CONFORMEMOS UNA COMUNIDAD FRATERNA CENTRADA EN EL AMOR DONDE NO EXISTA; Y DONDE ESTE DÉBIL FORTALEZCAMOSLA.

CONFORMEMOS UNA COMUNIDAD FRATERNA CENTRADA EN EL AMOR DONDE NO EXISTA; Y DONDE ESTE DÉBIL  FORTALEZCAMOSLA.

     Ideario Jesuita

El llegar A LOS CRISTIANOS ALEJADOS Y EXCLUIDOS, ASÍ COMO EL AYUDAR A CRECER A TODOS COMO PERSONAS,  es la esencia y centro de la revelación de Dios que recibimos de Jesús, que Dios es Padre de todos los humanos y que por ello TODOS GOZAMOS DE LA COMÚN DIGNIDAD DE HIJOS E HIJAS DE DIOS (Col 1,15-18; Mt 23,8-12; 6,9-13; GS, 22), y que QUIERE QUE TENGAMOS SU VIDA EN ABUNDANCIA (Jn 10,10), la vida de hijos e hijas adoptivas de Dios (Ef 1,3-6; Rom 8,15-17).

La vida divina es el amor:

Dios es Amor. Esto se funda en la revelación que el único Dios verdadero, vive en la Trinidad de Personas:

Dios es comunidad en el Amor.

Jesús es un creyente en el Amor (Mt 22,34-40; Lc 10,25-37).

De ahí que Jesús HACE DEL AMOR MUTUO EL MANDAMIENTO Y SEÑAL DE SUS SEGUIDORES (Jn 13,34.35).

Y por su fe en el amor, Jesús rechaza frontalmente (y es rechazado), por aquella sociedad ROMANA-JUDÁICA, DISCRIMINATORIA INJUSTA, Y VIOLENTA, Y SE EMPEÑA EN CONSTRUIR, COMO FERMENTO Y SEMILLA DE MOSTAZA, UNA COMUNIDAD FRATERNA CENTRADA EN EL AMOR.

Por ello, los Evangelistas sitúan al inicio y como fundamental en la práctica de Jesús, LA FORMACIÓN DE LA COMUNIDAD FRATERNA (Lc 5,1-6,16; Jn 1,35-51; Mc 1,14,20, Mt 4,17-22).

Jesús no sólo vino a hablar del amor, SINO A VIVIRLO.

A esta luz, el Concilio al hablar de la vocación humana indica que es una vocación a la fraternidad humana, a la cual la Iglesia ofrece toda su colaboración,  pues ella misma es señal de esa fraternidad.

Fiel al Evangelio quiere Ignacio que en la Compañía los jesuitas vivamos e impulsemos la comunidad fraterna, DONDE SE CUIDE ESPECIALMENTE AL QUE TIENE MAYOR NECESIDAD.

En esta espiritualidad ignaciana se destacó SAN PEDRO CLAVER, QUE ROMPE CON LA DISCRIMINACIÓN DE LOS NEGROS.

Así mismo, los miles de misioneros que, como en  el paradigma pedagógico Ignaciano, se ha recuperado y puesto al día, lo tenemos descrito y profundizado en: “Características da Educação da Companhia de Jesus”, Ed.Loyola.

Y para su puesta en práctica: “Pedagogía Ignaciana: una Propuesta Práctica”, Ed. Loyola.

Las reducciones del Paraguay, conviven fraternalmente con los indígenas. Actualmente un buen grupo de jesuitas viven la fraternidad comprometida con los pobres.

Nos proponemos que los pobres con espíritu sean el corazón de nuestras parroquias, parte sustancial de nuestro grupo de referencia y así se constituyan en sujetos de la Iglesia y la sociedad.

La voluntad de Dios es que FORMEMOS UNA HUMANIDAD COMO COMUNIDAD FRATERNA EN EL AMOR.

Pero la sociedad latinoamericana en su conjunto, hegemonizada por el sistema neoliberal, ESTÁ MARCADA POR EL EGOÍSMO Y LA VIOLENCIA QUE GENERAN INJUSTAS DESIGUALDADES, INHUMANAS EXCLUSIONES Y MUCHA DELICUENCIA E INSEGURIDAD; además de las seculares MARGINACIONES, DISCRIMINACIONES A LOS INDÍGENAS, AFRODESCENDIENTES, MUJERES.

En este contexto social, en obediencia al Evangelio, los jesuitas QUEREMOS DESTACARNOS EN LA FRATERNIDAD CON TODOS, PERO ESPECIALMENTE CON LOS POBRES, LOS DESPRECIADOS, LOS DISCRIMINADOS Y EXCLUIDOS.

Esto implica la difícil construcción de comunidades alternativas fraternas y que en la práctica nuestras parroquias SEAN UN CUERPO ORGANIZADO DE COMUNIDADES FRATERNAS, INCLUSIVAS, ACOGEDORAS, SIMPÁTICAS, SIN DISCRIMINACIÓN ALGUNA.

Para lograr esto, queremos seguir impulsando la reciente y honda experiencia de renovación comunitaria, al ORGANIZAR LA PARROQUIA COMO RED DE PEQUEÑAS COMUNIDADES, ORDINARIAMENTE DENOMINADAS CEBS POR NUESTROS OBISPOS

Es más, en esta vivencia eclesial LOS LAICOS POBRES RECONOCEN SU DIGNIDAD y por variados ministerios son también SUJETOS Y AGENTES DE LA PASTORAL, lo cual ayuda a superar en la Iglesia ACTITUDES ANTI EVANGÉLICAS, COMO SON EL CLERICALISMO, EL CENTRALISMO, EL SENTIRNOS SUPERIORES Y NO NECESITADOS DE EVANGELIZACIÓN.

Esto conlleva asumir algunas líneas y actitudes pastorales:

- Pastoral de comunidades: Para construir la parroquia como comunidad de comunidades, ayuda ordinariamente el organizarla en sectores, lo cual facilita el surgimiento de las PEQUEÑAS COMUNIDADES o CEBs y el llegar a todas las personas de la parroquia.

También, incentivar a que los diferentes grupos y movimientos que tiene la Parroquia entren en el proceso de transformarse en pequeñas comunidades o CEBs y así llegue a ser red de Comunidades.

Debemos implementar estrategias y acciones QUE POSIBILITEN QUE LLEGUEMOS A LOS CRISTIANOS ALEJADOS Y EXCLUIDOS, ASÍ COMO EL AYUDAR A CRECER A TODOS COMO PERSONAS, HIJOS E HIJAS DE DIOS.

Las pequeñas comunidades de base están abiertas a todos: ahora bien, QUEREMOS FORTALECER EN ELLAS EL PROTAGONISMO DE LOS JÓVENES, CONFORMANDO AUTÉNTICAS COMUNIDADES JUVENILES.

Estas son buena tierra donde el Señor siembra VOCACIONES PARA LOS MINISTERIOS LAICALES, SACERDOTALES, RELIGIOSAS Y PARA LA COMPAÑÍA.

 - Protagonismo de los laicos:

Nos ayudó a re-descubrir que junto con los laicos compartimos la Misión de Jesús.

Por ello nos invita a ayudar a los laicos y laicas a vivir su vocación propia y junto con ellos colaborar en la común misión cristiana recibida, tal como la hemos bebido en los ejercicios.

Por ello, debemos facilitar en las comunidades eclesiales, los espacios de participación laical, COMO ADULTOS EN LA FE, EN NUESTRA ÚNICA MISIÓN, y que nos ayuden a fortalecer el sentido del presbiterado (Hombre que ha recibido la tercera de las órdenes sacerdotales mayores que otorgan las iglesias católica, ortodoxa y anglicana y que tiene entre sus funciones principales celebrar misa, anunciar el Evangelio, administrar los distintos sacramentos (excepto la confirmación) y orientar espiritualmente a sus fieles) como ministerio de comunión.

Como el Mons. Romero, favorecer QUE LOS POBRES NOS ENSEÑEN A LEER EL EVANGELIO.

La experiencia pastoral en las pasadas décadas ha mostrado lo valioso del método de las CEBs.

Consideramos que ese método se puede enriquecer al asumir expresiones y óptica de la espiritualidad cristiana e ignaciana.

Por ello, sugerimos que se adjunte al:

Ver ----------Contemplar la realidad, por la encarnación, es vehículo de la Palabra de Dios.

Pensar------Discernir lo contemplado en la realidad, se discierne a la luz de la Palabra,

 Actuar -----Misionar toda nuestra vida, también lo ordinario y cotidiano es misión.

Es oportuno recordar que las CEBs, se componen del fermento (el grupo pequeño que es fermento, sal, luz) y el fermentado (el grupo humano que lo rodea y es influenciado por él, aunque no participe en reuniones formales).

Por ello, cuando hablamos de CEB, nos referimos, tanto al fermento, como al fermentado. Es decir, una CEB, fermento y fermentado, ESTÁ LLAMADA A CONFORMARSE POR TODOS LOS CRISTIANOS DE UN SECTOR.

En esta comprensión, se ilumina mejor cómo la parroquia en su vasta complejidad de Pueblo de Dios, PUEDE LLEGAR A CONFORMARSE COMO COMUNIDAD DE COMUNIDADES.

La CPAL (Comisión Económica para América Latina y el Caribe, es el organismo dependiente de la Organización de las Naciones Unidas responsable de promover el desarrollo económico y social de la región. Sus labores se concentran en el campo de la investigación económica) ofrece un claro y bien fundamentado aporte al respecto en su folleto: “LA COLABORACIÓN CON LOS LAICOS EN LA MISIÓN” Río de Janeiro, Brasil,2001.

- Promoción de la comunicación humana y comunitaria:

Es tarea indispensable en nuestra pastoral el ayudar al CRECIMIENTO EN LA COMUNICACIÓN HUMANA,   

EN EL APRECIO Y USO DEL DIÁLOGO,

EL DESENVOLVIMIENTO COMUNICACIONAL EN LA COMUNIDAD, PARA QUE SEA TAL.

- El Consejo Parroquial de Pastoral:

Junto con los laicas(os) debe ser ante todo VIVENCIA COMUNITARIA Y DE LA COMÚN MISIÓN CRISTIANA.

Su existencia es básica para vivir la comunión y participación eclesial.

POR ELLO, CONFÓRMESE DONDE NO EXISTA Y DONDE ESTÁ DÉBIL SE FORTALEZCA.

- El Consejo Parroquial de Economía:

Esforzarnos para encontrar renovadas formas de participación económica de los fieles y que perciban la gratuidad de nuestro ministerio.

Procurar sean autosustentables y contribuyan a la retribución económica  de la Iglesia Local.

- Pastoral de Conjunto Diocesana (Territorio que está bajo la jurisdicción   espiritual de un obispo. Sinónimos: obispado, sede. Demarcación dentro de una provincia en el imperio romano.

Nuestro trabajo debe contribuir a la consolidación y mejoría de los Proyectos de Pastoral Diocesanos.

Contribuir a que todos los miembros de la Parroquia colaboren activamente en las instancias de organización de la Iglesia local.

¿ESTAMOS SIGUIENDO EL CAMINO QUE JESÚS SIGUIÓ DE AMAR Y SERVIR EN TODO, VIVIENDO PARA LOS DEMÁS? ESO, ES NEGARSE A SÍ MISMO PARA CAMBIAR EL MUNDO.

¿ESTAMOS SIGUIENDO EL CAMINO QUE JESÚS SIGUIÓ DE AMAR Y SERVIR EN TODO, VIVIENDO PARA LOS DEMÁS?  

ESO, ES NEGARSE A SÍ MISMO PARA CAMBIAR EL   MUNDO.

Jesús se hallaba un día haciendo oración a solas, se le acercaron sus discípulos y Él les preguntó: ¿Quién dice la gente que soy yo?

Ellos respondieron refiriendo las distintas opiniones de la gente. Unos creían que era Juan Bautista que había vuelto a la vida. Otros que era el profeta Elías, venido ya para preparar la llegada del Mesías (Mal 3, 23-24; Eclo 48, 10) y del Reino de  Dios (Mt 11, 14; Mc 9,11-12; cf. Mt 17, 10-11).

Otros, en fin, veían a Jesús como un profeta, sin más detalles.

EL EVANGELIO HAY QUE LEERLO COMO SI ME HALLARA PRESENTE, INVOLUCRÁNDOME EN EL TEXTO.

De modo que puedo pensar que Jesús nos hace también hoy la misma pregunta.

Si echamos una mirada a nuestro alrededor podremos ver que la gente tiene de Él ideas muy variadas y seguramente todas muy positivas.

NO CABE DUDA QUE LA PERSONALIDAD DE JESÚS ES IMPACTANTE, SU MENSAJE ORIENTA LAS CONDUCTAS Y SU OBRA ATRAE SOBRE TODO POR EL AMOR Y SERVICIO A LOS DEMÁS QUE LA CARACTERIZAN.

Por eso, si se profundiza en sus enseñanzas y en la obra que hizo en bien de la humanidad, SEGUIRÁ HABIENDO MUCHOS QUE LO TENDRÁN COMO REFERENTE EN SU VIDA, QUERRÁN IMITARLO Y PONDRÁN SU CONFIANZA EN ÉL PARA SEGUIR EL CAMINO QUE ÉL SIGUIÓ, DE AMAR Y SERVIR EN TODO.

JESÚS QUIERE SABER ESO: QUÉ SIGNIFICA ÉL PARA MÍ.

“Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?”, nos dice.

La respuesta que da Pedro me puede servir para ver qué respondo. Pedro afirma resueltamente: “Tú eres el Mesías”.

Ha llegado a ver que Jesús es el Salvador enviado por Dios al mundo.

Con ello percibe que JESÚS TRAE AL MUNDO LO QUE DIOS QUIERE REALIZAR PARA QUE TODOS SUS HIJOS E HIJAS TENGAN UNA VIDA PLENA.

QUE JESÚS SEA EL SALVADOR SIGNIFICA QUE COLMA TODO ANHELO Y EXPECTATIVA, Y HACE REALIDAD LO QUE DIOS HA PROMETIDO A LA HUMANIDAD POR MEDIO DE LOS PROFETAS DE ISRAEL.

Pero como Jesús sabe que no todos tienen esa idea de Él Y QUE LO PUEDEN SEGUIR CON OTRAS MOTIVACIONES EQUIVOCADAS, prohíbe a sus discípulos que lo llamen públicamente “mesías”.

ME TOCA AHORA A MÍ, COMO PEDRO Y LOS DISCÍPULOS, escuchar a Jesús que me dice “¿Quién soy yo para ti?”. Y tengo que examinar:

¿CÓMO ME RELACIONO CON ÉL?,

¿POR QUÉ ME CONSIDERO ENTRE SUS SEGUIDORES?,

¿CREO EN ÉL COMO SE CREE EN UNA IDEOLOGÍA, UNA FILOSOFÍA, UNA ÉTICA?,

¿O REALMENTE ME VINCULO A ÉL COMO LO HARÍA CON LA PERSONA QUE UNO MÁS APRECIA Y ADMIRA, COMO ALGUIEN CUYO AMOR SE SIENTE Y UNO SE MUEVE A AMAR COMO ÉL?

Después de esto Jesús pasó a advertirles que “tenía que sufrir mucho, ser rechazado por los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley, que lo matarían y al tercer día resucitaría”.

Les dijo esto con pleno conocimiento y aceptación de lo que le iba a pasar por haber querido cumplir hasta el final la misión que Dios, su Padre, le había encomendado: DE MOSTRAR QUE LO QUE SALVA AL MUNDO NO ES LO QUE EL MUNDO OFRECE COMO ÉXITO, SINO EL AMOR QUE LLEVA A ASUMIR COMO PROPIO EL DOLOR, LA MISERIA Y LA CULPA DE LOS DEMÁS PORQUE ES AHÍ, Y DE ESE MODO, COMO DIOS MUESTRA TODO SU PODER PARA CAMBIAR EL MUNDO.

Ya lo había anunciado el profeta Isaías al hablar de un misterioso “Siervo de Dios” QUE DARÍA SU VIDA POR SU PUEBLO.

JESÚS ENCARNÓ EN SU VIDA EL DESTINO DE ESE SIERVO; así hizo suya la voluntad de su Padre, y demostró que LO QUE TRIUNFA FINALMENTE SOBRE EL MAL DE ESTE MUNDO ES EL AMOR, EL AMOR MAYOR QUE CONSISTE EN DAR LA VIDA POR SUS AMIGOS.

A continuación Jesús expone lo que le corresponde hacer a quien quiera ser su discípulo.

ANTE TODO, TENDRÁ QUE DEJARLE A ÉL EL PRIMER PUESTO, QUE VAYA DELANTE, QUE MARQUE EL CAMINO, E IR EN POS DE ÉL, SEGUIRLO.

Por el modo como Jesús plantea esta condición se entiende que SE TRATA DE CONFIGURAR LA PROPIA VIDA CON LA SUYA, ASIMILAR SU ESTILO, SU MODO DE COMPORTARSE, CON TODAS SUS CONSECUENCIAS.

Y pide esta identificación porque quiere que su vida se prolongue en la del discípulo. Por eso Pablo dirá: “YA NO SOY YO EL QUE VIVE; ES CRISTO QUIEN VIVE EN MÍ” (Gal 2,20).

El discípulo debe convencerse de que con esa identificación con el Maestro, LO QUE HACE ES NEGARSE A SÍ MISMO, ES DECIR, NEGAR SU FALSO YO –DEFORMADO POR LA VOLUNTAD DE PODER, LA AMBICIÓN Y EL EGOÍSMO–, PARA HACER NACER SU VERDADERO YO Y HACER POSIBLE SU ENTREGA SIN RESERVAS.

Amar y servir en todo como Jesús SÓLO ES POSIBLE VOLVIENDO LA MIRADA A LOS OTROS, A LOS QUE ME NECESITAN, PARA DEJAR DE MIRARME A MÍ MISMO COMO EL CENTRO Y SER COMO ÉL: UN HOMBRE PARA LOS DEMÁS. ESO ES NEGARSE A SÍ MISMO.

El cargar con la cruz cada día será la lucha que cada cual tendrá que mantener contra los influjos que le vienen de otras maneras de pensar mal y otras formas de vida opuestas a las que Jesús ofrece.

ESA ES MI CRUZ, MI TAREA DIARIA;

NADIE LA PUEDE HACER POR MÍ.

Llevar la cruz significa también METER AMOR EN LOS SUFRIMIENTOS, FRUSTRACIONES Y RENUNCIAS QUE LA VIDA IMPONE Y PROCURAR VER LA PRESENCIA DE DIOS EN ESAS CIRCUNSTANCIAS.

Entonces se revela el sentido que pueden tener y el bien al que pueden contribuir si se viven con Dios.

No se trata de añadir sufrimientos a los que la vida misma y las exigencias del compromiso cristiano normalmente nos imponen.

SE TRATA DE APRENDER A LLEVARLO TODO COMO JESÚS.

Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la salvará.

ENTREGAR LA VIDA A DIOS Y A LOS DEMÁS, EN ESO CONSISTE LA VIDA AUTÉNTICA, LA MÁS VALIOSA, LA QUE NO SE PIERDE, PORQUE PERTENECE YA A DIOS Y ÉL ESTARÁ A SU LADO ANTES Y DESPUÉS DE LA MUERTE. 

CREEMOS HOMBRES NUEVOS PARA UN MUNDO NUEVO

 Lo que van a leer a continuación es para compartir con ustedes una propuesta para ir a la raíz de los males que aquejan a los pueblos del mundo.

Lo he presentado a diferentes universidades, ministerios públicos,  fundaciones, municipios y no ha habido interés alguno.

LA CARTA DE PRESENTACIÓN 

Hagamos un uso intenso de la educación en humanismo con valores cristianos para penetrar en la conciencia de los jóvenes – que es frágil y vulnerable – para que siempre obren con bondad, justicia y verdad,  coadyuvando de  esta manera a tener cada vez  más generaciones decentes en nuestro país.

Así transformaremos a nuestra sociedad en un ejemplo de sano progreso para el resto del mundo.

Hagamos conocer a los jóvenes las verdaderas imágenes de éxito, el verdadero sentido de la vida, las verdaderas seguridades, teniendo presente en todo momento los valores humanos que le permitirán tener una vida de Paz y Tranquilidad en armonía con la naturaleza y el hombre.

La sabiduría necesaria para conocer estas verdades está en la nueva y definitiva alianza con el Dios de Jesús.

La efectividad para la conversión de las personas se encuentra en la base de las verdaderas raíces de los males; identificadas éstas, propongamos  las diversas formas y maneras de obrar con bien, amor y justicia por todos y con todos sin distinción.

Para combatir la delincuencia se invierten miles de millones de soles en prisiones, sueldos, tecnologías, formulación de leyes y reglamentos y otros recursos materiales bajo un enfoque cortoplacista, pero nada en lo fundamental que es la conciencia de los seres humanos donde residen nuestras creencias , tradiciones  y valores que están determinando cotidianamente nuestras actitudes y procederes.

Este enfoque se enmarca en “ La Responsabilidad Intergeneracional “ que permitirá dejar una mejor sociedad a las futuras generaciones, de tal manera que estas  no se quejen y estén molestas con nosotros porque hicimos muy poco o nada para que vivan ellos con una mejor calidad de vida de la que nos ha tocado vivir.

Esta conversión de modo de vida implica un cambio de mentalidad y un cambio de sentir en las personas por propia voluntad y no obligados por leyes, normas o reglamentos coercitivos no siempre formuladas coherentemente y por lo tanto ineficaces.

Este ofrecimiento está motivado por el  momento muy crítico por el cual estamos pasando en seguridad ciudadana y no se ve ninguna preocupación por romper la continuidad de estas situaciones lacerantes.                           

Es este el motivo por el cual le hago esta propuesta que estoy seguro nos ayudará significativamente a mejorar de manera progresiva la calidad de vida de nuestra sociedad y de las próximas generaciones.

Las ciencias humanas y sociales que se han tomado en consideración para diseñar y desarrollar las conferencias son: La Teología, la Cristología, la Sociología, la Antropología, las Filosofías, la Psicología, la Metafísica, la Economía, la Política y una serie de informaciones proveniente de literatos, periodistas, artistas, economistas, académicos y otros cuyas intenciones  denotan un gran interés por los valores humanos.

Todas las charlas se dictaran con la ayuda de diapositivas.

Adjunto a la presente la propuesta correspondiente para que sea evaluada así como  mi currículo resumido de mi trayectoria profesional y empresarial.

En espera de su amable atención a la presente, me despido muy atentamente,

                                              

Ronald Lacunza Tello

ANÁLISIS PARA UNA VIDA DECENTE

•       Una vida de codicia por el poder y el tener de manera mórbida, trae como consecuencia una vida consumista desbocada para cada vez más tener y poseer en el más corto plazo.

•       Esto significa que definido así el sentido que le demos a nuestras vidas, nos embarcaremos en una alocada carrera por adquirir todo lo que podamos y no podamos para estar siempre `` a la moda ´´ e ir proclamando por donde vallamos, que es lo que tenemos y cuanto tenemos y por supuesto siempre ´´viviendo con placer".

Como es de suponer, viviremos angustiados por las cuentas por pagar producto de la alienación hecha por los industriales y comerciantes sin ética, que invierten millones de dólares en Márketing, publicidad y propaganda para hacernos creer, que si no compramos los artículos o servicios que ellos nos  inducen a adquirir, vamos a valer menos, vamos a ser ninguneados o menospreciados por los demás, el famoso y antiguo dicho:  

´´TANTO TIENES TANTO VALES ´´es decir, ´´no tienes nada no vales nada ``, nada más falso y pernicioso, la verdad de todo esto es que a los comerciantes, esclavos del tener, lo único que les interesa es conseguir más ganancias.

•       Y resulta que la motivación, es el famoso ´´Reconocimiento Social ``, ´´El Prestigio Económico”  es decir que los demás nos admiren por lo que tenemos, por el lujo innecesario en el que vivimos; pero lamentablemente en la mayoría de los casos ese nivel de derroche de dinero tiene un alto costo humano; como en el caso de los pseudoempresarios que explotan a sus trabajadores, o del descuido de los hijos, o de la esposa, o de los padres, embebidos por ganar cada vez más para tener cada vez más y mantener ese lujo, aunque nuestra vida y la de nuestra familia sea un caos.

El día que esta riqueza finita – que es una falsa seguridad para la persona – sea escasa, todos los ´´ amigos `` y  muchos familiares desaparecen.

•    Y es más, el bajar de ese nivel económico bajo el cual han estado viviendo con euforia, a muchos los hace cometer inmoralidades y hasta delitos, con tal de no perder dicho ´´nivel`` ; en otros casos llegan hasta el suicidio porque  ´´pierde sentido``  el seguir viviendo ( ´´Ya no son nada”). Se habían convertido en  esclavos de las cosas.

¿Qué Hacemos?, simplemente sujetarnos a la ley de la sabiduría que nos limita al goce desmedido, procurando en todo momento llevar una vida sencilla y  austera.

Entonces la elemental pregunta es: ¿Para qué hemos vivido haciendo tropelía y media, dañando a tantas personas injustamente, tratando de aparentar lo que realmente no somos?

Dicho de otra manera, hemos hecho lo imposible para vivir en la mentira.

•    LA CORRUPCIÓN

En la adquisición de bienes y servicios por parte de las diversas organizaciones en el mundo, en la gran mayoría de éstas ya se a  vuelto normal que haya alguien que debe recibir dinero debajo de la mesa para aprobar dicha adquisición.

Es decir, estamos hablando del soborno, de dinero mal habido, de la coima, que se da incluso en sectores tan sensibles como de la atención de salud, o en el sector educación, en lo que es la seguridad ciudadana, en la alimentación de los pobres y hasta en las ayudas de damnificados, donde se coluden en este miserable proceder, los donantes y los que recepcionan las donaciones.

Todo esto da como resultado que vivamos utilizando al hombre como un objeto, haciéndolo esclavo de nuestros apetitos mundanos sin respetar incluso su dignidad ni su vida. Estas prácticas vergonzosas son comunes en todos los sectores y niveles  de las organizaciones.

Pero estos procederes delincuenciales no sólo se quedan en el fraude que cometen al ganar en la competencia a sus competidores, sino que se presentan una serie de secuelas como que los bienes y servicios que dan ya  no son los de mejor calidad, ni del mejor precio, ni de la mejor forma de pago, y muchas veces ni en la oportunidad de entrega, lo cual puede ocasionar la muerte de muchas personas cuando de por medio hay necesidades de atender la salud por enfermedad o accidente, o necesidades de orden sanitario, o de índole alimenticio.

•    En el sector público, donde los coimeros se enriquecen con el dinero del Estado, las penas si son muy severas; pero la aplicación de estas penas en los fueros policial, de la fiscalía y el poder judicial son como una tela de araña en la cual sólo se quedan como moscas los pequeños delincuentes, pero los grandes delincuentes siguen de largo atravesándola como un Águila. Es allí que se produce la impunidad que tanto resquebraja a la sociedad.

•               Mientras tanto el Banco Mundial, en su último reporte sobre el cumplimiento de los objetivos de desarrollo del milenio, nos informa que existen 2,600 millones de personas que viven en la pobreza;  en el Perú existen 9 millones de pobres. Esta situación está produciendo 24,000 muertos cada día en el mundo es decir cuando termine de leer este documento en unos diez minutos ya deben haber muerto 170 seres humanos.

Si utilizáramos sólo el 1% de los gastos en armamentos que los países del mundo realizan, se podría solucionar esta inhumana situación.

•       La conducta de muchos hombres, reflejan el materialismo inmisericorde con sus semejantes.

•       El poder y la riqueza no escatiman la vida, la salud, ni la dignidad de los demás; siendo sus máximas: `` todo vale ``, `` el fin justifica los medios ``.

Y como toda acción de esta naturaleza tiene una reacción y en sentido contrario, es aquí que  surgen los conflictos, el antagonismo, la antipatía,  el odio, y el espiral de violencia.

Sociedades viviendo en confrontación, sin armonía, sin paz, con desconfianza, con recelo, con temor, con depresión y finalmente con estrés, así cada vez tendrán más lejos la felicidad.

En pocas palabras una vida desastrosa. La pregunta por el millón es ¿Qué ha hecho el hombre o a dejado de hacer para evitar que esto no sólo  se mantenga durante muchos siglos sino que ha crecido considerablemente?

•      Una respuesta muy clara y certera es la actitud pasiva de las personas frente a estos procederes malévolos, sea porque están en la misma dirección o porque les falta solidaridad con sus semejantes y dejan hacer y dejan pasar para no hacerse problemas, ´´ total no es conmigo ``, la otra posibilidad es que sean timoratos y tengan temor al injusto que está atropellando a las personas ´´ no me quiero exponer ``.

POR NUEVAS GENERACIONES DECENTES

•       OBJETIVO

                   Exponer con  claridad y sencillez El Humanismo en nuestros tiempos de la manera más  adecuada y realista que ayude a superar los  actuales niveles de deshumanización en este mundo. Este objetivo se alcanzará en el contexto de un modo fraterno de vivir con nuestros semejantes sin distingos para alcanzar a ser Una Gran Familia.    

•       Hagamos el firme propósito de conocer y reflexionar sobre nuestro actual modo de vivir en relación a  la otra Opción de Modo de Vida con  Justicia, con Verdad, con Solidaridad y Afecto para crear una nueva humanidad que conviva con fraternidad, paz y tranquilidad.

•       BENEFICIOS

            Transformémonos interiormente, liberándonos de las ataduras a las veleidades, a lo fatuo, al lujo, abdicando a una vida materialista de antivalores propios de este mundo en el cual nos quieran por lo que somos y no por lo que tenemos, convirtiéndonos así en criaturas nuevas para un mundo nuevo.

•       DIRIGIDO A  :

Todas las personas mayores o jóvenes que estén buscando encontrar un sentido a su vida para vivir con Paz  Tranquilidad y Ánimo Alegre.

•       REQUISITO  :

         Tener mucho interés en aprender a vivir con sencillez y austeridad, entregándonos a los otros sin condiciones sobre la base de una Humanidad Práctica.                                                            

                             TEMARIO

1. La Conciencia Vulnerable del Hombre

El Sentido de Nuestras Vidas

¿Podemos Ser Auténticos?

Las Fuerzas Negativas y Destructivas

2. Graves Problemas de Autoestima

Nuestras Fortalezas y Debilidades

   Reconociéndonos y Aceptándonos

               La Verdadera Libertad

               El Apego a las Personas y las Cosas

3. El Menosprecio del Medioambiente y del Hombre por la Codicia de la Riqueza Material

Nuestra Autodestrucción

La Compra de Hombres

La Brecha entre Ricos y Pobres

La Economía sin Justicia Social

El Placer Desbocado

4. La Esperanza en un Mundo Materialista

La Fama y el Prestigio

La Riqueza Material como Objetivo Fundamental

La Deshumanización del Hombre

El Suicidio

      5. La Falsa Reivindicación de Derechos

Los Cuidados de la Salud

Carencia Alimenticia

Falta de Instrucción

Falta de Agua y Alcantarillado

6. El Plan de Dios

         La Solidaridad Desinteresada

         La Responsabilidad Intergeneracional

Valoración de la Dignidad Humana

El Subdesarrollo Moral y Espiritual                                  

7. La Violencia como Respuesta a la Injusticia

La Levedad del Ser

La No-Violencia Activa

8. Principios y Fundamentos de San Ignacio

    Reflexivos y Críticos

    ¿Vivo Aparentando lo que no Soy?

    La Sencillez y la Humildad

    El Discernimiento y el Proceder

9. La Caridad en la Verdad

El Valor y el Desarrollo de la Persona

10.  La Doctrina Social de la Iglesia

El Mercado y las Ideologías

La Humanización de las Ideologías

La Tecnología, las Finanzas y la Ética

Las Metas de Desarrollo

La Globalización

11. Todos Somos Responsables de Todos

     La Sensibilización de la Fraternidad

     Sencillo y Humilde, o Arrogante

     ¿Soy Utilitarista?

     En Busca de una Humanidad Nueva

12. El Mal Uso del Poder

El Dominio Sobre los Otros

Vencidos y Vencedores

La Esclavización

13. La Destrucción

    Las Tiranías sin Solidaridad ni Reciprocidad

    La Dominación

    La Teología, la Economía y la Política

    La Adicción a los WWW y los Gigas

Las drogas Legales

Las drogas Ilegales

Las Drogas Sin Sustancia

La Adicción al Trabajo

14.  ¿Por qué es Difícil ser Ser Humano?

    Los Antivalores

    El Valor de Reconocerme

    La Vida Sólo  de Placer

15. Seamos Excéntricos

      Contestatarios

     Críticos

Contra los Antivalores

16. La Iglesia y el Catolicismo Popular

Nuestro Dios no es Sedentario

 La Valorización de los Laicos

 Discípulos y Misioneros

Expertos en Humanidad

  El Cuerpo, la Psiquis y el Espíritu

Los Tres Binarios

17. La Caridad en la Verdad

El Valor y el Desarrollo de la Persona

18. La Iglesia y el Estado

    La Política, la Economía y el Mercado

    La Teología como Puente entre las ciencias y el Pueblo

19. LA Fe Cristológica

    Un Hermoso Modo de Vivir

    La Libertad para Donarnos

    El Bien Común

    La Confianza Ética

20. El Cristianismo como Segura Manera de Realizarnos a Plenitud. 

No nos quedemos en los dogmas, cultos,   ritos y  alabanzas, hagamos caridad con los más necesitados.

21. Cuanto más Libres Mas Humanos y Mas de                               

     Dios

    Nunca Esclavos de las Cosas

    La Ética para los Negocios

22. El Derecho a la Vida

    El No-Nato

    La Libertad Sólo para hacer el Bien

23. La Triple Venida del Señor

    En Carne y Debilidad

    En Espíritu y Poder

    En Gloria y Majestad

24. ¿Quiero Convertirme?

    ¿Qué Estamos Esperando?

                   ¿Qué Esperanza Anuncio con mi Vida?

    Seamos Excéntricos

    Escalemos la Montaña.

•       EXPOSITOR :

                                 RONALD LACUNZA TELLO

•    Profesional en Administración de Negocios y    Sistemas de    Información.

•    Director-Gerente de: ORSISA, TECNOINF e    INFOLINK.

•     Consultor en el rubro de Planeamiento, Gestión, Control y Sistemas de Información Empresarial.

•    Gerente y Director de Oficinas de Organización y Sistemas de Mutual Perú, Hierro Perú, Sociedad Nacional de Minería y Petróleo y Gran Thorton International.

•    Consultor del Grupo Backus, Population Cónsul, Grupo Dibos, Centromín Perú, Química Suiza, COFIDE.

•    Catedrático de universidades como la Universidad de Lima, San Ignacio de Loyola y Ricardo Palma.

•    Expositor en diversos congresos, seminarios, simposios y conversatorios sobre temas de Gestión Empresarial y Sistemas de Información en el país y en el extranjero.

•    Doce publicaciones en los anales de cada certamen profesional.

•    Libros publicados en el ámbito docente: ´´PLANEAMIENTO ESTRATÉGICO DE SISTEMAS ``, ´´SISTEMA DE INFORMACIÓN GERENCIAL`` Y ´´LA CONSULTORÍA UNA OPCIÓN CADA VEZ MAS SOLICITADA``.

•    En la Actualidad :

Hace siete años estudioso e investigador de: Teología, Cristología, Bioética, Arte y Espiritualidad, El Medioambiente y la Biblia, Metafísica, Filosofía, Antropología, Sociología, Sicología, Marketing, Economía y Política.

La base principal de este proyecto se sustenta en el magisterio de la Compañía de Jesús de los Jesuitas.

Datos personales

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