LO ORDINARIO DE NUESTRA VIDA CRISTIANA DEBE SER LA HUMILDAD Y EL SERVICIO MUTUO.

LO ORDINARIO DE NUESTRA VIDA CRISTIANA DEBE SER LA HUMILDAD Y EL SERVICIO MUTUO.

Reflexiones para Semana Santa (2)

El tiempo de reflexión y de lectura de la Palabra de Dios que caracteriza La Semana Santa debe ser de todos los días de nuestra existencia  así encontraremos el mensaje para una vida con sentido y trascendencia.  


Por: P. Crispin Hernández Mateos | Fuente: Alforjas de Pastoral 

1.     LECTURA del texto bíblico ¿Qué dice el texto?

"Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.

Durante la cena, cuando ya el diablo había puesto en el corazón a Judas Iscariote, hijo de Simón, el propósito de entregarle, sabiendo que el Padre le había puesto todo en sus manos y que había salido de Dios y a Dios volvía, se levanta de la mesa, se quita sus vestidos y, tomando una toalla, se la ciñó.

Luego echa agua en una vasija y se puso a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla con que estaba ceñido. Llega a Simón Pedro; éste le dice: "Señor, ¿tú lavarme a mí los pies?" Jesús le respondió: "LO QUE YO HAGO, TÚ NO LO ENTIENDES AHORA: LO COMPRENDERÁS MÁS TARDE."

Le dice Pedro: "No me lavarás los pies jamás." Jesús le respondió: "SI NO TE LAVO, NO TIENES PARTE CONMIGO."

Le dice Simón Pedro: "Señor, no sólo los pies, sino hasta las manos y la cabeza." Jesús le dice: "EL QUE SE HA BAÑADO, NO NECESITA LAVARSE; ESTÁ DEL TODO LIMPIO. Y vosotros estáis limpios, aunque no todos."

Sabía quién le iba a entregar, y por eso dijo: "No estáis limpios todos." Después que les lavó los pies, tomó sus vestidos, volvió a la mesa, y les dijo: "¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis "el Maestro" y "el Señor", y decís bien, porque lo soy.

Pues si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, VOSOTROS TAMBIÉN DEBÉIS LAVAROS LOS PIES UNOS A OTROS.

Porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis como yo he hecho con vosotros." Jn. 13,1-15

+ Que Jesús amó hasta el extremo a los suyos
+ Que Jesús les lava los pies a sus discípulos
+ Que Jesús pide que este gesto se realice entre sus mismos discípulos

2.     EXPLICACIÓN del texto bíblico ¿Qué les dijo a sus primeros destinatarios?

Mensaje

En primer lugar podemos decir que JESÚS BUSCA DAR UN EJEMPLO DE HUMILDAD Y DE SERVICIO.

Algunos de los discípulos ya se habían peleado entre ellos por querer ser los primeros u obtener privilegios de un puesto; sin embargo, Jesús les muestra con este gesto, lo que ya había dicho con sus palabras: "QUIEN QUIERA SER EL PRIMERO QUE SEA EL ÚLTIMO, Y QUIEN QUIERA SER EL MÁS GRANDE QUE SEA SU SERVIDOR" (Mt 20, 20-28).

TODO ESTO EN EL CONTEXTO DEL AMOR.

También Jesús pretende buscar la igualdad entre sus discípulos y para ello usa el ejemplo de lo que él ha hecho: lavar los pies a todos sin distinción.

ESE MISMO GESTO DEBEN REPETIRLO ELLOS AL PONERSE AL SERVICIO UNOS DE OTROS Y ESTAR DISPUESTOS A COMPARTIR LA MISMA SUERTE.

La limpieza o purificación es una parte importante para entrar en comunión con Dios o formar parte del banquete de su Reino, por eso hace este gesto simbólico Y UTILIZA EL AGUA, COMO UN SIGNO QUE PURIFICA.

Esa misma agua, es la que brotará de su costado y purificará, por la gracia del Espíritu, a la Iglesia naciente. El discípulo que no está en comunión con Él lo traicionará.

3. APLICACIÓN del texto bíblico ¿Qué nos dice a nosotros hoy?

Mensaje

Jesús nos interpela hoy para que, como cristianos, pongamos como primera acción pastoral el SERVICIO.

No podemos ser verdaderos seguidores y discípulos de Él sin ser servidores.

EL SERVICIO ES LA DISTINCIÓN, EL PLUS, LO ORDINARIO DE NUESTRA VIDA CRISTIANA.

También nos invita a buscar la IGUALDAD como hermanos, no creernos más unos que otros Y NO BUSCAR UN PUESTO DE ARRIBA SÓLO PARA APROVECHARNOS DE ESO.

Para esto, la primera virtud que debemos pedirle a Dios como cristianos y como Iglesia ES LA HUMILDAD Y SENCILLEZ DE CORAZÓN.

En la Iglesia hay diversidad de servicios y, como fieles o grupos, necesitamos tener el nuestro.

Los dones o carismas que Dios nos dio son para edificar la comunidad, para ponerlos a su servicio, así nos lo pide la oración del año 2008 por los jóvenes: QUE NADIE DEJE DE DAR SU ESFUERZO Y SU CARISMA POR ESTE PROYECTO EVANGELIZADOR.

Jesús también nos pide que el AMOR esté siempre presente entre nosotros, pues en otro texto dice que: NADIE TIENE MAYOR AMOR QUE EL QUE DA LA VIDA POR SUS AMIGOS (Jn. 15,13).

En este contexto del amor es como Él da su servicio; así mismo, para poder servirnos primero debe haber amor entre nosotros.

EL AMOR NACE PERO TAMBIÉN SE BUSCA, CRECE Y SE DESARROLLA.

EL AMOR NO SÓLO NOS HACE AMIGOS SINO TAMBIÉN HERMANOS.

4. PROFUNDIZACIÓN DEL TEXTO ¿qué cosas más podemos saber del texto?

Es conveniente saber que, entre los judíos, quien lavaba los pies era el esclavo al Señor.

En este contexto, Jesús se pone como un esclavo, un sirviente o un discípulo.

Por este hecho, JESÚS LE DA UN GIRO DE 360º A LA CONCEPCIÓN INHUMANA DE LA PERSONA QUE HABÍA EN ESE TIEMPO.

Sobre la PURIFICACIÓN: los israelitas pensaban que EL CONTACTO FÍSICO CON CIERTAS COSAS O PERSONAS CONVERTÍAN AL HOMBRE EN IMPURO Y LO INCAPACITABAN PARA RENDIR CULTO A DIOS Y PARA PARTICIPAR EN LA VIDA ORDINARIA DE LA COMUNIDAD.

Los profetas ya habían denunciado que LO IMPORTANTE PARA DIOS NO ES LA PUREZA LEGAL/RITUAL SINO LA LIMPIEZA MORAL (Is 1,16-18), pero es Jesús quien enseñó de manera clara que ES LA PUREZA INTERIOR LA QUE SALVA (Mt 15,1-20) [1]

Ceñirse la toalla es un signo de estar preparados, listos para la partida: "Así lo habéis de comer: ceñidas vuestras cinturas, calzados vuestros pies, y el bastón en vuestra mano; y lo comeréis de prisa. Es Pascua de Yahveh" Ex 12,11.

JESÚS ENSEÑA QUE ESTÁ PREPARADO PARA PARTIR DE ESTE MUNDO AL PADRE.

El lavatorio de pies en nuestras parroquias se celebra en la conmemoración de la última Cena de Jesús, es decir, el Jueves santo. Para este momento se requieren 12 varones que hagan las veces de discípulos o en un caso dado, se puede auxiliar de mujeres o niños. Al lavarles los pies, LOS DISCÍPULOS SE DEBEN COMPROMETER A SER MEJORES, ESTAR LIMPIOS DE CORAZÓN Y DAR UN SERVICIO.

TODO ATROPELLO A LA DIGNIDAD DEL HOMBRE ES ATROPELLO AL MISMO DIOS, DE QUIEN ES IMAGEN.

TODO ATROPELLO A LA DIGNIDAD DEL HOMBRE ES ATROPELLO AL MISMO DIOS, DE QUIEN ES IMAGEN.

Caritas

El hombre posee el derecho a:

La seguridad personal en caso de enfermedad, invalidez, viudedad, vejez, paro y cualquier otra eventualidad que le prive, sin culpa suya, de los medios necesarios para su sustento.

El hombre tiene por sí mismo derechos y deberes que dimanan inmediatamente de su propia naturaleza.

Estos derechos y deberes SON, POR ELLO, UNIVERSALES E INVIOLABLES, Y NO PUEDEN SER NEGADOS POR NINGÚN CONCEPTO, pues “de la dignidad del hombre en cuanto hijo de Dios nacen los derechos humanos y las obligaciones.

Por esta razón, TODO ATROPELLO A LA DIGNIDAD DEL HOMBRE ES ATROPELLO AL MISMO DIOS, DE QUIEN ES IMAGEN.

Cualquier derecho fundamental del hombre deriva de la ley natural que le da la fuerza moral de obligatoriedad y le impone a su vez el correlativo deber.

Por tanto, quienes al reivindicar sus derechos olvidan por completo sus deberes, se asemejan A LOS QUE DERRIBAN CON UNA MANO LO QUE CON LA OTRA CONSTRUYEN.

La Iglesia Católica, que “en virtud del Evangelio que se le ha confiado, proclama los derechos del hombre”, HA VISTO EN LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS, CONFORME AL MAGISTERIO PONTIFICIO, UN SIGNO DE LOS TIEMPOS, CONSIDERÁNDOLA UN PASO IMPORTANTE EN EL CAMINO HACIA LA ORGANIZACIÓN JURÍDICOPOLÍTICA DE LA COMUNIDAD MUNDIAL.

LA FAMILIA, “CÉLULA VITAL DE LA SOCIEDAD”

La familia es considerada, en el designio del Creador, como EL LUGAR PRIMARIO DE LA HUMANIZACIÓN DE LA PERSONA Y DE LA SOCIEDAD Y CUNA DE LA VIDA Y DEL AMOR.

La Iglesia ha considerado siempre la familia COMO LA PRIMERA SOCIEDAD NATURAL Y EL NÚCLEO ORIGINARIO DE LA SOCIEDAD, TITULAR DE DERECHOS PROPIOS Y ORIGINARIOS, Y LA SITÚA EN EL CENTRO DE LA VIDA SOCIAL.

Relegar la familia a un papel secundario y subalterno, excluyéndola del lugar que le corresponde en la sociedad, SIGNIFICARÍA CAUSAR UN GRAVE DAÑO AL AUTÉNTICO CRECIMIENTO DEL CUERPO SOCIAL.

“Dado que la familia es el valor más querido por nuestros pueblos, creemos que debe asumirse la preocupación por ella COMO UNO DE LOS EJES TRANSVERSALES DE TODA LA ACCIÓN EVANGELIZADORA DE LA IGLESIA.

En toda diócesis se requiere una pastoral familiar “INTENSA Y VIGOROSA” PARA PROCLAMAR EL EVANGELIO DE LA FAMILIA, PROMOVER LA CULTURA DE LA VIDA Y TRABAJAR PARA QUE LOS DERECHOS DE LAS FAMILIAS SEAN RECONOCIDOS Y RESPETADOS”.

La familia, santuario de la vida.

“Dios, con la creación DEL HOMBRE Y DE LA MUJER a su imagen y semejanza, corona y lleva a perfección la obra de sus manos; LOS LLAMA A UNA ESPECIAL PARTICIPACIÓN EN SU AMOR Y AL MISMO TIEMPO EN SU PODER DE CREADOR Y PADRE, MEDIANTE SU COOPERACIÓN LIBRE Y RESPONSABLE EN LA TRANSMISIÓN DEL DON DE LA VIDA HUMANA:

Y Dios los bendijo diciendo: Sean fecundos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla (Gen 1,28).

Así, EL COMETIDO FUNDAMENTAL DE LA FAMILIA ES EL SERVICIO A LA VIDA, EL REALIZAR A LO LARGO DE LA HISTORIA LA BENDICIÓN ORIGINAL DEL CREADOR, TRANSMITIENDO EN LA GENERACIÓN LA IMAGEN DIVINA DE HOMBRE A HOMBRE. (Cf. Gen 5,1-3)”.

De este modo LA FAMILIA CONTRIBUYE DE MODO EMINENTE AL BIEN SOCIAL POR MEDIO DE LA PATERNIDAD Y MATERNIDAD RESPONSABLES, formas peculiares de la especial participación de los cónyuges en la obra creadora de Dios.

Ésta debe llevar a una generosa acogida de la vida.

Las motivaciones que deben guiar a los esposos en el ejercicio responsable de la paternidad y maternidad DERIVAN DEL PLENO RECONOCIMIENTO DE LOS PROPIOS DEBERES HACIA DIOS, HACIA SÍ MISMOS, HACIA LA FAMILIA Y HACIA LA SOCIEDAD.  

En cuanto a los medios relativos a la procreación responsable se han de rechazar como moralmente ilícitos:

El aborto,

La esterilización,

La contracepción en sus diversas formas,

La inseminación artificial, la fecundación in vitro,

La eugenesia y la clonación,

Enumeradas entre las técnicas más conocidas, aunque la enumeración podría alargarse mucho más.

Son, además, moralmente condenables, como atentados a la dignidad de las personas y las familias, los programas de ayuda económica destinados a financiar campañas de esterilización y anticoncepción o subordinados a la aceptación de dichas campañas.

“En varias partes del mundo persisten prácticas de control demográfico por parte de los gobiernos, que con frecuencia difunden la contracepción y llegan incluso a imponer también el aborto.

En los países económicamente más desarrollados, las legislaciones contrarias a la vida están muy extendidas y han condicionado ya las costumbres y la praxis, contribuyendo a difundir una mentalidad antinatalista, QUE MUCHAS VECES SE TRATA DE TRANSMITIR TAMBIÉN A OTROS ESTADOS COMO SI FUERA UN PROGRESO CULTURAL”.

El Santo Padre nos advierte que “algunas organizaciones no gubernamentales, además, difunden el aborto, promoviendo a veces en los países pobres la adopción de la práctica de la esterilización, incluso en mujeres a quienes no se pide su consentimiento. Por añadidura, existe la sospecha fundada de que, en ocasiones, las ayudas al desarrollo se condicionan a determinadas políticas sanitarias que implican de hecho la imposición de un fuerte control de la natalidad.

Preocupan también tanto las legislaciones que aceptan la eutanasia como las presiones de grupos nacionales e internacionales que reivindican su reconocimiento jurídico”.

Debemos mencionar con firmeza que “LA APERTURA A LA VIDA ESTÁ EN EL CENTRO DEL VERDADERO DESARROLLO. CUANDO UNA SOCIEDAD SE ENCAMINA HACIA LA NEGACIÓN Y LA SUPRESIÓN DE LA VIDA, ACABA POR NO ENCONTRAR LA MOTIVACIÓN Y LA ENERGÍA NECESARIAS PARA ESFORZARSE EN EL SERVICIO DEL VERDADERO BIEN DEL HOMBRE.

SI SE PIERDE LA SENSIBILIDAD PERSONAL Y SOCIAL PARA ACOGER UNA NUEVA VIDA, TAMBIÉN SE MARCHITAN OTRAS FORMAS DE ACOGIDA PROVECHOSAS PARA LA VIDA SOCIAL”.

La familia tiene una importancia también vital para la persona.

En esta cuna de la vida y del amor, el hombre nace y crece.

Cuando nace un niño, LA SOCIEDAD RECIBE EL REGALO DE UNA NUEVA PERSONA, QUE ESTÁ “LLAMADA, DESDE LO MÁS ÍNTIMO DE SÍ, A LA COMUNIÓN CON LOS DEMÁS Y A LA ENTREGA A LOS DEMÁS.”

En la familia, por tanto, la entrega recíproca del hombre y de la mujer, unidos en matrimonio, CREA UN AMBIENTE DE VIDA EN EL CUAL EL NIÑO PUEDE “DESARROLLAR SUS POTENCIALIDADES, HACERSE CONSCIENTE DE SU DIGNIDAD Y PREPARARSE A AFRONTAR SU DESTINO ÚNICO E IRREPETIBLE”.

REFLEXIONES EN LA SEMANA SANTA

                REFLEXIONES EN LA SEMANA SANTA    

Jesús entró a Jerusalén con mucha humildad y entrega absoluta por nosotros, como inicio de su Pasión, Muerte y Resurrección, enseñándonos en principio el valor de una vida con sencillez al utilizar como medio de transporte un burrito que además era prestado, es decir un medio AUSTERO, NO OSTENTOSO. Luego un grupo de seguidores le dan una bienvenida muy cariñosa y reverente dándole vivas, para luego, más adelante, encontrar un grupo mayor que gritaba ¡crucifíquenlo¡ la pregunta es: 

                                     

     ¿EN CUÁL DE ESTOS DOS  GRUPOS ESTAMOS?  

Después que Pedro le asegura a Jesús que estará siempre con Él pase lo que pase, lo niega tres veces, incluso muy molesto. En esos hechos, Jesús llega a dirigir su mirada tierna y compasiva a Pedro, lo que hace que Pedro se abata por su falta de lealtad y llore amargamente.

¿QUÉ SENTIREMOS NOSOTROS CUANDO JESÚS NOS MIRE COMO A PEDRO? 

ESTA SANTIDAD QUE SE BUSCA SÓLO EN LA LLAMADA SEMANA SANTA DEBIERA SER ALGO NATURAL DURANTE TODA NUESTRA EXISTENCIA. ESE ES EL SENTIDO DEL PLAN DE VIDA DEL DIOS DE JESÚS.

Oración de san Padre Pío de Pietrelcina: “Quédate, Señor, conmigo”

 Aleteia Brasil | Abr 04, 2017

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… porque eres mi luz y sin ti estoy en tinieblas.

Quédate, Señor, conmigo, porque es necesaria tu presencia para no olvidarte. Sabes cuán fácilmente te abandono.

Quédate, Señor, conmigo, pues soy débil y necesito tu fuerza para no caer muchas veces.

Quédate, Señor, conmigo, porque eres mi luz y sin ti estoy en tinieblas.

Quédate, Señor, conmigo, porque eres mi vida y sin ti pierdo el fervor.

Quédate, Señor, conmigo, para darme a conocer tu voluntad.

Quédate, Señor, conmigo, para que oiga tu voz y te siga.

Quédate, Señor, conmigo, pues deseo amarte mucho y estar siempre en tu compañía.

Quédate, Señor, conmigo, si quieres que te sea fiel.

Quédate, Señor, conmigo, porque por más pobre que sea mi alma, desea ser para ti un lugar de consuelo y un nido de amor.

Quédate, Jesús, conmigo, pues es tarde y el día se acaba… La vida pasa; la muerte, el juicio, la eternidad se acercan y es necesario recuperar mis fuerzas para no demorarme en el camino, y para ello te necesito. Ya es tarde y la muerte se acerca. Temo la oscuridad, las tentaciones, la aridez, la cruz, los sufrimientos – y te necesito mucho, Jesús mío, en esta noche de exilio.

Quédate, Jesús, conmigo, porque en esta noche de la vida, de peligros, necesito de ti. Haz que, como tus discípulos, te reconozca en la fracción del pan; que la comunión eucarística sea la luz que disipe las tinieblas, la fuerza que me sustenta y la única alegría de mi corazón.

Quédate, Señor, conmigo, porque en la hora de la muerte quiero estar unido a ti; si no por la comunión, al menos por la gracia y por el amor.

Quédate, Jesús, conmigo; no pido consuelos divinos porque no los merezco, sino el don de tu presencia, ¡ah, sí, te lo pido!

Quédate, Señor, conmigo; sólo a ti te busco; tu amor, tu gracia, tu voluntad, tu corazón, tu espíritu, porque te amo y no pido otra recompensa sino amarte más. Con un amor firme, práctico, amarte de todo corazón en la tierra para seguirte amando perfectamente por toda la eternidad.

LA CARIDAD DA SENTIDO A NUESTRAS VIDAS

LA CARIDAD DA SENTIDO A NUESTRAS VIDAS

                                                         Cáritas.

El Concilio Vaticano II, la voz más autorizada de la Iglesia, ha querido dar una elocuente DEMOSTRACIÓN DE SOLIDARIDAD, RESPETO Y AMOR POR LA FAMILIA HUMANA instaurando con ella un diálogo acerca de todos los problemas por los que las familias vienen pasando desde hace mucho tiempo para poner a disposición del género humano el poder salvador que la Iglesia –conducida por el Espíritu Santo–  ha recibido de su Fundador.

ES LA PERSONA DEL HOMBRE LA QUE HAY QUE SALVAR. ES LA SOCIEDAD HUMANA LA QUE HAY QUE RENOVAR”.

Pero esto implica un gran reto para todos y cada uno de nosotros: LA DECISIÓN DE RECORRER JUNTOS UN ITINERARIO DE CONVERSIÓN QUE NOS LLEVE A SER DISCÍPULOS DE JESUCRISTO Y TESTIGOS DE SU AMOR AL HOMBRE, Y PARTICULARMENTE AL HOMBRE QUE SUFRE:

“PORQUE TUVE HAMBRE Y USTEDES ME DIERON DE COMER; TUVE SED Y ME DIERON DE BEBER;

ESTABA DE PASO Y ME ALOJARON;

DESNUDO Y ME VISTIERON;

ENFERMO Y ME VISITARON;

PRESO Y ME VINIERON A VER… LES ASEGURO QUE CADA VEZ QUE LO HICIERON CON EL MÁS PEQUEÑO DE MIS HERMANOS, LO HICIERON CONMIGO” (MT 25, 35-36.40).  

Son estas acciones las que no sólo nos van a hacer trascender en este mundo, sino que nos darán grandes satisfacciones, gozos y alegrías por haber habitado a los más necesitados que no han tenido nuestra misma suerte: Ahí, en estos sentires está el Señor, allí estaremos dejando las huellas de Jesucristo.

                 HAGO CARIDAD Y LUEGO EXISTO

EL PADRE ARMANDO NIETO SJ SE HA DORMIDO

PADRE ARMANDO NIETO SJ

Con profunda pena hoy debemos agradecerle que  nos enseñó con su ejemplo de vida los SIGNOS SENSIBLES Y EFICACES DE LA GRACIA DE DIOS para hacernos sus hijos,  en momentos en los cuales necesitamos vivir con más PIEDAD Y COMPASIÓN. Esa fue su misión perenne: PROMOVER EL DESARROLLO INTEGRAL DEL HOMBRE”

Nuestros reconocimientos porque buscó formas de atraer a los bautizados en la Iglesia Católica en un compromiso más consciente y deliberado para vivir su fe. 

Y así vivió para constituir nuevas generaciones dignas,  solidarias, con un verdadero amor a los demás.

Le guardaremos una inmensa gratitud porque formó EXPERTOS EN HUMANIDAD para convertirnos en una gran familia reconciliada donde gobierne el amor mutuo, para  dejar, por fin, un mundo más bienaventurado a las nuevas generaciones, ASUMIENDO VERDADERAMENTE NUESTRA RESPONSABILIDAD INTERGENERACIONAL.

Muchas gracias porque preparó discípulos de Jesús para que SEAN LA SAL, LA LUZ Y LA LEVADURA EN EL MUNDO, porque estaba convencido que la caridad nos urge.

Vivió revelando a Cristo con su espiritualidad del buen samaritano que, a ejemplo de Jesucristo, buscó “pasar haciendo el bien” y mostrando el rostro siempre providente y misericordioso de nuestro Dios.

Vamos a extrañar mucho su presencia en este mundo porque sólo al verlo sentíamos esa paz de Dios que alimentaba nuestra esperanza de alcanzar esa vida de realización plena y felicidad que anhelamos todos al lado del Dios de Jesús.

ETERNAMENTE AGRADECIDOS PADRE ARMANDO NIETO POR TODO ESE CARIÑO Y BONDAD QUE SIEMPRE NOS REGALÓ CUANDO ESTABA A NUESTRO LADO.

QUE EL SEÑOR LO TENGA MERECIDAMENTE EN SU REINO POR SIEMPRE.

SEAMOS DISCÍPULOS Y MISIONEROS DEL SEÑOR EN UN MUNDO QUE HA PERDIDO EL SENTIDO DE LA VIDA, SUPERANDO LA VISIÓN QUE REDUCE EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS A LO ECONÓMICO, A LO POLÍTICO Y AL ASISTENCIALISMO SOCIAL.

SEAMOS DISCÍPULOS Y MISIONEROS DEL SEÑOR EN UN MUNDO QUE HA PERDIDO EL SENTIDO DE LA VIDA, SUPERANDO LA VISIÓN QUE REDUCE EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS A LO ECONÓMICO, A LO POLÍTICO Y AL ASISTENCIALISMO SOCIAL.

                                                                                                                  CÁRITAS

Por ello, la Iglesia sigue interpelando hoy a todos los hombres de todos los pueblos, porque sólo en el nombre de Cristo se da al hombre la salvación.

En relación al desarrollo humano, Benedicto XVI acude al Magisterio de la Encíclica Populorum Progressio para señalar que “el anuncio de Cristo es el primero y principal factor del desarrollo” QUE, PARA SER INTEGRAL, DEBE SER UN “DESARROLLO DE TODO EL HOMBRE Y DE TODOS LOS HOMBRES” EN EL PASO DE “CONDICIONES MENOS HUMANAS A CONDICIONES MÁS HUMANAS”.

Para que este proceso sea pleno, se necesita un encuentro  personal con Jesucristo.

A partir de Él estamos llamados, por un lado, A SUPERAR UNA VISIÓN QUE REDUCE EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS A LO ECONÓMICO, A LO POLÍTICO, AL ASISTENCIALISMO SOCIAL; Y, POR OTRO, A SER TESTIGOS Y MISIONEROS DEL SEÑOR EN UN MUNDO QUE HA PERDIDO EL SENTIDO DE LA VIDA, como nos recuerda la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe celebrada en Aparecida.

La pobreza de nuestro continente RADICA EN EL EGOÍSMO PERSONAL Y ESTRUCTURAL QUE UNAS VECES NO CONOCE Y OTRAS RECHAZA ABIERTAMENTE ´´EL AMENSE COMO YO LOS HE AMADO”.

El magisterio social de la Iglesia nos enseña que “LA EVANGELIZACIÓN ES PROMOCIÓN HUMANA”.

Así podemos superar posturas dualistas como: “PRIMERO FORMAMOS AL HOMBRE Y DESPUÉS AL CRISTIANO”, O: “NO ES SUFI CIENTE LA CARIDAD, SE NECESITA PRIMERO LA JUSTICIA”.

PORQUE EL HOMBRE NO ESTÁ COMPLETO SI NO ES CRISTIANO, Y EL CRISTIANO ES EL HOMBRE COMPLETO.

Del mismo modo, la caridad no puede ser injusta, y la justicia no es algo que el hombre pueda darse a sí mismo.

“ES NECESARIO PARTIR DE CRISTO PARA QUE EL HOMBRE SE ENCUENTRE A SÍ MISMO, SU ROSTRO HUMANO, Y, POR CONSIGUIENTE, PARA QUE PUEDA VIVIR UNA SOLIDARIDAD CON LOS DEMÁS”.

“La solidaridad es fruto de la comunión que se funda en el misterio de Dios uno y trino, y en el Hijo de Dios encarnado y muerto por todos.

SE EXPRESA EN EL AMOR DEL CRISTIANO QUE BUSCA EL BIEN DE LOS OTROS, ESPECIALMENTE DE LOS MÁS NECESITADOS”

BAJO EL SIGNO DE LA SOLIDARIDAD, DEL RESPETO Y DEL AMOR.

El amor tiene por delante un amplio trabajo al que LA IGLESIA QUIERE CONTRIBUIR TAMBIÉN CON SU DOCTRINA SOCIAL, QUE CONCIERNE A TODO EL HOMBRE Y SE DIRIGE A TODOS LOS HOMBRES.

Existen muchos hermanos necesitados que esperan ayuda, muchos oprimidos que esperan justicia, muchos desocupados que esperan trabajo, muchos pueblos que esperan respeto: “¿CÓMO ES POSIBLE QUE, EN NUESTRO TIEMPO, HAYA TODAVÍA QUIEN SE MUERE DE HAMBRE; QUIEN ESTÁ CONDENADO AL ANALFABETISMO; QUIEN CARECE DE LA ASISTENCIA MÉDICA MÁS ELEMENTAL; QUIEN NO TIENE TECHO DONDE COBIJARSE?

EL PANORAMA DE LA POBREZA PUEDE EXTENDERSE INDEFI NIDAMENTE SI A LAS ANTIGUAS POBREZAS AÑADIMOS LAS NUEVAS, QUE AFECTAN A MENUDO A AMBIENTES Y GRUPOS NO CARENTES DE RECURSOS ECONÓMICOS, PERO EXPUESTOS A LA DESESPERACIÓN DEL SIN SENTIDO, A LA INSIDIA DE LA DROGA, AL ABANDONO EN LA EDAD AVANZADA O EN LA ENFERMEDAD, A LA MARGINACIÓN O A LA DISCRIMINACIÓN SOCIAL […]

¿Podemos quedar al margen ANTE LAS PERSPECTIVAS DE UN DESEQUILIBRIO ECOLÓGICO QUE HACE INHABITABLES Y ENEMIGAS DEL HOMBRE VASTAS ÁREAS DEL PLANETA?

¿O ANTE LOS PROBLEMAS DE LA PAZ, AMENAZADA A MENUDO POR LAS PESADILLAS DE LAS GUERRAS?

¿O FRENTE A LA VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS FUNDAMENTALES DE TANTAS PERSONAS, ESPECIALMENTE DE LOS NIÑOS?”.

Llegados a este punto, debemos preguntarnos: ¿CÓMO PODEMOS CONTRIBUIR COMO CÁRITAS A LA SOLUCIÓN DE LOS URGENTES PROBLEMAS SOCIALES Y POLÍTICOS, Y RESPONDER AL GRAN DESAFÍO DE LA POBREZA Y DE LA MISERIA?

“Los problemas de América Latina y del Caribe, así como los del mundo de hoy –nos recuerda Benedicto  XVI en Aparecida– SON MÚLTIPLES Y COMPLEJOS Y NO SE PUEDEN AFRONTAR CON PROGRAMAS GENERALES.

Sin embargo, la cuestión fundamental sobre el modo como la Iglesia, iluminada por la fe en Cristo, deba reaccionar a estos desafíos, NOS CONCIERNE A TODOS”.

El mismo Papa, en su encíclica Caritas in veritate, nos propone lineamientos generales DE UNA ACCIÓN FECUNDA Y RENOVADORA AL HABLAR DE “LA CARIDAD COMO EXPRESIÓN AUTÉNTICA DE HUMANIDAD Y COMO ELEMENTO DE IMPORTANCIA FUNDAMENTAL EN LAS RELACIONES HUMANAS, TAMBIÉN LAS DE CARÁCTER PÚBLICO”; caridad que es:

LA VÍA MAESTRA DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA;

QUE SE DEBE PRACTICAR A LA LUZ DE LA VERDAD, SIN LA CUAL CAERÍA EN UN MERO SENTIMENTALISMO  SIN RESPUESTAS A ESTOS DESAFÍOS.

Cáritas, en estado permanente de misión, camina junto a toda la humanidad por los senderos de la historia, viviendo en el mundo aunque sin ser del mundo ( Jn 17,14-16).