martes, 28 de junio de 2016

CUMPLIMOS CON SERIEDAD NUESTRA RESPONSABILIDAD POR LOS DEMÁS?

CUMPLIMOS CON SERIEDAD NUESTRA RESPONSABILIDAD POR LOS DEMÁS? 


Jesús en su pasión nos da dos enseñanzas: La primera sobre los males que curren en el mundo y la segunda del modo como Dios actúa frente a estas situaciones.

El primero es un mal producido por la libertad y la maldad humana, en ese caso, por Poncio Pilato. 
Se sabe históricamente que Pilato, el gobernador romano de la Judea en tiempos de Jesús, fue un funcionario cruel y despiadado, que sometió a mano de hierro a los judíos. 
El incidente de los galileos, cuya sangre mezcló Pilato con la de sus sacrificios, es una muestra de su crueldad.
El segundo acontecimiento es un accidente que pone de manifiesto la manera violenta e inevitable en que actúan a veces las leyes de la naturaleza. 
Fue la muerte trágica de dieciocho desgraciados que murieron aplastados al caerse la torre de Siloé en Jerusalén. 

Ambos acontecimientos, como todos los males del mundo, interrogan al creyente: ¿por qué se producen tales cosas? 
Ante el mal, producto de la libertad humana o desencadenada a consecuencia de las leyes naturales, UNO PALPA LA FRAGILIDAD DEL SER, EL RIESGO DE LA EXISTENCIA, LA CONFRONTACIÓN DE UNA VIDA REALIZADA VERSUS UNA VIDA ECHADA A PERDER. 

Los males, en definitiva, abren los ojos del creyente a la acción de Dios que tiene poder para salvarnos, PERO CUENTA CON NUESTRA LIBRE RESPUESTA DE COLABORACIÓN A SU OBRA: LA CONVERSIÓN A ÉL. 

Es comprensible que ante los males del mundo el hombre se pregunte acerca de la bondad de Dios y de su creación. 
Pero no siempre tiene que ser así. 
LA FE CRISTIANA NO PROPONE EXPLICACIONES CONSOLADORAS DEL MAL, SINO QUE IMPULSA LA BÚSQUEDA DE MEDIOS PARA SUPERARLO Y CAMBIAR EL MUNDO EN DIRECCIÓN DEL REINO DE DIOS. 

Este fue el camino que escogió Jesucristo. 
ÉL NOS ENSEÑÓ A HACER PRESENTE EN TODA SITUACIÓN DOLOROSA LA FUERZA DEL AMOR DE DIOS QUE SUPERA TODO SUFRIMIENTO. 

Y PORQUE EN JESÚS SE NOS MANIFESTÓ DIOS COMO AMOR SOLIDARIO CON EL SUFRIMIENTO HUMANO, ANTE LA REALIDAD MUCHAS VECES DOLOROSA DE NUESTRO MUNDO, NO RENUNCIAMOS A NUESTRA CONFIANZA EN EL DIOS CREADOR BUENO.

Jesús, además, rechaza toda interpretación buena o mala de las cosas sin situaciones intermedias y adema simplista, que divide a hombres en buenos y malos. 

NO ES JUSTO POLARIZAR EL MAL Y CONSTATAR EL PECADO EN OTROS, PARA JUSTIFICARNOS O DESCARGAR NUESTRA RESPONSABILIDAD. 

JESÚS NOS PROPONE, EN CAMBIO, UNA ACTITUD DE HONESTIDAD QUE TIENE INCALCULABLES CONSECUENCIAS PRÁCTICAS: 
La actitud de quien reconoce que el mal actúa dentro de nosotros mismos y por eso ante Dios todos somos pecadores. 

Antes de echar culpas a los demás, examinemos nuestra conciencia. 
ESTO ES FUNDAMENTAL PARA PODER CONVERTIRNOS A DIOS, PARA OBTENER SU PERDÓN LIBERADOR Y MANTENERNOS EN LA VIDA VERDADERA, QUE SIEMPRE DESEA PARA CADA UNO DE NOSOTROS. 
La parábola de Jesús sobre la higuera que no daba frutos, sirve para profundizar en el tema de la primera parte, PORQUE NOS ADVIERTE QUE NO DEBEMOS DESAPROVECHAR EL TIEMPO PROPICIO DE SALVACIÓN QUE DIOS NOS DA, SINO QUE DEBEMOS EMPLEARLO EN CUMPLIR CON SERIEDAD NUESTRA RESPONSABILIDAD POR LOS DEMÁS. 
En este tiempo se producen los frutos que llevaremos cuando nos presentemos ante su presencia.

El mensaje de la parábola es claro. 
En el Antiguo Testamento, LA VIÑA SIMBOLIZABA AL PUEBLO DE ISRAEL. 
En ella, el árbol de la higuera, fecundo en frutos dulces, REPRESENTABA LA LEY DE DIOS, QUE DEBÍA CRECER Y FRUCTIFICAR EN LA VIÑA. 

Estos simbolismos valen también para nosotros: NUESTRO MUNDO ES LA VIÑA DEL SEÑOR Y CADA UNO DE NOSOTROS REPRESENTA UNA HIGUERA, DESTINADA A DAR FRUTO. 
Dios, el viñador, trabaja pacientemente con nosotros Y ESPERA, PORQUE ESTÁ LLENO DE COMPASIÓN Y MISERICORDIA. 

El Dios del perdón, el viñador, le concede un plazo a la higuera para que dé fruto en el futuro. 
Cristo intercede por nosotros para que tengamos una oportunidad y nos convirtamos a Él.
 “NO ES QUE SE RETRASE EN CUMPLIR SU PROMESA COMO ALGUNOS CREEN –dice san Pedro en su 2ª carta– sino que tiene paciencia con ustedes, porque NO QUIERE QUE NADIE SE PIERDA SINO QUE TODOS SE CONVIERTAN” (2 Pe 3,9). 

ASÍ, CUANDO EL CREYENTE RECONOZCA TODO EL ESMERO QUE LE DISPENSA SU SEÑOR TAMBIÉN ÉL QUERRÁ SER ÚTIL PARA LOS DEMÁS Y PARA EL MUNDO.

“NO QUIERO LA MUERTE DEL PECADOR SINO QUE SE CONVIERTA DE SU CONDUCTA Y VIVA”, dice Dios por el profeta Ezequiel (Ez 33,11). 

Su misericordia toca el corazón del creyente, lo sana, lo regenera. 

EN JESÚS, DIOS BUSCA LO QUE ESTÁ PERDIDO. 
A TODOS OFRECE UNA NUEVA OPORTUNIDAD. 
Y PORQUE SON SUS HIJOS E HIJAS QUERIDOS, ESTÁ DISPUESTO A SALVARLOS LLEVANDO SU AMOR HASTA EL EXTREMO. 
Habiendo amado a los suyos…, los amó hasta el extremo. 
La parábola de la higuera nos demuestra la diferencia que hay entre el comportamiento de Dios y el de los hombres. 
Para éstos, los hombres del viejo Israel y los de hoy, la lógica es ésta: no sirve, córtala. 
Para Dios, la lógica es: no da frutos, la cuidaré con mayor esmero. 
Dios no tala la higuera, es decir, la persona. 
LA RESPETA, LE DA UNA OPORTUNIDAD PARA QUE CAMBIE, PORQUE LA AMA. 

Un texto hermoso del libro de la Sabiduría describe esta actitud de Dios que ama la vida por Él creada: Te compadeces de todos porque todo lo puedes, y pasas por alto los pecados de los hombres para que se arrepientan. 

Amas todo cuanto existe y no desprecias nada de lo que hiciste; porque si algo odiaras, no lo habrías creado. 
¿Y cómo podría existir algo que tú no lo quisieras? ¿Cómo permanecería si tú no lo hubieras creado? 
Pero tú eres indulgente con todas tus criaturas, porque todas son tuyas, Señor, amigo de la vida” (Sab 11,23-26)

CON SU PREDICACIÓN CON SU VIDA Y CON SU MUERTE, JESÚS NO HIZO OTRA COSA QUE MOSTRARNOS ESTE ROSTRO DE DIOS, AMIGO DE LA VIDA, E INVITARNOS A COMPRENDER QUE EL CAMINO DE NUESTRA SALVACIÓN CONSISTE EN IMITAR LA GENEROSIDAD DE DIOS EN NUESTRO AMOR Y SERVICIO A LOS DEMÁS. 
EN ESE AMOR PACIENTE Y BONDADOSO, QUE TODO LO DISCULPA, TODO LO CREE, TODO LO ESPERA Y LO SOPORTA TODO (1 COR 13, 4.7), CONSISTE “EL CAMINO MÁS EXCELENTE”. 

sábado, 25 de junio de 2016

¿NOS COMPADECEMOS DE LA INHUMANA EXISTENCIA DE PERSONAS OPRIMIDAS E IGNORANTES DE SU DIGNIDAD?

¿NOS COMPADECEMOS DE LA INHUMANA EXISTENCIA DE PERSONAS OPRIMIDAS E IGNORANTES DE SU DIGNIDAD?  

Ideario Jesuita
“Ante un mundo roto y deseoso de unidad es necesario proclamar con gozo y fe firme que Dios es comunión, Padre, Hijo y Espíritu Santo, unidad en la distinción, el cual LLAMA A TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES A QUE PARTICIPEN DE LA MISMA COMUNIÓN TRINITARIA.

Es necesario proclamar que esa comunión ES EL PROYECTO MAGNÍFICO DE DIOS EN JESUCRISTO...Es necesario proclamar que la Iglesia es signo e instrumento de la comunión querida por Dios, iniciada en el tiempo y dirigida a su perfección en la plenitud del Reino”.

La vocación humana es comulgar plenamente con Dios. Toda espiritualidad pretende ser camino que conduce a la comunión con Dios.

“Es voluntad de Dios el salvar y santificar a los hombres, no aisladamente SINO CONSTITUYENDO UN PUEBLO”, el Pueblo de la Alianza.

Como Dios Trinidad, el pueblo en comunidad. La Iglesia, Pueblo de Dios (I Pe 2,9-10), sacramento de salvación, TIENE COMO FINALIDAD ÚLTIMA EL UNIR (“RELIGAR”) LA HUMANIDAD CON SU SEÑOR.

Amar y comulgar con Dios CONLLEVA AMAR AL PRÓJIMO (Jn 15,9-13; I Jn 4,19-21).

EL SEÑOR, AL CONTEMPLAR LA INHUMANA EXISTENCIA DE PERSONAS OPRIMIDAS E IGNORANTES DE SU DIGNIDAD, SE COMPADECE (Ex 3,7-9; Mc 6,34) Y POR LA FUERZA DE SU ESPÍRITU LAS LIBERA Y CONFORMA COMO SU PUEBLO: CONSCIENTES, ORGANIZADOS, Y LIBRES.

LA INICIATIVA FUE Y ES DE DIOS (I Jn 4,10). Hoy, el Señor NOS SIGUE INVITANDO A REJUVENECER LA IGLESIA, SU PUEBLO, Y LLEGAR A SER PERSONAS ADULTAS EN LA FE, LO CUAL SE FACILITA EN LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES DE BASE (DM,c.15. n10; DP,642).

Por ello, las parroquias se organizan como comunidad de comunidades de hijos e hijas de Dios, al servicio del Reino.  
Es el Verbo Encarnado, Jesucristo, el Buen Pastor QUE ENTREGA SU VIDA PARA QUE TENGAMOS LA VIDA ETERNA EN LA COMUNIÓN PLENA CON DIOS (Jn 10,10-18).

La Compañía de Jesús, en seguimiento del Buen Pastor, quiere que LA PASTORAL PARROQUIAL TENGA COMO CENTRO Y FINALIDAD ÚLTIMA AYUDAR A LA COMUNIÓN PERFECTA CON DIOS Y EL PRÓJIMO, EN LA IGLESIA, PUEBLO DE DIOS.

Los jesuitas, tenemos en San Ignacio un ejemplo inspirador.
Procuró en toda su vida servir y amar a su Señor y extender su Reino Y POR ELLO LE FUE CENTRAL EN SU MISIÓN EL COOPERAR EN LLEVAR A TODO HOMBRE Y MUJER A LA COMUNIÓN CON SU CREADOR Y SEÑOR.

Fue Ignacio un místico señalado maestro de espiritualidad.
Los Ejercicios Espirituales siguen siendo un instrumento privilegiado PARA AYUDAR A ENCONTRARNOS CON NUESTRO SEÑOR.

Los jesuitas en las reducciones de Paraguay, fueron fieles al Evangelio y a Ignacio, al responder, en primer lugar, AL HAMBRE Y SED DE DIOS DE LOS GUARANÍS, IMPULSANDO A UN PUEBLO DIGNO ORGANIZADO EN COMUNIDADES DE HIJOS E HIJAS DE DIOS.

En el hoy, nuestras parroquias deben priorizar y distinguirse por su espiritualidad y vida comunitaria Y ASÍ AYUDAR AL PROCESO DE UNIR, POR EL ESPÍRITU, A TODA PERSONA CON DIOS Y SU PUEBLO.

Así mismo, la parroquia está llamada a ser manantial de la experiencia de Jesucristo y su Reino; ESCUELA NOTABLE DE FE, ESPERANZA Y CARIDAD; LUGAR DONDE SE VIVE Y COMPARTE LA MÍSTICA CRISTIANA; fuente donde crece y se expresa nuestro amor a María; organización para el bien de personas en comunidades evangelizadas y evangelizadoras.

Por tanto, cooperaremos con los laicos(as) a que vivan su espiritualidad, o sea, la espiritualidad del Pueblo de Dios, y su consiguiente llamado a la santidad, LO CUAL CONLLEVA QUE DESCUBRAN SU PROPIO MODO DE SER SANTOS EN SU CONTEXTO SOCIAL Y ECLESIAL.

Por ello, queremos ayudar y promover un proceso que: SUSCITE Y ALIMENTE PRIORITARIAMENTE EL AMOR PERSONAL Y APASIONADO A JESUCRISTO Y SU REINO.
Para ello, tenemos el medio privilegiado de los Ejercicios Espirituales para que asuma:
La espiritualidad cristiana,
Encarnada,
Comunitaria,
Fraterna,
Solidaria y
Litúrgica, que vive la evangélica opción preferencial POR LOS POBRES Y AYUDE A QUE LOS FIELES DE LA PARROQUIA PUEDAN HACER SUYA ESTA ESPIRITUALIDAD Y OPCIÓN DESDE SU ESTADO LAICAL.

La conciencia que Dios nos salva, NO AISLADAMENTE, NI EN UNA MASA INFORME, SINO EN EL PUEBLO DE LA NUEVA ALIANZA.

Por ello, debemos ayudar a superar situaciones eclesiales de masa informe subconsciente, al organizar la parroquia en comunidad de comunidades pequeñas, QUE FAVOREZCAN LA PARTICIPACIÓN Y CRECIMIENTO DE TODOS COMO ADULTOS EN LA FE.  

Coopere en nuestros pueblos, A CRECER EN EL CARIÑO Y DEVOCIÓN A MARÍA PIDIÉNDOLE “NOS PONGA CON SU HIJO”, COMO SAN IGNACIO NOS DIO EJEMPLO Y NOS IMPULSA EN ESE SENTIDO.

Promueva que somos “pacientes pastorales”, es decir, PERSONAS Y COMUNIDADES NECESITADAS DE EVANGELIZACIÓN Y CONVERSIÓN PERMANENTE.

Edifique a la parroquia COMO MANANTIAL Y ESCUELA DE ORACIÓN, DONDE SE FORMEN CRISTIANOS CONTEMPLATIVOS EN LA ACCIÓN.

Facilite que los creyentes TENGAN MOMENTOS DE ENCUENTRO PERSONAL CON EL SEÑOR Y PROMUEVA LA REALIZACIÓN DE RETIROS ESPIRITUALES PERIÓDICOS.
Ofrezca instancias de acompañamiento espiritual para que cada persona PERCIBA LOS LLAMADOS QUE EL SEÑOR LE HACE EN SUS ACTIVIDADES COTIDIANAS, SUS ALEGRÍAS Y DIFICULTADES.

Ayudaremos especialmente a los jóvenes, PARA QUE DESCUBRAN O FORTALEZCAN SU VOCACIÓN.

Facilite que descubran nuestra espiritualidad ignaciana, LA CUAL ENRIQUEZCA A LA COMUNIDAD PARROQUIAL E IGLESIA LOCAL.

Dar a conocer y emplear en los diversos procesos de formación, el método pedagógico Ignaciano.
Un indicador de nuestra espiritualidad será si surgen o no vocaciones a la Compañía.

EDUQUE EN EL DISCERNIMIENTO DE LA VOLUNTAD DE DIOS EN LAS SITUACIONES CONCRETAS, EN EL ESPÍRITU Y TENSIÓN DEL “MAGIS” que significa vivir efectivamente nuestra fe cristiana CRECIENDO EN LA AMISTAD CON EL SEÑOR JESÚS Y EN EL SERVICIO A LOS DEMÁS.

ASÍ DIRIGE NUESTROS OJOS A LA CRUZ EN LA CUAL FUE REVELADO “EL AMOR HASTA EL FIN”.

Así mismo SIMBOLIZA EL CAMINO CRISTIANO, REALIZADO DE MODO IGNACIANO, QUE NOS DIRIGE HACIA LA VIDA PLENA.

Contribuir a que las personas que trabajan con nosotros tengan una actitud de búsqueda de la voluntad de Dios, Y NO SE CONFORMEN CON UN “HACER COSAS”, SINO QUE DESCUBRAN AQUELLO QUE RESPONDE MEJOR A LOS DESEOS DEL SEÑOR.

Ayude a la formación y colaboración con los laicos(as) en la misión, con los cuales BUSQUEMOS FERVOROSAMENTE ESCULPIR EN NUESTROS PUEBLOS LOS VALORES EVANGÉLICOS.

Sólo junto con ellos, dada la diversidad de culturas y manifestaciones religiosas, PODREMOS CONTRIBUIR MEJOR A LA INCULTURACIÓN DEL EVANGELIO Y AL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO.


La PARROQUIA: COMUNIDAD de COMUNIDADES FRATERNA

jueves, 23 de junio de 2016

LA EUCARISTÍA DEBE SER LA CASA Y LA MESA DE LOS POBRES, DEL PAN QUE SE COMPARTE, SÍMBOLO PROFÉTICO DE LA LUCHA PARA ERRADICAR EL HAMBRE EN NUESTROS PUEBLOS.

LA EUCARISTÍA DEBE SER LA CASA Y LA MESA DE LOS POBRES,  DEL PAN QUE SE COMPARTE, SÍMBOLO PROFÉTICO DE LA LUCHA PARA ERRADICAR EL HAMBRE EN NUESTROS PUEBLOS.

La liturgia agradable al Padre ha sido la Ofrenda y sacrificio (Oblación) que Jesucristo ha hecho toda su vida a Dios alcanzando su plenitud en Pascua (Fil 2,5-11).

Jesucristo es el Sumo Sacerdote de la Nueva Alianza: por ello vive su ser supremo en cada momento de su vida (Hb 5,1-10; 9,11-10,25).

Dicho sacerdocio está enraizado y centrado EN LA SOLIDARIDAD Y LA MISERICORDIA: “aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. PORQUE NO HE VENIDO A LLAMAR A JUSTOS, SINO A PECADORES AL ARREPENTIMIENTO(Mt 9,13).

La vida y pascua de Jesucristo es la fuente y cumbre de la promesa de la compasión y misericordia, EN OPOSICIÓN A UN CULTO FORMAL Y VACÍO (Hb 10,5-10).

Esa oblación martirial de Jesús a Dios y su Reino, FUE EL SÍ AGRADABLE AL PADRE QUE LO RESUCITÓ Y GLORIFICÓ (Hb 4,14-16;9,11-14).  
Jesucristo participa su compromiso a la Iglesia, y la constituye como Pueblo Santo.

La Iglesia es comunidad administrativa que continúa la misión del Señor en la historia.
Por ello, el sacerdocio cristiano debe ser:
ENCARNADO,
PROFÉTICO,
PASCUAL,
INCULTURADO.

Una liturgia desencarnada y ahistórica no vive el sacerdocio de Jesucristo.

A su vez, UNA FE QUE NO SE EXPRESA Y CELEBRA ES INHUMANA.

La comunión de la Iglesia en el sacerdocio solidario de Jesucristo, ALCANZA UNA PLENITUD PARTICULAR EN LA ENTREGA Y LA SANGRE DERRAMADA DE LOS MÁRTIRES (Ap7,13-17), de los cuales debemos cuidar su memoria.

MARÍA, ES MODELO PARA LA IGLESIA EN SU TOTAL OFRENDA Y SACRIFICIO AL  SEÑOR: “HÁGASE EN MÍ, SEGÚN TU PALABRA” (Lc 1,38).

La comunidad eclesial VIVE Y REQUIERE DE MOMENTOS DENSOS PARA ORAR, PARA LLORAR, PARA FESTEJAR.

Las celebraciones del pueblo cristiano, de sus comunidades y personas, participan de la única y gran fiesta de la Pascua de Jesucristo (Gal 2,19-21), Y SE DEBEN VIVIR INCULTURADAMENTE, EN FIDELIDAD A JESÚS ENCARNADO E INCULTURADO EN SU PUEBLO.

Por el bautismo el ser humano, regenerado como hijo de Dios por el agua y el Espíritu, ES INJERTADO EN LA IGLESIA Y CONSTITUIDO MIEMBRO DEL PUEBLO SACERDOTAL, ILUMINADO, REAL.

EL SACERDOCIO COMÚN DEL PUEBLO DE DIOS, ES LA BASE DE LOS MINISTERIOS LAICALES Y DEL SACERDOCIO MINISTERIAL.

La participación activa en la liturgia de todo cristiano, ES UN DERECHO Y TAMBIÉN UN DEBER.

EL CORAZÓN DE NUESTRA SALVACIÓN ES LA PASCUA DE JESUCRISTO RESUCITADO, que se vive sacramentalmente en la Eucaristía, en un tiempo y lugar definido.

En la Eucaristía, HACEMOS EL MEMORIAL DEL SÍ TOTAL DEL MÁRTIR JESUCRISTO A DIOS Y SU REINO, QUE INCLUYE EL SI DE SU CUERPO MÍSTICO, EL CUAL COMULGA EN EL MUNDO CON LA PASCUA DE SU SEÑOR (Rom 12,1).

JESÚS ACOGIÓ A LOS POBRES Y CON ELLOS CELEBRÓ LA ULTIMA CENA.
LA EUCARISTÍA DEBE SER LA CASA Y LA MESA DE LOS POBRES, SACRAMENTO DEL PAN QUE SE COMPARTE, SÍMBOLO OMINOSO DE LA LUCHA PARA ERRADICAR EL HAMBRE EN NUESTROS PUEBLOS.

“Nuestras” parroquias están llamadas a ser comunidad de comunidades eucarísticas.  

LA TIERRA LATINOAMERICANA SIGUE SIENDO EMPAPADA DIARIAMENTE POR LA SANGRE DE MILLARES DE PERSONAS QUE MUEREN, ANTES DE TIEMPO, POR EL INJUSTO EMPOBRECIMIENTO, LA VIOLENCIA ESTRUCTURAL, LA DELICUENCIA COMÚN.

En este doloroso contexto, PARTICULARMENTE EN LOS MEDIOS POPULARES, LAS COMUNIDADES ECLESIALES SON COMUNIDADES MARTIRIALES EN COMUNIÓN CON JESÚS, SIERVO POBRE Y SUFRIENTE, LAS CUALES AL CELEBRAR LA VIDA EN LA LITURGIA, REALIZAN UN VIGOROSO ACTO DE ESPERANZA.

LOS POBRES DE NUESTROS PUEBLOS NO HAN DEJADO QUE LES ROBEN LA ALEGRÍA, LA SONRISA, LA FIESTA, LA RESURRECCIÓN.

Gustan de preparar y participar en las fiestas religiosas, donde AGRADECEN A DIOS EL DON DE LA VIDA, LO ALABAN Y LE PIDEN TIEMPOS MEJORES.

En las parroquias debemos acompañar, animar y alimentar ese gustar y hacer fiesta a la Vida. Somos conscientes que “ES CARACTERÍSTICA LATINOAMERICANA LA EXISTENCIA DE UN RECIO CATOLICISMO Y RELIGIOSIDAD POPULAR” , expresión de la inculturación del Evangelio en nuestros pueblos, LA CUAL DEBE SEGUIR SIENDO ENRIQUECIDA POR EL DISCERNIMIENTO EVANGÉLICO.

ES ESPERANZADOR QUE NUESTRO PUEBLO TENGA ESTIMA DE LA IGLESIA Y HAMBRE Y SED DE DIOS.  

La comunión plena de San Ignacio con Jesucristo y su Reino se expresa en el tercer grado de humildad: su vida fue liturgia agradable a Dios.

Ignacio, inspirado por el Señor y buscando su mayor servicio, asumió el sacerdocio ministerial como esencial en la misión de la Compañía.

Su estima y encuentro con el Señor en la Eucaristía está claramente recogido en su autobiografía.

Además, gozaba en ceremonias litúrgicas bellas y bien realizadas. 
En este espíritu, la vida sacerdotal de la Compañía HA SIDO LITURGIA Y CULTO AGRADABLE AL PADRE.

Por su sacerdocio ministerial, gran número de jesuitas ha buscado expresar y alimentar la fe del Pueblo de Dios en ceremonias bellas e inculturadas, como el P. Zepp y el P. Zipoli en las reducciones del Paraguay.

En el actual contexto social, queremos que las parroquias “jesuitas” continúen y mejoren esta tradición Y LLEGUEN A SER COMUNIDAD DE COMUNIDADES LITÚRGICAS, LAS CUALES ANIMEN, ALIMENTEN Y ACRECIENTEN LA FE DEL PUEBLO, EN CELEBRACIONES RELIGIOSAS, COTIDIANAS Y ESPECIALES, BIEN PREPARADAS, PARTICIPADAS E INCULTURADAS.

Esto conlleva el que asumamos las siguientes acciones y actitudes:

REDESCUBRIR LA DIMENSIÓN LITÚRGICA DE LA VIDA CRISTIANA: cambios sociales recientes afectaron a la vida cristiana y contribuyeron a que la liturgia quedara reducida, muchas veces, a meros ritos.
En las parroquias redescubrir la liturgia y SU CARÁCTER COMUNITARIO, MARTIRIAL Y EUCARÍSTICO, MOMENTO PRIVILEGIADO DE ENCUENTRO CON LA COMUNIDAD LOCAL Y UNIVERSAL.
VALORAR LAS ACCIONES LITÚRGICAS COMO MOMENTOS DENSOS DE FE Y ORACIÓN: ser creativos para que las acciones litúrgicas sean momentos privilegiados de oración, y así ayuden a la comunión de cada persona y de la comunidad con Dios y su Pueblo.

La comunidad parroquial celebra, con toda la Iglesia, el misterio de la salvación en el año litúrgico.

Las acciones litúrgicas y el culto sean inculturadas: las acciones litúrgicas y el culto DEBEN ASUMIR, CON DISCERNIMIENTO, LA RELIGIOSIDAD Y LA CULTURA DEL LUGAR Y CONTRIBUIR ASÍ EN EL PROCESO DE LA EVANGELIZACIÓN INCULTURADA.

Preparación sacramental: los sacramentos son momentos privilegiados de encuentro y comunión con Dios en la Pascua de Jesucristo y su Pueblo.
Por ello, debemos emplear los medios necesarios PARA QUE SE APRECIEN Y VIVAN EN TODA SU RIQUEZA Y COMPROMISO ECLESIAL Y SOCIAL.

Su preparación tenga en cuenta la situación de personas y pueblos.

Eucaristía dominical: la asamblea litúrgica dominical es distintivo de los católicos.
DEBEMOS PROCURAR QUE ESTÉ AL ALCANCE DE TODOS LOS CRISTIANOS(AS), AUN EN LOS LUGARES DONDE LA SITUACIÓN GEOGRÁFICA O SOCIAL DIFICULTA QUE LOS FIELES PARTICIPEN ORDINARIAMENTE.

Fiestas litúrgicas marianas y de la Compañía: el profundo cariño que nuestro pueblo tiene a María debe ayudar a acrecentarlo y celebrarlo.


EL REGALO DEL SEÑOR A LA IGLESIA EN LOS SANTOS Y BEATOS DE LA COMPAÑÍA NO DEBEMOS ESCONDERLO, SINO COMPARTIRLO EN EL PUEBLO DE DIOS.

lunes, 20 de junio de 2016

¿VIVIMOS ESFORZÁNDONOS PARA FORMAR ENTRE TODOS UNA SOLA FAMILIA, UN BELLO HOGAR EN EL MUNDO? Con la ayuda de la sabiduría del Espíritu Santo, conozcamos el misterio de la Santísima Trinidad. Pero recordemos que “misterio” NO ES UNA SUERTE DE ENIGMA QUE NO SE PUEDE COMPRENDER. Para los cristianos, misterio ES UNA VERDAD REVELADA, es decir, que conocemos PORQUE ALGUIEN, EN QUIEN CONFIAMOS PLENAMENTE, NOS LAS HA COMUNICADO Y QUE, UNA VEZ ACOGIDA, NO DEJA DE DÁRSENOS A CONOCER, PRODUCIENDO EFECTOS EN NUESTRA VIDA. NO ES UNA IDEA ABSTRACTA SINO UNA VERDAD QUE TRANSFORMA LA VIDA, DÁNDOLE SENTIDO Y CALIDAD. El misterio de la Trinidad nos dice que DIOS ES COMUNIDAD DE PERSONAS. NO ES UN ENTE ABSTRACTO Y LEJANÍSIMO, SINO VIDA Y FUENTE DE VIDA, Y POR ESO ES COMUNIDAD Y RELACIÓN. La expresión de San Juan: “Dios es amor” pone justamente de relieve la relación interna amorosa que constituye el ser de Dios: EL QUE AMA (EL PADRE), EL QUE ES AMADO (EL HIJO) Y EL AMOR CON QUE SE AMAN Y SE UNEN (EL ESPÍRITU SANTO). Y como hemos sido creados a su imagen y semejanza, los seres humanos alcanzamos nuestro pleno desarrollo EN NUESTRA RELACIÓN DE HIJOS E HIJAS PARA CON DIOS Y DE HERMANOS Y HERMANAS ENTRE NOSOTROS. Es lo que deseamos realizar con la bendición del comienzo de la misa: “LA GRACIA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, EL AMOR DEL PADRE Y LA COMUNIÓN EN EL ESPÍRITU SANTO ESTÉN CON USTEDES” (2 Cor 13, 11-13). Guiados por los profetas, los israelitas fueron intuyendo progresivamente a lo largo de su historia, el misterio del único Dios en tres personas, y siempre de manera velada y fragmentada. Vieron a Dios como Padre, creador y señor, que por pura benevolencia había escogido a su pueblo de Israel para desde él OFRECER A LA HUMANIDAD EL DON DE LA SALVACIÓN DE UNA VIDAD DESPERDICIADA, CON LIBERTAD Y MUCHO AMOR. Experimentaron también el misterio de Dios al sentir la fuerza, que como fuego o viento impetuoso (espíritu), SOSTIENE Y ORIENTA LA CREACIÓN, ILUMINA LAS MENTES, DISPONE LOS CORAZONES PARA EL AMOR E INSTRUYE EN EL RECTO OBRAR CONFORME A LA LEY MORAL. Y también por inspiración de los profetas, llegaron a intuir que, en el tiempo fijado, Dios enviaría un Salvador, el Mesías, el Señor. Anunciado como luz de las naciones, pastor, maestro y servidor, el Mesías haría posible la máxima cercanía de Dios con los hombres, y sería llamado EMMANUEL, DIOS CON NOSOTROS. Pero podemos afirmar que sólo en Jesús de Nazaret, en su palabra y en sus actitudes, en su vida y en su muerte, SE ABRIÓ PARA LA HUMANIDAD EL CAMINO AL CONOCIMIENTO DE DIOS TRINIDAD. Ante la revelación de Dios en Jesús de Nazaret, LAS ANTIGUAS INTUICIONES DE LOS PROFETAS QUEDAN OPACADAS. Podemos decir que SIN JESÚS, difícilmente habríamos podido conocer que, en efecto, Dios realiza la unidad de su ser en tres personas: Como EL PADRE a quien Jesús ora y se entrega hasta la muerte y es El quien lo resucita; Como EL HIJO que está junto al Padre, NOS TRANSMITE TODO SU AMOR LIBERADOR Y EN QUIEN EL MISMO DIOS SE HACE PRESENTE ENTRE NOSOTROS AL MODO HUMANO; y Como el Espíritu Santo que ES LA PRESENCIA CONTINUA DEL AMOR DE DIOS EN NOSOTROS Y EN LA HISTORIA. Jesús mantuvo con Dios una singular relación de cercanía e intimidad, que Él expresaba con el lenguaje con que un hijo se dirige a su padre llamándole: Abbá. Mantuvo con Él la más absoluta confianza: TÚ SIEMPRE ME ESCUCHAS, decía en su oración; Mi alimento ES HACER LA VOLUNTAD DE MI PADRE; Mi Padre me ha enviado y YO VIVO POR ÉL; Las palabras que les digo se las he oído a mi Padre; MI PADRE Y YO SOMOS UNA MISMA COSA. Al explicarnos esto, Jesús nos enseñó cómo y por qué Dios es Padre, suyo Y NUESTRO. Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios. Asimismo, Jesús reclamó para sí la plena posesión del Espíritu divino. Se aplicó, sin temor a ser tenido por pretencioso y blasfemo, las palabras de Isaías: EL ESPÍRITU DEL SEÑOR ESTÁ SOBRE MÍ PORQUE ME HA CONSAGRADO; ME HA ENVIADO A ANUNCIAR LA BUENA NUEVA A LAS NACIONES... (Lc 4, 18-19; Is 61, 1-2). Y después de su resurrección, envió desde el Padre al Espíritu Santo a fin de santificar todas las cosas, llevando a plenitud su obra en el mundo. Por este mismo Espíritu TENEMOS ACCESO A JESUCRISTO, LO ADORAMOS COMO DIOS Y HOMBRE VERDADERO. Por Él también tenemos acceso al Padre como hijos e hijas, LIBERADOS DE TODA OPRESIÓN Y TEMOR. POR ÉL FORMAMOS ENTRE TODOS UNA FAMILIA ESPECIAL, más allá de toda diferencia, la Iglesia en la que Cristo se prolonga por toda la historia. Este es el núcleo central de nuestra fe: UN SOLO DIOS QUE EN CUANTO PADRE CREA FAMILIA, QUE EN CUANTO HIJO CREA FRATERNIDAD Y EN CUANTO ESPÍRITU SANTO CREA COMUNIDAD. De este modo, el misterio de la Trinidad se convierte en nuestro propio misterio: NOS REALIZAMOS A IMAGEN DE DIOS NO COMO INDIVIDUOS AISLADOS SINO FORMANDO LA COMUNIDAD HUMANA. Misterio de comunión, la Trinidad nos hace apreciar esta verdad que da sentido a la vida: LA VERDAD DE LA COMUNIÓN FRATERNA, DE LA SOLIDARIDAD, DEL RESPETO Y LA MUTUA COMPRENSIÓN, DEL AFECTO Y LA BONDAD, EN UNA PALABRA, LA VERDAD DEL AMOR. Por eso, la fe en Dios Trinidad, ENCUENTRA EN EL AMOR HUMANO SU EXPRESIÓN MÁS CERCANA Y SUGERENTE. En la unión amorosa del hombre y de la mujer, de la que nace el niño, PODEMOS TENER UNA CONTINUA FUENTE DE INSPIRACIÓN PARA NUESTRA ORACIÓN Y PARA NUESTRO EMPEÑO DIARIO POR HACER DE ESTE MUNDO UN VERDADERO HOGAR. El misterio de la Trinidad Santa no es, pues, una teoría ni un dogma racional. Es una verdad que ha de ser llevada a la práctica. PORQUE QUIEN CONFIESA A DIOS COMO TRINIDAD, VIVE LA PASIÓN DE CONSTRUIR COMUNIDAD. La Trinidad inspira nuestras acciones y decisiones para que todo contribuya a crear una sociedad en la que sea posible: SENTIR A DIOS COMO PADRE, A JESUCRISTO COMO HERMANO QUE DA SU VIDA POR NOSOTROS, Y AL ESPÍRITU COMO FUERZA DEL AMOR QUE UNE LOS CORAZONES PARA FORMAR ENTRE TODOS UNA SOLA FAMILIA.

¿VIVIMOS ESFORZÁNDONOS PARA FORMAR ENTRE TODOS UNA SOLA FAMILIA, UN BELLO HOGAR EN EL MUNDO?


Con la ayuda de la sabiduría del Espíritu Santo, conozcamos el misterio de la Santísima Trinidad.

Pero recordemos que “misterio” NO ES UNA SUERTE DE ENIGMA QUE NO SE PUEDE COMPRENDER.

Para los cristianos, misterio ES UNA VERDAD REVELADA, es decir, que conocemos PORQUE ALGUIEN, EN QUIEN CONFIAMOS PLENAMENTE, NOS LAS HA COMUNICADO Y QUE, UNA VEZ ACOGIDA, NO DEJA DE DÁRSENOS A CONOCER, PRODUCIENDO EFECTOS EN NUESTRA VIDA.

NO ES UNA IDEA ABSTRACTA SINO UNA VERDAD QUE TRANSFORMA LA VIDA, DÁNDOLE SENTIDO Y CALIDAD.


El misterio de la Trinidad nos dice que DIOS ES COMUNIDAD DE PERSONAS.
NO ES UN ENTE ABSTRACTO Y LEJANÍSIMO, SINO VIDA Y FUENTE DE VIDA, Y POR ESO ES COMUNIDAD Y RELACIÓN.

La expresión de San Juan: “Dios es amor” pone justamente de relieve la relación interna amorosa que constituye el ser de Dios:

EL QUE  AMA (EL PADRE),
EL QUE ES AMADO (EL HIJO) Y
EL AMOR CON QUE SE AMAN Y SE UNEN (EL ESPÍRITU SANTO). Y como hemos sido creados a su imagen y semejanza, los seres humanos alcanzamos nuestro pleno desarrollo EN NUESTRA RELACIÓN DE HIJOS E HIJAS PARA CON DIOS Y DE HERMANOS Y HERMANAS ENTRE NOSOTROS.

Es lo que deseamos realizar con la bendición del comienzo de la misa: “LA GRACIA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, EL AMOR DEL PADRE Y LA COMUNIÓN EN EL ESPÍRITU SANTO ESTÉN CON USTEDES” (2 Cor 13, 11-13).

Guiados por los profetas, los israelitas fueron intuyendo progresivamente a lo largo de su historia, el misterio del único Dios en tres personas, y siempre de manera velada y fragmentada.

Vieron a Dios como Padre, creador y señor, que por pura benevolencia había escogido a su pueblo de Israel para desde él OFRECER A LA HUMANIDAD EL DON DE LA SALVACIÓN DE UNA VIDA DESPERDICIADA, CON LIBERTAD Y MUCHO AMOR.

Experimentaron también el misterio de Dios al sentir la fuerza, que como fuego o viento impetuoso (espíritu), SOSTIENE Y ORIENTA LA CREACIÓN, ILUMINA LAS MENTES, DISPONE LOS CORAZONES PARA EL AMOR E INSTRUYE EN EL RECTO OBRAR CONFORME A LA LEY MORAL.

Y también por inspiración de los profetas, llegaron a intuir que, en el tiempo fijado, Dios enviaría un Salvador, el Mesías, el Señor.

Anunciado como luz de las naciones, pastor, maestro y servidor, el Mesías haría posible la máxima cercanía de Dios con los hombres, y sería llamado EMMANUEL, DIOS CON NOSOTROS.

Pero podemos afirmar que sólo en Jesús de Nazaret, en su palabra y en sus actitudes, en su vida y en su muerte, SE ABRIÓ PARA LA HUMANIDAD EL CAMINO AL CONOCIMIENTO DE DIOS TRINIDAD.

Ante la revelación de Dios en Jesús de Nazaret, LAS ANTIGUAS INTUICIONES DE LOS PROFETAS QUEDAN OPACADAS.

Podemos decir que SIN JESÚS, difícilmente habríamos podido conocer que, en efecto, Dios realiza la unidad de su ser en tres personas:

Como EL PADRE a quien Jesús ora y se entrega hasta la muerte y es El quien lo resucita;
Como EL HIJO que está junto al Padre, NOS TRANSMITE TODO SU AMOR LIBERADOR Y EN QUIEN EL MISMO DIOS SE HACE PRESENTE ENTRE NOSOTROS AL MODO HUMANO; y
Como el Espíritu Santo que ES LA PRESENCIA CONTINUA DEL AMOR DE DIOS EN NOSOTROS Y EN LA HISTORIA.

Jesús mantuvo con Dios una singular relación de cercanía e intimidad, que Él expresaba con el lenguaje con que un hijo se dirige a su padre llamándole: Abbá.

Mantuvo con Él la más absoluta confianza:

TÚ SIEMPRE ME ESCUCHAS, decía en su oración;
Mi alimento ES HACER LA VOLUNTAD DE MI PADRE;
Mi Padre me ha enviado y YO VIVO POR ÉL;

Las palabras que les digo se las he oído a mi Padre; MI PADRE Y YO SOMOS UNA MISMA COSA.

Al explicarnos esto, Jesús nos enseñó cómo y por qué Dios es Padre, suyo Y NUESTRO.
Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios.

Asimismo, Jesús reclamó para sí la plena posesión del Espíritu divino.

Se aplicó, sin temor a ser tenido por pretencioso y blasfemo, las palabras de Isaías: EL ESPÍRITU DEL SEÑOR ESTÁ SOBRE MÍ PORQUE ME HA CONSAGRADO; ME HA ENVIADO A ANUNCIAR LA BUENA NUEVA A LAS NACIONES... (Lc 4, 18-19; Is 61, 1-2).

Y después de su resurrección, envió desde el Padre al Espíritu Santo a fin de santificar todas las cosas, llevando a plenitud su obra en el mundo.

Por este mismo Espíritu TENEMOS ACCESO A JESUCRISTO, LO ADORAMOS COMO DIOS Y HOMBRE VERDADERO.

Por Él también tenemos acceso al Padre como hijos e hijas, LIBERADOS DE TODA OPRESIÓN Y TEMOR.

POR ÉL FORMAMOS ENTRE TODOS UNA FAMILIA ESPECIAL, más allá de toda diferencia, la Iglesia en la que Cristo se prolonga por toda la historia.

Este es el núcleo central de nuestra fe:

UN SOLO DIOS QUE EN CUANTO PADRE CREA FAMILIA,
QUE EN CUANTO HIJO CREA FRATERNIDAD Y
EN CUANTO ESPÍRITU SANTO CREA COMUNIDAD.

De este modo, el misterio de la Trinidad se convierte en nuestro propio misterio: NOS REALIZAMOS A IMAGEN DE DIOS NO COMO INDIVIDUOS AISLADOS SINO FORMANDO LA COMUNIDAD HUMANA.

Misterio de comunión, la Trinidad nos hace apreciar esta verdad que da sentido a la vida:

LA VERDAD DE LA COMUNIÓN FRATERNA,
DE LA SOLIDARIDAD,
DEL RESPETO Y LA MUTUA COMPRENSIÓN,
DEL AFECTO Y LA BONDAD, EN UNA PALABRA, LA VERDAD DEL AMOR.

Por eso, la fe en Dios Trinidad, ENCUENTRA EN EL AMOR HUMANO SU EXPRESIÓN MÁS CERCANA Y SUGERENTE.

En la unión amorosa del hombre y de la mujer, de la que nace el niño, PODEMOS TENER UNA CONTINUA FUENTE DE INSPIRACIÓN PARA NUESTRA ORACIÓN Y PARA NUESTRO EMPEÑO DIARIO POR HACER DE ESTE MUNDO UN VERDADERO HOGAR.

El misterio de la Trinidad Santa no es, pues, una teoría ni un dogma racional.
Es una verdad que ha de ser llevada a la práctica.

PORQUE QUIEN CONFIESA A DIOS COMO TRINIDAD, VIVE LA PASIÓN DE CONSTRUIR COMUNIDAD.

La Trinidad inspira nuestras acciones y decisiones para que todo contribuya a crear una sociedad en la que sea posible:

SENTIR A DIOS COMO PADRE,
A JESUCRISTO COMO HERMANO QUE DA SU VIDA POR NOSOTROS, Y
AL ESPÍRITU COMO FUERZA DEL AMOR QUE UNE LOS CORAZONES PARA FORMAR ENTRE TODOS UNA SOLA FAMILIA.


sábado, 18 de junio de 2016

LOS MILAGROS DE JESÚS




LOS MILAGROS SON SEÑALES O SIGNOS QUE DIOS NOS HA MOSTRADO PARA QUE ENTENDAMOS QUE TODOS SOMOS CAPACES DE REALIZARLOS HACIENDO NUESTRA VIDA COMO JESÚS NOS INVITÓ A VIVIR CON UNA FE VERDADERA Y MUCHO AMOR.
ES EL FUNDAMENTO DEL PLAN DE VIDA PARA QUE ALCANCEMOS NUESTRA REALIZACIÓN PLENA Y FELICIDAD COMO COMUNIDAD.
ALLÍ DONDE ENCONTREMOS CARENCIAS, DOLOR, DESESPERANZA, AMARGURA Y OTROS SENTIMIENTOS LACERANTES DAÑANDO LA DIGNIDAD DE LAS PERSONAS, PODREMOS SUPERARLOS PONIENDO EN ACCIÓN EL CRISTIANISMO, ENTREGÁNDONOS; ENTONCES NOS ESTAREMOS CONVIRTIENDO EN OTROS CRISTOS, MITIGANDO EL SUFRIMIENTO DE NUESTROS HERMANOS PARA DARLES PAZ Y TRANQUILIDAD.
NO ES FÁCIL, ESTE MUNDO INUNDADO DE MALDAD LO HACE DIFÍCIL. 


ESTE ES EL MUNDO QUE HEMOS HEREDADO DE NUESTROS ANTEPASADOS QUE NO ENTENDIERON LO QUE ES LA RESPONSABILIDAD INTERGENERACIONAL
HOY AQUÍ NOSOTROS ASUMAMOS ESTA RESPONSABILIDAD CON MADUREZ.

APARENTEMENTE CON LOS CONOCIMIENTOS A LOS QUE HEMOS LLEGADO SOBRE LOS AVANCES DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA COMO QUE ´´YA CONOCEMOS LA NATURALEZA DE ESTE MUNDO", PERO CUIDADO, NO ES ASÍ, TODOS LOS DÍAS NOS SORPRENDEMOS QUE HAY ALGO NUEVO, Y ES EN ESE DESCONOCIMIENTO EN EL CUAL PODEMOS QUEDAR MUY SORPRENDIDOS DE UNA SERIE DE SITUACIONES QUE PARECEN SOBRENATURALES.

ANALICEMOS CADA MILAGRO, UNO POR UNO HE IREMOS ENCONTRANDO EL MENSAJE QUE NOS HA DADO. 
NO INTERESA EN QUE CONSISTIÓ, COMO LO HIZO, DÓNDE, .....ETC. SINO PARA QUE LO HIZO Y ASÍ ENTENDEREMOS QUÉ DESEA EL DIOS DE JESÚS PARA QUE NOSOTROS VIVAMOS COMO HERMANOS SIEMPRE AMÁNDONOS, RESPETÁNDONOS SIN DISTINGOS, SIENDO AUTÉNTICOS, ..........

Y EN UN AMBIENTE ASÍ DONDE YA SE EMPIECE A SENTIR EL REINO DE DIOS SE REALIZARAN MUTUAMENTE LOS MILAGROS SIN DARNOS CUENTA.

POR SUPUESTO QUE PARA QUE TODO ESTO SE DÉ, DEBEMOS ESTAR DISPUESTOS A ASUMIR LOS COSTOS Y LAS CONSECUENCIAS DE SEGUIR A CRISTO EN SU SABIDURÍA AUNQUE NOS QUEDEMOS SOLOS.

ESTA SITUACIÓN ES PARTE FUNDAMENTAL DE LA NUEVA ALIANZA Y DEFINITIVA CON DIOS.




MUCHAS GRACIAS Y MUCHAS FELICIDADES.

jueves, 16 de junio de 2016

¿NOS INTERESAN LAS TRIBULACIONES, CARENCIAS Y VACÍOS, DE LOS DEMÁS Y LOS DEJAMOS EN LA DESESPERACIÓN? O ¿LES MOSTRAMOS UN AMOR PRUDENTE?

¿NOS INTERESAN LAS TRIBULACIONES, CARENCIAS Y VACÍOS, DE LOS DEMÁS Y LOS DEJAMOS EN LA DESESPERACIÓN? O ¿LES MOSTRAMOS UN AMOR PRUDENTE?  


Jesús se encargó de informarles a sus seguidores que Él había venido para hacer que los que llevaban una vida deshumanizada cambien para que vivan en este mundo entregándose mutuamente los unos a los otros.

Así, reunido en una casa, que puede simbolizar a la Iglesia, en la que habían justos y pecadores, el propósito principal de Jesús era enseñarles  acerca del perdón y del mayor amor que debe ser una práctica cotidiana para todos sus miembros y comunidades, la otra opción puede ser también, que en algunas  instituciones el acogimiento a Jesús sea cómo la fría hospitalidad del fariseo Simón.


Una mujer se le acercó. Eso solo es ya un hecho escandaloso, desconcertante, inconveniente en la cultura judía de entonces.

Sin identidad propia, se la denomina pecadora pública, así se la conoce. Su falta es la prostitución con los hombres: vende su cuerpo, su amor, sus favores por dinero.
Nadie sabe NI A NADIE LE INTERESAN SUS TRIBULACIONES, CARENCIAS Y VACÍOS QUE LA MARCARON DESDE LA INFANCIA, LA DESESPERACIÓN ECONÓMICA QUE LA ARRASTRA A VENDER SU CUERPO.
PARA EL MUNDO ES UNA PERDIDA.
PARA EL MUNDO JUDÍO, UNA IMPURA, EXCLUIDA.
PARA JESÚS ES UNA OVEJA HERIDA QUE RECLAMA SU AMOR PRUDENTE.

JESÚS REVELA A UN DIOS QUE VIENE A BUSCAR LO PERDIDO.

Jesús mismo dirá repetidas veces: YO NO HE VENIDO A BUSCAR A JUSTOS SINO A PECADORES…

Frente a ella el relato sitúa a un fariseo llamado Simón, que ha invitado a Jesús a su casa.

Probablemente se le reconoce como hombre probo y nadie advierte (o no se quiere advertir) que también él es un perverso que prostituye la religión: ofrece buenas obras, rezos, acciones de culto, para sentirse objeto de la benevolencia de Dios.

INTENTA COMPRAR A DIOS CON LAS OBRAS DE LA LEY.
Vive en la presunción de la propia justicia.
Conoce sólo el mérito, NO RECONOCE LA DEUDA QUE TIENE CONTRAÍDA Y EL AMOR CON QUE SE ALCANZA EL PERDÓN.

QUIERE MERECER EL AMOR DE DIOS. NO SABE QUE EL AMOR ES GRATUITO.

PERO A AMBOS AMA EL SEÑOR. A AMBOS INVITA A ABRIRSE A LA MISERICORDIA.

En el fariseo hay extrañeza, desdén, escándalo.

En la mujer, HAY DETERMINACIÓN, GENEROSIDAD, TERNURA. En Jesús, complacencia, agrado, alegría y aprobación plena por ella.

La mujer se presentó con un vaso de alabastro lleno de perfume para honrar a Jesús.

Por su parte Jesús, que siempre aparece como el que da, ahora aparece recibiendo: alguien le da algo, una mujer que se siente libre para responder al amor que el Señor le ha mostrado en su vida.

La mujer llora y humedece los pies del Señor con sus lágrimas.
Se puede pensar que es por remordimiento de la vida que ha llevado.
Pero hay algo más en su forma de llorar. El llanto de esta mujer es apacible, sereno, consolador, CASI LLANTO DE ALEGRÍA; ES LLANTO DE AMOR POR JESÚS.

Y el fariseo se escandaliza. No le escandaliza que esta mujer actúe así, sino que el Maestro lo consiente y lo apruebe.

Jesús, entonces, propone a Simón la parábola de los dos deudores:
Todos somos deudores de Dios: la vida, los bienes en ella y, SOBRE TODO, LO QUE ME HA PERDONADO –Y QUE SÓLO ÉL  Y YO SABEMOS… QUIEN RECONOCE QUE HA RECIBIDO EL DON MAYOR, AMARÁ MÁS.

Quien tiene contraída la mayor deuda, POR HABER RECIBIDO UN PERDÓN MAYOR, SE SIENTE MÁS AMADO. POR ESO, MOSTRARÁ MÁS AMOR.

El núcleo de la parábola está EN LA RELACIÓN ENTRE LOS DOS VERBOS: PERDONAR Y MOSTRAR MÁS AMOR.
SI SE ME HA PERDONADO MÁS, ENTONCES MUESTRO MÁS AMOR.

GRATITUD ES CARACTERÍSTICA CRISTIANA.
ES RECONOCER LA VIDA COMO UN REGALO DE AMOR, NO COMO UNA DEUDA QUE TENGO QUE PAGAR.

El mal que cometemos es presentado como la falta de amor agradecido.
El perverso no ama, lo que hace es procurar ganarse méritos, pagando y comprando con buenas acciones la benevolencia de Dios.

Así, es capaz de llevar una vida pródiga de acciones, que despiertan la alabanza de quienes las ven, pero que no manifiestan amor verdadero.

Toda la vida religiosa se convierte en un continuo pagar,  merecer y comprar.

Puedo yo hablar las lenguas de los ángeles y de los hombres, puedo repartir mis bienes entre los necesitados, tener una fe como para mover montañas, entregar incluso mi cuerpo a las llamas pero SI NO TENGO AMOR, DE NADA ME SIRVE (1 Cor 13).

El perdón procede del amor.
Dios nos ha perdonado primero por puro amor.
NUESTRO AMOR ES LA RESPUESTA A ESA GRACIA QUE SE ME HA CONCEDIDO.

Por eso, esta mujer ama más que el fariseo: PORQUE ELLA SÍ SE HA SENTIDO AMADA Y HA RECONOCIDO EL AMOR.

Toda religión y toda ética inducen a las personas a que sean mejores siempre amando a los demás.

EL CRISTIANISMO VA MUCHO MÁS ALLÁ Y CAMBIA LA CUESTIÓN: NO QUIÉN ES MEJOR O QUIÉN INFRINGE  MENOS, SINO QUIÉN AMA MÁS.

PORQUE RECONOZCO QUE DIOS ME HA AMADO, NO PUEDO HACER OTRA COSA QUE PONER AMOR EN MI VIDA