DOS LINDAS ORACIONES AL CRISTO DE LA FE

                                                                    Ricardo Antoncich SJ. 

Padre, en Jesús nos entregas el modelo

de todo humanismo;

testigo de la verdad, de la justicia y del amor

hasta las últimas consecuencias;

Vencedor del dolor y de la muerte,

Solidario en el sentido de la humanidad, transformándola para hacerla feliz.

Jesús, abre mi corazón desde el dolor hasta el sufrimiento de los demás;

Que mi propia experiencia dolorosa

se vuelva bálsamo que suaviza el sufrimiento de los otros.

Espíritu Santo, toca el corazón de todos los que sufren,

para que encuentren en el dolor 

el camino de la vida y la salvación,

al unirse a Jesús, Hijo obediente del padre.

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Padre, que difícil es proclamarte

Cuando está nuestra vida en juego;

Cuando por defender

Nuestros valores y convicciones

(que es, en el fondo, dar testimonio de Ti,

que eres la verdad, la justicia y el amor),

ponemos en peligro nuestra existencia.

Quiero contemplar a tu hijo,

modelo de valentía en proclamar la verdad.

Jesús, Tu prometiste enviarnos tu Espíritu

Para proclamar tu verdad

ante los poderosos de este mundo.

Que nuestras palabras sean transparencia

De verdad y de justicia.

Espíritu Santo,

Don del padre y del Hijo,

Espíritu de verdad y de Justicia;

Danos la fuerza del testimonio

Ante los poderosos de este mundo;

Que nunca silencien

nuestro testimonio evangélico.

LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD.

LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD.

                                                                                                          CÁRITAS

LA FAMILIA, comunidad natural en donde se experimenta la sociabilidad humana, CONTRIBUYE EN MODO ÚNICO E INSUSTITUIBLE AL BIEN DE LA SOCIEDAD.

La comunidad familiar nace de la comunión de las personas:

“La «comunión» se refiere a LA RELACIÓN PERSONAL ENTRE EL «YO» Y EL «TÚ».

La «comunidad», en cambio, supera este esquema apuntando hacia UNA «SOCIEDAD», UN «NOSOTROS».

LA FAMILIA, comunidad de personas, es, por consiguiente, LA PRIMERA «SOCIEDAD» HUMANA”.

EL SER HUMANO HA SIDO CREADO PARA AMAR Y NO PUEDE VIVIR SIN AMOR.

El amor, cuando se manifiesta en el don total de dos personas en su complementariedad, NO PUEDE LIMITARSE A EMOCIONES O SENTIMIENTOS, Y MUCHO MENOS A LA MERA EXPRESIÓN SEXUAL.

UNA SOCIEDAD QUE TIENDE A RELATIVIZAR Y A BANALIZAR CADA VEZ MÁS LA EXPERIENCIA DEL AMOR Y DE LA SEXUALIDAD EXALTA LOS ASPECTOS EFÍMEROS DE LA VIDA Y OSCURECE LOS VALORES FUNDAMENTALES.

Por ello se hace más urgente que nunca anunciar y testimoniar que LA VERDAD DEL AMOR Y DE LA SEXUALIDAD CONYUGAL SE ENCUENTRA ALLÍ DONDE SE REALIZA LA ENTREGA PLENA Y TOTAL DE LAS PERSONAS CON LAS CARACTERÍSTICAS DE LA UNIDAD Y DE LA FIDELIDAD.

LA FAMILIA Y EL ESTADO.

Ha de afirmarse la prioridad de la familia respecto a la sociedad y al Estado.

La familia, al menos en su función procreativa, es la condición misma de la existencia de aquellos.

En las demás funciones en pro de cada uno de sus miembros, LA FAMILIA PRECEDE, POR SU IMPORTANCIA Y VALOR, A LAS FUNCIONES QUE LA SOCIEDAD Y EL ESTADO DEBEN DESEMPEÑAR.

LA FAMILIA, SUJETO TITULAR DE DERECHOS INVIOLABLES, ENCUENTRA SU LEGITIMACIÓN EN LA NATURALEZA HUMANA Y NO EN EL RECONOCIMIENTO DEL ESTADO.

LA FAMILIA NO ESTÁ, POR LO TANTO, EN FUNCIÓN DE LA SOCIEDAD Y DEL ESTADO, SINO QUE LA SOCIEDAD Y EL ESTADO ESTÁN EN FUNCIÓN DE LA FAMILIA.

EN CONTRAPOSICIÓN A ESTE PRINCIPIO, LA INTRODUCCIÓN DEL DIVORCIO EN LAS LEGISLACIONES CIVILES HA ALIMENTADO UNA VISIÓN RELATIVISTA DE LA UNIÓN CONYUGAL Y SE HA MANIFESTADO AMPLIAMENTE COMO UNA «VERDADERA PLAGA SOCIAL».

Las familias, lejos de ser sólo objeto de la acción política, pueden y deben ser sujeto de esta actividad, movilizándose para “PROCURAR QUE LAS LEYES Y LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO NO SÓLO NO OFENDAN, SINO QUE SOSTENGAN Y DEFIENDAN POSITIVAMENTE LOS DERECHOS Y DEBERES DE LA FAMILIA. EN ESTE SENTIDO, LAS FAMILIAS DEBEN

CRECER EN LA CONCIENCIA DE SER «PROTAGONISTAS» DE LA LLAMADA «POLÍTICA FAMILIAR» Y ASUMIR LA RESPONSABILIDAD DE TRANSFORMAR LA SOCIEDAD”.

EL MATRIMONIO, FUNDAMENTO DE LA FAMILIA.

La familia tiene su fundamento en la libre voluntad de los cónyuges de unirse en matrimonio, respetando el significado y los valores propios de esta institución, QUE NO DEPENDE DEL HOMBRE, SINO DE DIOS MISMO.

La institución matrimonial, “fundada por el Creador y en posesión de sus propias leyes: LA ÍNTIMA COMUNIDAD CONYUGAL DE VIDA Y AMOR”, no es un efecto de convenciones humanas o imposiciones legislativas, sino que DEBE SU ESTABILIDAD AL ORDENAMIENTO DIVINO. 

LOS 10 “NO” DEL NOVIAZGO PARA UN BUEN MATRIMONIO

LOS 10 “NO” DEL NOVIAZGO PARA UN BUEN MATRIMONIO

 Desde la Fe | Mar 09, 2017

Krbo Krbo / Flickr / CC

Evalúa ahora tu relación

Un buen matrimonio depende en gran parte de un buen noviazgo, de que él y ella aprovechen bien ese tiempo para conocerse. Además de amor, ¿qué se necesita para tener un buen noviazgo? He aquí diez recomendaciones que conviene considerar:

1. NO DEJAR FUERA A DIOS

Antes que nada, pregúntale a Dios si tu vocación es el matrimonio. Consulta un director espiritual. Cuando creas haber conocido a la persona indicada, oren juntos, vayan juntos a Misa, encomiéndense a Dios y a María. Antes de casarse, acudan a un retiro para novios. Y después no se atengan a sus solas míseras fuerzas para amarse: no se vayan a vivir juntos ni se unan sólo por lo civil, sino mediante el sacramento del matrimonio, PARA RECIBIR DE DIOS LA GRACIA SOBRENATURAL DE SER FIELES Y AMARSE MUTUAMENTE COMO DIOS LOS AMA.

2. NO ENGAÑAR

Esto abarca dos aspectos. Primero: no finjas lo que no eres. No digas que te gusta lo que no te gusta, que haces lo que nunca haces, etc. sólo para ser como crees que tu novia o novio espera que seas. DESCUBRIRÁ TU ENGAÑO AL CASARSE, Y PUEDE SER MOTIVO PARA SEPARARSE.

Sé tú mismo, tú misma. Si no es compatible contigo, ni modo, no fuerces las cosas, ya encontrarás a quien lo sea. Recuerda que “siempre hay un roto para un descosido”. Y, segundo: no seas infiel. La infidelidad en el noviazgo es motivo para terminar la relación, porque los novios infieles, suelen ser cónyuges infieles.

3. NO QUERER CAMBIAR AL OTRO

Hay quien piensa: “mi pareja tiene esta forma de ser, o este hábito, o este vicio que no me agrada, pero yo la voy a cambiar”. Es una falsa expectativa. La gente no suele cambiar. El introvertido nunca se volverá extrovertido; la parlanchina no sabrá quedarse callada; el novio que nunca se acomide a ayudar será un marido haragán; la novia desaliñada será una esposa de bata y pantuflas. Y LAS CARACTERÍSTICAS QUE TE MOLESTAN EN EL NOVIAZGO, EN EL MATRIMONIO PUEDEN AUMENTAR Y RESULTARTE INTOLERABLES.

O le aceptas como es, o no te cases.

4. NO JUSTIFICAR LO INJUSTIFICABLE

Si en el noviazgo, cuando se supone que están enamorados y desea complacerte, tiene desatenciones, te deja esperándole y no se disculpa; se la pasa viendo el celular, llega tarde, no te pregunta cómo estás, te calla, te critica, en el matrimonio será peor. No busques pretextos para justificar sus malas actitudes, busca mejor otra pareja.

5. NO VIOLENCIA

Si en el noviazgo ya hay gritos, malos modos, insultos y hasta golpes, ¡hay que salir huyendo! Un novio que te levanta la voz, será un esposo que te levantará la mano; una novia que te humilla ante tus amigos, será una esposa que te humillará ante tus hijos. ¿A QUÉ ARRIESGARSE A CASARSE CON ALGUIEN QUE PUEDE PONER EN RIESGO TU INTEGRIDAD Y LA DE TU FAMILIA?

6. NO RELACIONES SEXUALES

El sexo es fabuloso. Decir esto parecería razón para practicarlo en el noviazgo, pero es justo lo contrario: puede hacer que una pareja crea que son compatibles, CUANDO EN REALIDAD SÓLO LO SON EN LA CAMA.

UN AMANTE HABILIDOSO NO NECESARIAMENTE ES UN BUEN ESPOSO.

Y hay muchos momentos en el matrimonio en que no será posible tener relaciones sexuales, así que SI EL SEXO ES LO ÚNICO QUE LOS UNE, SU RELACIÓN IRÁ A PIQUE.

Una amiga me contó que su hija fue a confesarse de haber tenido relaciones sexuales con su novio, y el padre le dijo: “si se aman, no es pecado”. Sorprende semejante respuesta, porque Jesús menciona, en la lista de maldades que manchan al hombre, la fornicación, es decir, la relación sexual fuera del matrimonio (ver Mc 7, 14-23).

La relación sexual ESTÁ PENSADA PARA SER UNA DONACIÓN TOTAL ENTRE ESPOSOS QUE PROMETEN, CON LA GRACIA DE DIOS, AMARSE TODA LA VIDA.

No hay que banalizarla adelantándola, ni arriesgarse A UN EMBARAZO NO DESEADO.

Y, sobre todo, no hay que olvidar que para unos novios católicos tener relaciones sexuales pre-matrimoniales no es algo que alguien pueda autorizar por encima de la Palabra de Dios y de la Iglesia, que enseñan que es pecado (ver Catecismo de la Iglesia Católica #1755; 1852; 2353).

7. NO DESOÍR OPINIONES Y CONSEJOS

Por tener una visión desde fuera, puede suceder que tus familiares y amigos capten actitudes de tu pareja que tú no has percibido. “ay, mijita, tu novio toma demasiado”, “ay, hijo, ella trata muy feo a su mamá”, “oye, amiga, como que tu novio es ojo alegre, lo he visto coqueteando…”; “híjole carnal, me late que esa chava sólo te busca por tu dinero, se la pasa haciéndote gastar…”; “uy, le vi fumando mariguana”.

Presta atención, no cierres los oídos. En los procesos de declaración de nulidad matrimonial, suelen preguntar cuál era la opinión de quienes rodeaban a los novios. Y es casi seguro QUE HUBO MUCHAS CRÍTICAS QUE FUERON DESOÍDAS…

8. NO SUPONER, MEJOR PREGUNTAR

EL NOVIAZGO ES UN TIEMPO PARA CONOCERSE, PARA HABLAR, HABLAR Y HABLAR DE TODOS LOS TEMAS HABIDOS Y POR HABER, PARA PREGUNTAR.

Muchos matrimonios se rompen porque NO DESCUBRIERON A TIEMPO QUE PENSABAN MUY DISTINTO: “¡creí que sí querías tener hijos!”; “¡no pensé que te molestara que trabaje!”; “¡no sabía que tu mamá vendría a vivir con nosotros!”. MÁS VALE DIALOGAR QUE LAMENTAR.

9. NO dejar de considerar a la familia

No sólo hay que fijarse en la pareja, SINO EN SU FAMILIA.

¿Cómo es?, ¿cómo se llevan sus miembros entre sí?, ¿cuáles son sus valores? Recuerda que muy probablemente tendrás que convivir con ellos en Navidad, año nuevo, cumpleaños, aniversarios, algunos fines de semana, etc. Sus papás serán abuelos de tus hijos, y tus cuñados, sus tíos; querrán pasar tiempo con ellos, ¿qué clase de ejemplo les darán? ¿ES ÉSTA LA FAMILIA A LA QUE QUIERES PERTENECER?, ¿o vas a discutir y a pelearte cada vez que tu cónyuge la quiera ver?

10. NO SÓLO BUSCAR “QUE TE HAGA FELIZ”

Muchos se casan pensando: “ésta me hará feliz” (PORQUE ES BONITA Y PUEDE LUCIRLA EN LAS FIESTAS DE LA OFICINA, O PORQUE COCINA RICO, O ES HACENDOSA), o éste me hará feliz, (PORQUE ES TAN GUAPO QUE SUS AMIGAS LA ENVIDIARÁN; O PORQUE GANA TANTO QUE PODRÁ DARLE UNA VIDA DE LUJOS).

Buscan la pareja que los haga felices. PERO SI LA BONITA SE PONE FEA O SE ENFERMA, AL GUAPO LE SALE PANZA, O PIERDE LA CHAMBA, YA NO “HACE FELIZ”, ES HORA DE DESCARTARLO. LA MOTIVACIÓN PARA CASARSE NO DEBE SER “QUE ME HAGA FELIZ”, SINO “QUIERO HACERLE FELIZ”.

Y qué mayor felicidad que santificarse mutuamente para llegar al cielo. Si tanto él como ella dicen: “LE AMO TANTO QUE QUIERO DEDICARME A QUE SEA FELIZ AQUÍ Y POR TODA LA ETERNIDAD”, ESO SÍ QUE CON LA AYUDA DE DIOS, SE PUEDE LOGRAR PASE LO QUE PASE, EN LA SALUD Y EN LA ENFERMEDAD, EN LO PRÓSPERO Y EN LO ADVERSO, HASTA QUE LA MUERTE LOS SEPARE EN ESTE MUNDO Y PUEDAN REENCONTRARSE EN LA VIDA ETERNA PARA SIEMPRE.

Por Alejandra María Sosa
Artículo publicado originalmente por Desde la fe.

¿QUÉ SIGNIFICA EL MONOGRAMA JHS?

¿QUÉ SIGNIFICA EL MONOGRAMA JHS?

 Henry Vargas Holguín | May 11, 2017

Luis Andrade / Shutterstock

Estas letras han dado lugar a interpretaciones varias, algunas erróneas

Este monograma se encuentra en solitario en muchas partes (escudos, altares, manteles, puertas de sagrarios, etc), pues hace referencia a Jesús.

El monograma IHS sencillamente ES LA TRANSCRIPCIÓN LATINA DEL NOMBRE ABREVIADO DE JESÚS EN GRIEGO; es decir del nombre Jesús en griego Ιησούς (en mayúsculas ΙΗΣΟΥΣ) viene de la abreviatura, iota-eta-sigma (sustituyendo la letra sigma final por la S).

Este monograma ha dado lugar a interpretaciones varias.

La única aceptada es la abreviación latina de la frase “Iesus Hominum Salvator” (IHS), traducida al español como JESÚS SALVADOR DE LOS HOMBRES.

Otros finalmente pueden interpretar erróneamente las tres letras como Jesús Hombre Salvador, o Jesús Hostia Santa.

El monograma IHS FUE ADOPTADO COMO SELLO POR SAN IGNACIO DE LOYOLA FUNDADOR DE LOS JESUITAS O DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS, y se convirtió en el símbolo de la misma congregación tras usarlo así Ignacio en su sello como superior general.

El papa Francisco, miembro de los jesuitas, tiene este monograma en su escudo episcopal.

¿QUÉ ES LA MISERICORDIA EN EL ISLAM?

¿QUÉ ES LA MISERICORDIA EN EL ISLAM? 

María Angeles Corpas | May 15, 2017

© AAMIR QURESHI / AFP

Sólo el musulmán misericordioso da testimonio de su creencia

“Ciertamente, Mi Misericordia es superior a Mi ira” (Sahih Al-Bujari, Sahih Muslim)

“En el islam, como en el cristianismo, la misericordia (Rahma) es un atributo de Dios. Ambos, adoran “al Dios único, misericordioso” (Lumen Gentium).

Junto con otros dos nombres de Dios (EL VIVIENTE, al-Hayy y EL REAL, al-Haqq), el Misericordioso aparecería en los textos sagrados como sinónimo de Dios mismo.

Aún más: el nombre propio de Dios en el islam es al-Rahim (El Misericordioso). 

Se pronuncia después del nombre de Dios (Allah), en la fórmula ritual antes de citar cualquier pasaje del Corán: “¡EN EL NOMBRE DE DIOS, EL COMPASIVO, EL MISERICORDIOSO! (Bi-smi Llahi-l-Rahman-l-Rahim).

Puede resultarnos familiar la imagen de un Dios QUE EXPRESA SU MISERICORDIA MUCHO MÁS ALLÁ DE LO QUE LO HARÍA UNA MADRE CON SU HIJO PEQUEÑO.

UN GESTO DE ATENCIÓN, CUIDADO Y TERNURA SIN LÍMITES. Así también se concibe en el islam.

En este sentido, TODO ACTO DE DIOS HACIA EL SER HUMANO, HACIA EL UNIVERSO CREADO, ES UNA MUESTRA DE SU DIVINA MISERICORDIA.

Como también lo es el mensaje revelado a través de los profetas, satisfaciendo la necesidad del espíritu del hombre de ser iluminado y guiado: “cuando se calmó la ira de Moisés, cogió las Tablas. Su texto contiene dirección y misericordia para quienes temen a su Señor” (Qur. 7, 154).

SIGUIENDO SUS LEYES, EL HOMBRE PRODUCIRÁ FRUTOS ABUNDANTES,

De los 99 “bellos nombres de Dios”, la cualidad Misericordioso (Rahim) aparece 115 veces en el texto sagrado. Igual sucede al sustituir el nombre de Allah por al-Rahman (EL MISERICORDIOSO), QUE APARECE CITADO 57 VECES, NORMALMENTE ASOCIADO A OTRO DE LOS ATRIBUTOS DE DIOS:

GAFUR, EL QUE PERDONA (70 VECES).

Este hecho puede mostrarnos que la Misericordia de Dios ES, ANTE TODO EL QUE OTORGA PERDÓN, GRACIA, CLEMENCIA.

De este modo, el atributo de Dios, también es uno de los principales valores morales del islam. Es una guía de comportamiento.

En el islam, LA MISERICORDIA ES UNA DISPOSICIÓN DE LA FE, QUE CADA CREYENTE DEBE PONER EN PRÁCTICA PARA SÍ MISMO Y PARA EL PRÓJIMO.

SÓLO ASÍ PUEDE CONSIDERARSE QUE DAN TESTIMONIO DE SU CREENCIA.

Al Tabarani, uno de los más importantes eruditos del hadith (acciones y dichos del Profeta) recogió las palabras de Muhammad, que decía: “NO SERÁN CREYENTES HASTA QUE NO SEAN MISERICORDIOSOS”.

Aún más, la Misericordia, genuinamente entendida, ES AQUELLA QUE SE PRACTICA MÁS ALLÁ DE LOS AFECTOS PERSONALES, ENTRE FAMILIA Y AMIGOS.

ASÍ, EL ISLAM SUBRAYA SU VALOR AL TRATAR DE EXTENDERLA A UN CÍRCULO LO MÁS VASTO POSIBLE

La distribución de la misericordia divina fue mencionada por el profeta, tal y como recogen Al-Bujari, Muslim o At-Tirmidhi:

“Dios ha dividido la misericordia en cien partes, ha colocado UNA DE ESTAS PARTES EN LA CREACIÓN PARA QUE SE TENGAN CLEMENCIA UNOS A OTROS, Y HA RESERVADO LAS NOVENTA Y NUEVE PARTES RESTANTES PARA EL JUICIO, COMO UNA GRACIA HACIA SUS SIERVOS”.”

Así, LA MISERICORDIA DIVINA QUE SE MOSTRARÁ EN EL DÍA DEL JUICIO ES MUCHO MÁS GRANDE DE LO QUE PUEDA EL HOMBRE CONCEBIR.

ESA ÚNICA PARTE, RESERVADA A LA CREACIÓN, SE MANIFIESTA EN EL AMOR DE UNA PERSONA POR OTRA, Y DE ÉSTOS HACIA LO CREADO.

En el año del Jubileo, el papa Francisco insistía en que es justamente la misericordia la que relaciona a cristianismo, judaísmo e islam.

Algo que fue muy apreciado por los dirigentes musulmanes.

En su reciente visita a Egipto, recordaba insistentemente la misericordia como un valor compartido:

“Vivimos bajo el sol de un único Dios misericordioso”.

Sólo viviendo este valor esencial TANTO EN LAS RELACIONES HUMANAS COMO EN LAS POLÍTICAS, ES POSIBLE QUE DESPUNTE “EL ALBA DE UNA CIVILIZACIÓN DE LA PAZ Y DEL ENCUENTRO”.

EL APOCALIPSIS ES UN GENERÓ LITERARIO JUDÍO Y NO SIGNIFICA DESASTRE SINO REVELACIÓN DE ALGO DESCONOCIDO.

EL APOCALIPSIS ES UN GENERÓ LITERARIO JUDÍO Y  NO SIGNIFICA DESASTRE SINO REVELACIÓN DE ALGO DESCONOCIDO.

Jesús, empleando un lenguaje semejante, NO revela cosas extrañas y ocultas, sino que DESVELA EL SENTIDO PROFUNDO DE LA REALIDAD PRESENTE; SUS PALABRAS QUITAN DE NUESTROS OJOS EL VELO, QUE NUESTROS MIEDOS Y ERRORES NOS PONEN, Y NOS HACE VER EN PROFUNDIDAD LO QUE DIOS NOS TIENE PREPARADO PARA DESPUÉS DEL FINAL DE UN MUNDO EN EL CUAL SE COMETEN MUCHAS INJUSTICIAS INMISERICORDES; ÉSTE SE CONVERTIRÁ EN UN MUNDO NUEVO CON HOMBRES NUEVOS INUNDADOS DE BONDAD.

 El lenguaje apocalíptico es vivo, emplea trazos fuertes, imágenes impactantes y chocantes.

PERO COMPARADAS CON LO QUE VEMOS DIARIAMENTE EN LA PRENSA Y EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN –CRISIS, CALAMIDADES, TRAGEDIAS– LAS DESCRIPCIONES BÍBLICAS RESULTAN EN VERDAD DISCRETAS Y MESURADAS:

Señales en el cielo…, angustia de la gente…, los hombres se llenan de miedo al ver esas conmociones del universo…”.

JESÚS NOS HACE SER CONSCIENTES DE QUE EL MUNDO EN EL QUE VIVIMOS NO ES DEFINITIVO.

PERO AL MISMO TIEMPO NOS HACE VER QUE NO VAMOS HACIA EL “ACABOSE” SINO HACIA “EL FIN”, ES DECIR, HACIA LA DISOLUCIÓN DEL MUNDO VIEJO, QUE DARÁ PASO AL NACIMIENTO DEL MUNDO NUEVO CON HOMBRES AUTÉNTICOS Y DECIDIDOS A VIVIR CON VERDAD Y CON AMOR.

JESÚS CONFIERE ESPERANZA AL TEMA DEL FIN DEL MUNDO Y, EN GENERAL, A TODOS LOS MOMENTOS DE DIFICULTAD Y DE CRISIS QUE PUEDE VIVIR EL CRISTIANO.

Nos dice: Levántense, alcen la cabeza; ya se acerca el tiempo de su liberación.

Con ello quiere infundirnos la seguridad propia de la esperanza DE VIVIR EN UNA TIERRA SIN MAL.

Para el cristiano, el final de los tiempos CORRESPONDE A LA DICHOSA VENIDA DE NUESTRO SALVADOR JESUCRISTO; NO AL DÍA DE LA IRA Y DE LA VENGANZA.

AGUARDAR AL SEÑOR INFUNDE ALIENTO, CONSUELO Y ÁNIMO PARA VIVIR EL PRESENTE CON FIDELIDAD AL EVANGELIO. 

NO HAY NADA, POR TANTO, MÁS AJENO AL PENSAMIENTO CRISTIANO QUE EL ANSIA Y ALARMISMO SOBRE EL FIN DEL MUNDO.

Muchas sectas suelen desarrollar sus campañas proselitistas empleando de manera inexacta y tendenciosa textos sobre el fin del mundo, con los que impresionan a la gente sencilla y la presionan para que pasen a formar parte de “los que se van a salvar”.

MANIPULAN EL SENTIMIENTO DE TEMOR A LA MUERTE, QUE SUELE SER EL VEHÍCULO DE EXPRESIÓN DE MUCHAS FRUSTRACIONES, MIEDO, INSEGURIDADES Y CARENCIAS DE LA GENTE.

Jesús, en cambio, LIBERÁNDONOS DEL MIEDO A LA MUERTE, ALEJA DE NOSOTROS TAMBIÉN EL MIEDO AL FIN DEL MUNDO Y NOS HACE VIVIR EN LA CONFIANZA Y LIBERTAD DE LOS HIJOS E HIJAS DE DIOS, CUYO AMOR, LLEVADO EN JESÚS HASTA EL EXTREMO, VENCE A LA MUERTE. 

No debemos tener miedo al futuro, pero tampoco podemos ser ingenuos y triunfalistas.

Reconocer que este mundo en la forma que hoy tiene habrá de acabar, pues lo que ha tenido un inicio tendrá un fin, implica reconocer también que PODRÁ ACABAR MAL SI LOS HOMBRES NO ACEPTAMOS EL SENTIDO Y FINALIDAD QUE DEBE TENER.

Por eso, para que nuestro encuentro final con el Señor sea liberación plena, realización colmada de nuestras expectativas y anhelos, LA CONDICIÓN ES VIVIR YA AQUÍ Y AHORA EN ACTITUD DE VIGILANCIA Y ATENCIÓN.

No se puede vivir torpemente, entregado a frivolidades y excesos; hay que “PROCURAR QUE LOS CORAZONES NO SE ENTORPEZCAN POR EL EXCESO DE COMIDA Y POR LAS BORRACHERAS, Y PREOCUPACIONES DE LA VIDA, O POR EL ANSIA DEL DINERO”. 

                                                                                                                                            

A                              Muchos se preguntan ansiosos cuándo va a ser el fin del mundo, EL EVANGELIO LES DICE CÓMO DEBEN ESPERARLO

A quienes piensan con temor en el fin del mundo o viven como si no lo esperaran porque ya no les interesa, EL EVANGELIO LES DICE QUÉ SENTIDO TIENE EL ESPERARLO:

SIRVE PARA ENCAMINAR NUESTRA HISTORIA ACTUAL, PERSONAL Y SOCIAL, HACIA LA VERDADERA ESPERANZA QUE NO DEFRAUDA.

NINGÚN PODER PUEDE ABOLIR EL DERECHO NATURAL AL MATRIMONIO NI MODIFICAR SUS CARACTERÍSTICAS NI SU FINALIDAD

NINGÚN PODER PUEDE ABOLIR EL DERECHO NATURAL AL MATRIMONIO NI MODIFICAR SUS CARACTERÍSTICAS NI SU FINALIDAD

CÁRITAS

La familia, comunidad natural EN DONDE SE EXPERIMENTA LA SOCIABILIDAD HUMANA, CONTRIBUYE EN MODO ÚNICO E INSUSTITUIBLE AL BIEN DE LA SOCIEDAD.

La comunidad familiar nace de la comunión de las personas: “La «comunión» SE REFIERE A LA RELACIÓN PERSONAL ENTRE EL «YO» Y EL «TÚ».

La «comunidad», en cambio, supera este esquema apuntando hacia una «sociedad», UN «NOSOTROS».

La familia, comunidad de personas, es, por consiguiente, la primera «sociedad» humana”.

EL SER HUMANO HA SIDO CREADO PARA AMAR Y NO PUEDE VIVIR SIN AMOR.

El amor, cuando se manifiesta en el don total de dos personas en su complementariedad, NO PUEDE LIMITARSE A EMOCIONES O SENTIMIENTOS, Y MUCHO MENOS A LA MERA EXPRESIÓN SEXUAL.

Una sociedad que tiende a relativizar y a banalizar cada vez más la experiencia del amor y de la sexualidad exalta los aspectos efímeros de la vida y oscurece los valores fundamentales.

Por ello se hace más urgente que nunca anunciar y testimoniar que LA VERDAD DEL AMOR Y DE LA SEXUALIDAD CONYUGAL SE ENCUENTRA ALLÍ DONDE SE REALIZA LA ENTREGA PLENA Y TOTAL DE LAS PERSONAS CON LAS CARACTERÍSTICAS DE LA UNIDAD Y DE LA FIDELIDAD.

LA FAMILIA Y EL ESTADO.

Ha de afirmarse la prioridad de la familia respecto a la sociedad y al Estado.

La familia, al menos en su función procreativa, es la condición misma de la existencia de aquellos.

En las demás funciones en pro de cada uno de sus miembros, LA FAMILIA PRECEDE, POR SU IMPORTANCIA Y VALOR, A LAS FUNCIONES QUE LA SOCIEDAD Y EL ESTADO DEBEN DESEMPEÑAR.

LA FAMILIA, SUJETO TITULAR DE DERECHOS INVIOLABLES, ENCUENTRA SU LEGITIMACIÓN EN LA NATURALEZA HUMANA Y NO EN EL RECONOCIMIENTO DEL ESTADO.

La familia no está, por lo tanto, en función de la sociedad y del Estado, sino que LA SOCIEDAD Y EL ESTADO ESTÁN EN FUNCIÓN DE LA FAMILIA.

En contraposición a este principio, la introducción del divorcio en las legislaciones civiles ha alimentado una visión relativista de la unión conyugal Y SE HA MANIFESTADO AMPLIAMENTE COMO UNA «VERDADERA PLAGA SOCIAL».

MARCO DOCTRINAL Y ORIENTACIONES PASTORALES.

Las familias, lejos de ser sólo objeto de la acción política, pueden y deben ser sujeto de esta actividad, movilizándose para “procurar que las leyes y las instituciones del Estado no sólo no ofendan, SINO QUE SOSTENGAN Y DEFIENDAN POSITIVAMENTE LOS DERECHOS Y DEBERES DE LA FAMILIA.

En este sentido, las familias deben Crecer en la conciencia de ser «protagonistas» de la llamada «política familiar» y asumir la responsabilidad de transformar la sociedad”.

EL MATRIMONIO, FUNDAMENTO DE LA FAMILIA.

La familia tiene su fundamento en la libre voluntad de los cónyuges de unirse en matrimonio, respetando el significado y los valores propios de esta institución, QUE NO DEPENDE DEL HOMBRE, SINO DE DIOS MISMO.

La institución matrimonial, “fundada por el Creador y en posesión de sus propias leyes: LA ÍNTIMA COMUNIDAD CONYUGAL DE VIDA Y AMOR”, no es un efecto de convenciones humanas o imposiciones legislativas, sino que DEBE SU ESTABILIDAD AL ORDENAMIENTO DIVINO.

NINGÚN PODER PUEDE ABOLIR EL DERECHO NATURAL AL MATRIMONIO NI MODIFICAR SUS CARACTERÍSTICAS NI SU FINALIDAD, ya que el matrimonio tiene sus características propias originarias y permanentes.

Ni la sociedad, ni el Estado, ni aun los propios esposos, PUEDEN DISPONER DEL VÍNCULO MATRIMONIAL CON EL CUAL LOS ESPOSOS SE PROMETEN FIDELIDAD, ASISTENCIA RECÍPROCA Y APERTURA A LOS HIJOS.

El matrimonio tiene como rasgos característicos:

LA TOTALIDAD, en virtud de la cual se entregan recíprocamente en todos los aspectos de la persona, físicos y espirituales;

LA UNIDAD, que los hace “una sola carne” (Gen 2,24);

LA INDISOLUBILIDAD Y LA FIDELIDAD, que exigen la donación recíproca y definitiva; y

LA FECUNDIDAD, a la que natural, generosa y responsablemente está abierto.