUERTE QUE LA MUERTE.

Por eso, aunque resultaba un lenguaje duro y crudo para sus oyentes, JESÚS NO DUDÓ EN EMPLEAR EL VERBO COMER, PORQUE COMER SIGNIFICA ASUMIR, DIGERIR, ASIMILAR.
COMER SU CUERPO, PAN NUESTRO, ES CONVERTIRNOS EN ÉL, VIVIR SU VIDA.

Podríamos decir que las dos afirmaciones más importantes son: “LES ASEGURO: EL QUE CREE TIENE VIDA ETERNA”, Y  “EL QUE COME DE ESTE PAN VIVIRÁ PARA SIEMPRE”. 

CREER EN JESÚS, Y ASUMIR COMO PROPIO LO QUE ÉL ES Y LO QUE ÉL ENSEÑA, TENDREMOS ´´VIDA ETERNA”, LA CUAL YA PODEMOS VIVIRLA DESDE AHORA. ESO ES LO QUE JESÚS NOS PROMETE Y NOS OFRECE.

Nunca quizá la vida ha estado tan amenazada como en los tiempos actuales.
Y POR ESO QUIZÁ NUNCA HA SIDO TAN UNIVERSAL LA BÚSQUEDA DE SEGURIDAD Y TAN APREMIANTE LA TAREA DE PROMOVER PARA TODOS, UNA CALIDAD DE VIDA QUE SEA VERDADERAMENTE HUMANA, ES DECIR, SANA, LIBRE, CULTIVADA, CREATIVA, GOZOSA, LO MÁS PLENA POSIBLE.

Recordemos que el horizonte de realización de esa vida en plenitud ES Y SÓLO PUEDE SER CRISTO Y LOS VALORES DE SU EVANGELIO.

SI NOS NUTRIMOS DE ESE PAN, CRECEMOS EN HUMANIDAD, VIVIMOS EL TIPO DE VIDA QUE VALE LA PENA VIVIR Y QUE TIENE EN SÍ VALOR DE ETERNIDAD.

Hagamos que el Señor afiance en nuestro interior esta certeza: VIVIR CONFORME A LOS VALORES Y ACTITUDES CARACTERÍSTICAS DE CRISTO ES LA MANERA MÁS AUTÉNTICA DE VIVIR Y DE SER HUMANOS. SER CRISTIANO NO ES SER HUMANO SIMPLEMENTE, ES SER LA PERSONA QUE CRISTO QUIERE CREAR EN MÍ.



Jesús se ha identificado con el pan, FUERZA Y SÍMBOLO DE VIDA ABSOLUTAMENTE INAGOTABLE.

Todas las características del pan se realizan en Él:
Don del cielo,
Fruto de la tierra,
Humilde y necesario,
Apetecible y disponible,
Sencillo y gustoso,
Laborioso y gozoso,
Fuerza de quien lo asimila y
Comunión entre quienes lo comparten.

JESÚS ES EL PAN QUE HA BAJADO DEL CIELO Y DA LA VIDA AL MUNDO.

ES DIOS QUE DESCIENDE Y SE HACE PAN PARA DARNOS SU VIDA.

PERO LOS JUDÍOS RECHAZAN LAS PALABRAS DE JESÚS. PARA ELLOS EL PAN DEL CIELO ES LA LEY DE MOISÉS, cuyo cumplimiento les hace sentirse seguros de la salvación.

Entienden que Jesús PRETENDE estar por encima de la Ley, superior a Moisés, como Mesías que viene a fundar un nuevo pueblo escogido.

A este nuevo Israel le ofrece Jesús COMO ALIMENTO OTRO PAN SUPERIOR AL MANÁ QUE COMIERON SUS ANTEPASADOS EN EL DESIERTO, Y QUE CONSISTE EN TENER FE EN ÉL.

Pero ven que hay algo más sorprendente aún: al afirmar Jesús QUE ÉL ES EL PAN DE DIOS, DA A ENTENDER QUE DIOS HABLA EN ÉL, QUE ÉL ES LA PALABRA DE DIOS VIVO.


Ante la incredulidad de sus oyentes, Jesús no se echa atrás, insiste: NADIE PUDE VENIR A MÍ SI EL PADRE QUE ME ENVIÓ NO SE LO CONCEDE… 

Quiere decir que el encuentro con Él ES UNA GRACIA que Dios ofrece a todos sus hijos e hijas, y mediante ella ALCANZAN LA VERDADERA VIDA: YO LO RESUCITARÉ EN EL ÚLTIMO DÍA. ESTE ANHELO DE TENER UNA VIDA QUE PERDURE ES INHERENTE AL SER HUMANO.

TODOS ANHELAMOS TENER NO SOLAMENTE UNA VIDA QUE TRASCIENDE LOS LÍMITES DEL ESPACIO Y DEL TIEMPO SINO QUE VAYA MÁS ALLÁ DE LA MUERTE; UNA VIDA SEGURA Y PLENA ANTES Y DESPUÉS DE LA MUERTE.


Pero ¿quién puede asegurarnos esto? ¿EL DINERO, EL PODER EN CUALQUIERA DE SUS FORMAS, LA CIENCIA, LA TECNOLOGÍA…?

Esta atracción fundamental del ser humano a su plenitud no es posible conseguirla por sí mismo. ES NECESARIO UN PUENTE QUE UNA AL HOMBRE CON DIOS, ORIGEN Y PLENITUD DE VIDA.

 Nuestra fe nos dice que en Jesús, UN HOMBRE COMO NOSOTROS, se realiza la revelación definitiva y la máxima cercanía de Dios.

QUIEN CREE EN ÉL, SE ENCUENTRA CON DIOS Y ALCANZA LA MÁS PLENA REALIZACIÓN DE SÍ MISMO, A LA QUE LLAMAMOS VIDA ETERNA.

 ´´YO SOY EL PAN VIVO BAJADO DEL CIELO (ES DECIR, QUE PROCEDE DE DIOS). EL QUE COME DE ESTE PAN (QUIEN ASIMILA MI VIDA), VIVIRÁ PARA SIEMPRE”.



Los judíos, al no reconocer el origen divino de Jesús y verlo como un simple hombre nada más, no pueden aceptar que sea el pan del cielo que da vida eterna.

PERO JESÚS REITERA QUE LA VIDA ETERNA, VIENE JUSTAMENTE DE SU HUMANIDAD, DE SU FORMA CONCRETA DE SER HUMANO, DE SU MODO DE SER HOMBRE, QUE ÉL DESIGNA CON EL TÉRMINO CARNE ENTREGADA PARA LA VIDA DEL MUNDO.Y EL PAN QUE YO DARÉ ES MI CARNE. YO LA DOY PARA LA VIDA DEL MUNDO.

CARNE Y SANGRE, PARA LA MENTALIDAD HEBREA, SIGNIFICABAN LA PERSONA REAL, CONCRETA Y COMPLETA, EN SU REALIDAD VISIBLE. LA CARNE NO ERA SOLAMENTE EL SOPORTE MATERIAL DE LA EXISTENCIA, COMO LA SANGRE TAMPOCO ERA SIMPLEMENTE UN ELEMENTO ORGÁNICO DE LA PERSONA.
CARNE ES LA REALIDAD HUMANA PLENA, Y SANGRE ES SINÓNIMO DE LA VIDA QUE DIOS DA Y QUE A DIOS LA PERTENECE.



Comer su carne y beber su sangre significan entonces asimilarlo a Él, entrar en comunión con Él, ASUMIR COMO PROPIO SU MODO DE SER.

Eso es lo que hace a la persona alcanzar la vida que perdura, PORQUE ES PARTICIPACIÓN DE LA VIDA-AMOR DE DIOS, QUE ES MÁS FUERTE QUE LA MUERTE.

Por eso, aunque resultaba un lenguaje duro y crudo para sus oyentes, JESÚS NO DUDÓ EN EMPLEAR EL VERBO COMER, PORQUE COMER SIGNIFICA ASUMIR, DIGERIR, ASIMILAR.
COMER SU CUERPO, PAN NUESTRO, ES CONVERTIRNOS EN ÉL, VIVIR SU VIDA.

Podríamos decir que las dos afirmaciones más importantes son: “LES ASEGURO: EL QUE CREE TIENE VIDA ETERNA”, Y  “EL QUE COME DE ESTE PAN VIVIRÁ PARA SIEMPRE”. 

CREER EN JESÚS, Y ASUMIR COMO PROPIO LO QUE ÉL ES Y LO QUE ÉL ENSEÑA, TENDREMOS ´´VIDA ETERNA”, LA CUAL YA PODEMOS VIVIRLA DESDE AHORA. ESO ES LO QUE JESÚS NOS PROMETE Y NOS OFRECE.

Nunca quizá la vida ha estado tan amenazada como en los tiempos actuales.
Y POR ESO QUIZÁ NUNCA HA SIDO TAN UNIVERSAL LA BÚSQUEDA DE SEGURIDAD Y TAN APREMIANTE LA TAREA DE PROMOVER PARA TODOS, UNA CALIDAD DE VIDA QUE SEA VERDADERAMENTE HUMANA, ES DECIR, SANA, LIBRE, CULTIVADA, CREATIVA, GOZOSA, LO MÁS PLENA POSIBLE.

Recordemos que el horizonte de realización de esa vida en plenitud ES Y SÓLO PUEDE SER CRISTO Y LOS VALORES DE SU EVANGELIO.

SI NOS NUTRIMOS DE ESE PAN, CRECEMOS EN HUMANIDAD, VIVIMOS EL TIPO DE VIDA QUE VALE LA PENA VIVIR Y QUE TIENE EN SÍ VALOR DE ETERNIDAD.

Hagamos que el Señor afiance en nuestro interior esta certeza: VIVIR CONFORME A LOS VALORES Y ACTITUDES CARACTERÍSTICAS DE CRISTO ES LA MANERA MÁS AUTÉNTICA DE VIVIR Y DE SER HUMANOS. SER CRISTIANO NO ES SER HUMANO SIMPLEMENTE, ES SER LA PERSONA QUE CRISTO QUIERE CREAR EN MÍ.