LOS GOBERNANTES QUE NO PERMITEN A LOS TRABAJADORES ALCANZAR NIVELES SATISFACTORIOS DE OCUPACIÓN, ESTOS NO CONSEGUIRAN SU LEGITIMACIÓN ÉTICA NI LA JUSTA PAZ SOCIAL”.

LOS GOBERNANTES QUE NO PERMITEN A LOS TRABAJADORES ALCANZAR NIVELES SATISFACTORIOS DE OCUPACIÓN, ESTOS NO   CONSEGUIRÁN SU LEGITIMACIÓN ÉTICA NI LA JUSTA PAZ SOCIAL”.

Cáritas

EL TRABAJO HUMANO.

El trabajo pertenece a la condición originaria del hombre y precede a su caída; no es, por ello, ni un castigo ni una maldición.

El trabajo debe ser honrado porque es fuente de riqueza o, al menos, de condiciones para una vida decorosa, e instrumento eficaz contra la pobreza (Cf. Prov 10,4). No debemos caer en la tentación de idolatrar el trabajo, porque en ÉL NO SE PUEDE ENCONTRAR EL SENTIDO ÚLTIMO Y DEFINITIVO DE LA VIDA; EL TRABAJO ES ESENCIAL, PERO ES DIOS, NO EL TRABAJO, LA FUENTE DE LA VIDA Y EL FIN DEL HOMBRE.

En el trabajo humano resplandece la belleza de la creación. “Jesús, el carpintero (cf. Mc 6, 3), dignificó el trabajo y al trabajador, y recuerda que el trabajo no es un mero apéndice de la vida, sino que «CONSTITUYE UNA DIMENSIÓN FUNDAMENTAL DE LA EXISTENCIA DEL HOMBRE EN LA TIERRA», POR LA CUAL EL HOMBRE Y LA MUJER SE REALIZAN A SÍ MISMOS COMO SERES HUMANOS.

EL TRABAJO GARANTIZA LA DIGNIDAD Y LA LIBERTAD DEL HOMBRE; ES PROBABLEMENTE LA CLAVE ESENCIAL DE TODA LA CUESTIÓN SOCIAL”131. 49.

El trabajo humano procede de la persona y está esencialmente ordenado y finalizado a ella.

El trabajo debe estar orientado hacia el sujeto que lo realiza, PORQUE LA FINALIDAD DEL TRABAJO, DE CUALQUIER TRABAJO, ES SIEMPRE EL HOMBRE.

Gracias a ello es posible la afirmación DE QUE EL TRABAJO ES PARA EL HOMBRE Y NO EL HOMBRE PARA EL TRABAJO, Y QUE LA FINALIDAD DEL TRABAJO, DE CUALQUIER TRABAJO REALIZADO POR EL HOMBRE, SIGUE SIENDO SIEMPRE EL HOMBRE MISMO.

El trabajo es “una obligación, es decir, un deber”, Y ES TAMBIÉN UN DERECHO FUNDAMENTAL Y UN BIEN PARA EL HOMBRE.

La Iglesia ha enseñado el valor del trabajo por su carácter de necesidad.

Efectivamente, el trabajo es necesario para formar y mantener una familia, para adquirir el derecho a la propiedad y contribuir al bien común de la familia humana.

 “EL TRABAJO ES UN BIEN DE TODOS, QUE DEBE ESTAR DISPONIBLE PARA TODOS AQUELLOS CAPACES DE ÉL. LA PLENA OCUPACIÓN ES, POR TANTO, UN OBJETIVO OBLIGADO PARA TODO ORDENAMIENTO ECONÓMICO ORIENTADO A LA JUSTICIA Y AL BIEN COMÚN.

Una sociedad donde el derecho al trabajo sea anulado o sistemáticamente negado y donde las medidas de política económica no permitan a los trabajadores alcanzar niveles satisfactorios de ocupación, NO PUEDE CONSEGUIR SU LEGITIMACIÓN ÉTICA NI LA JUSTA PAZ SOCIAL”.

 EL DESEMPLEO, LA INJUSTA REMUNERACIÓN DEL TRABAJO Y EL VIVIR SIN QUERER TRABAJAR SON CONTRARIOS AL DESIGNIO DE DIOS.

El discípulo y misionero, respondiendo a este designio, PROMUEVE LA DIGNIDAD DEL TRABAJADOR Y DEL TRABAJO, EL JUSTO RECONOCIMIENTO DE SUS DERECHOS Y DE SUS DEBERES, DESARROLLA LA CULTURA DEL TRABAJO Y DENUNCIA TODA INJUSTICIA.

EL HOMBRE, LA POBREZA Y LA RIQUEZA  

En el Antiguo Testamento se encuentra una doble postura frente a los bienes económicos y la riqueza. Por una parte, hay aprecio a la disponibilidad de bienes materiales considerados necesarios para la vida, vistos como una bendición de Dios.

Por otra parte, LOS BIENES ECONÓMICOS NO SON CONDENADOS EN SÍ MISMOS SINO POR SU MAL USO; así, por ejemplo, la tradición profética DENUNCIA LA ESTAFA, LA USURA, LA EXPLOTACIÓN, LAS INJUSTICIAS, LA OPRESIÓN A LOS POBRES, ETC. (Cf. Is 58,3 -11; Jer 7,4-7; Os 4,1-2; Am 2,6-7; Miq 2,1-2)

Jesús asume toda la tradición del Antiguo Testamento sobre los bienes económicos, la riqueza y la pobreza, confi riéndole una definitiva claridad y plenitud (Cf. Mt 6,24; 13,22; Lc 6,20-24; 12,15-21; Rom 14,6-8; 1Tim 4,4).

Los bienes, aun cuando son poseídos legítimamente, CONSERVAN SIEMPRE UN DESTINO UNIVERSAL.

Toda forma de acumulación indebida es inmoral, precisamente porque se halla EN ABIERTA CONTRADICCIÓN CON EL DESTINO UNIVERSAL QUE DIOS CREADOR ASIGNÓ A TODOS LOS BIENES.

La utilización del propio poder adquisitivo DEBE EJERCITARSE EN EL CONTEXTO DE LAS EXIGENCIAS MORALES DE LA JUSTICIA Y DE LA SOLIDARIDAD, Y DE RESPONSABILIDADES SOCIALES PRECISAS:

NO SE PUEDE OLVIDAR “EL DEBER DE LA CARIDAD, ESTO ES, EL DEBER DE AYUDAR CON LO PROPIO «SUPERFLUO» Y, A VECES, INCLUSO CON LO PROPIO «NECESARIO», PARA DAR AL POBRE LO INDISPENSABLE PARA VIVIR”.

¿SABES QUE EL ESPÍRITU SANTO NOS PUEDE CAMBIAR PARA VIVIR EL EVANGELIO DE UNA FORMA QUE NO SOMOS CAPACES NI DE IMAGINAR?

¿SABES QUE EL ESPÍRITU SANTO NOS PUEDE CAMBIAR PARA VIVIR EL EVANGELIO DE UNA FORMA QUE NO SOMOS CAPACES NI DE IMAGINAR?

Homilía del Domingo de Pentecostés (Hechos 2, 1-11 / Juan 20, 19-23)

P. Carlos Cardó, SJ

"Ese mismo día, el primero después del sábado, los discípulos estaban reunidos por la tarde, con las puertas cerradas por miedo a los judíos.

Llegó Jesús, se puso de pie en medio de ellos y les dijo: «¡LA PAZ ESTÉ CON USTEDES!»

Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron mucho al ver al Señor.

Jesús les volvió a decir: «¡La paz esté con ustedes! Como el Padre me envío a mí, así los envío yo también.»

Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «RECIBAN EL ESPÍRITU SANTO: A QUIENES DESCARGUEN DE SUS PECADOS, SERÁN LIBERADOS, Y A QUIENES SE LOS RETENGAN, LES SERÁN RETENIDOS.»" 

Cincuenta días después de la Pascua, la Iglesia celebra la fiesta de Pentecostés, la venida del Espíritu Santo, LA “INAUGURACIÓN” DE LA IGLESIA.

El texto de los Hechos de los Apóstoles (2, 1-11) nos explica lo que ocurrió en la comunidad de los discípulos del Señor después de su Resurrección.

Con elementos simbólicos de resonancia cósmica, se describe la irrupción del Espíritu Santo en la Iglesia, EL COMIENZO DE LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO Y EL COMIENZO DE LA ETAPA DEFINITIVA EN LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN.

El Espíritu impulsa a la Iglesia más allá de la estrecha Judea y de toda frontera geográfica o cultural, hasta abarcar el mundo.

ESPÍRITU DE UNIDAD Y DE AMOR, hace a los apóstoles eficaces mensajeros del evangelio de modo que todos lo entienden en su propia lengua.

Por su parte, el evangelio de Juan (20, 19-23) nos hacer ver el cambio que se produjo en la comunidad de los discípulos por el encuentro con Jesús resucitado.

Después que murió en la cruz, el grupo de sus seguidores se disolvió, muchos huyeron y los pocos que quedaron, los Once, volvieron a reunirse pero a puertas cerradas por miedo a los judíos.

El Resucitado SE LES HACE PRESENTE Y ALEJA DE ELLOS EL MIEDO Y LA DECEPCIÓN, DEVOLVIÉNDOLES LA ALEGRÍA Y LA CONFIANZA.

LA PAZ, LA ALEGRÍA Y EL PERDÓN son las notas características del encuentro con el Resucitado.

Al evocar la experiencia de los primeros cristianos, que se hacían entender por todos porque hablaban más sus obras y el ejemplo de sus vidas que las palabras, SE NOS INVITA A SEGUIR HACIENDO CREÍBLE EL EVANGELIO CON LO QUE SOMOS Y CON LO QUE HACEMOS, CON NUESTRA UNIÓN Y SOLIDARIDAD, DE MODO QUE TODOS PUEDAN ENTENDERNOS.

NECESITAMOS UN NUEVO PENTECOSTÉS, UNA NUEVA EXPERIENCIA DE REENCUENTRO CON JESÚS, QUE NOS DEVUELVA EL ENTUSIASMO PROPIO DE LA FE Y DEL COMPROMISO CRISTIANO.

Cristo sigue viviente en su Iglesia de manera personal y efectiva por medio del Espíritu que envía sobre los apóstoles Y QUE RECIBIMOS EN EL BAUTISMO.

Cristo no nos ha dejado solos, vuelve a nosotros, y por su Espíritu ESTABLECE UNA COMUNIÓN DE AMOR ENTRE EL PADRE Y TODOS NOSOTROS Y ÉL MISMO.

La comunidad de los apóstoles y de los primeros cristianos quedó transformada por la venida del Espíritu Santo.

También nosotros podemos creer en nuestra propia transformación.

EL ESPÍRITU DEL SEÑOR NOS HACE CAPACES DE LA CONSTANTE RENOVACIÓN, CAMBIA NUESTRA MANERA DE PENSAR, NOS DA DISPONIBILIDAD PARA LO QUE EL SEÑOR NOS QUIERA PEDIR, NOS DISPONE A ENCONTRARNOS Y COMPRENDERNOS POR ENCIMA DE LAS DIFERENCIAS.

El Espíritu Santo no es un concepto, ni una fórmula, SINO EL MISMO SER DIVINO QUE HA DADO LA EXISTENCIA A TODO CUANTO EXISTE Y CONDUCE LA HISTORIA HUMANA A SU PLENITUD.

Nosotros lo reconocemos en la fuerza interior que dinamiza al mundo, que no cesa de impulsar para que todo crezca y se multiplique la vida, que alienta todo el despliegue histórico en la justicia y la paz.

La Biblia nos habla de Él como la Fuerza Divina que hizo a tantos hombres y mujeres capaces de llevar vidas extraordinarias y hacer obras asombrosas por el bien de su pueblo. También hoy puede hacerlo; SU ACCIÓN EN NOSOTROS NOS PUEDE CAMBIAR PARA VIVIR EL EVANGELIO DE UNA FORMA QUE NO SOMOS CAPACES NI DE IMAGINAR.

Pero debemos pedir que descienda sobre nosotros  (Is 11, 2) y estar dispuestos a recibir de él aquellos dones que concedió a tantos de sus elegidos: DON DE SABIDURÍA E INTELIGENCIA, DE CONSEJO Y FORTALEZA, DE CONOCIMIENTO Y AMOR DE DIOS. ÉL NOS HARÁ CAPACES DE DISTINGUIR LOS CAMINOS DEL SEÑOR EN NUESTRAS VIDAS (Ef 1,17; Col 1, 9) Y SABER DISCERNIR SUS BUENAS INSPIRACIONES Y LAS QUE SE LE OPONEN, A FIN DE PODER ACERTAR EN NUESTRAS DECISIONES Y PROYECTOS.

Debemos dejar que surja de nuestro interior aquel gemido inefable con que el mismo Espíritu, como dice San Pablo, ora e intercede por nosotros desde el fondo de nuestro ser (Rom 8, 23-24) para que sintamos realmente a Dios como Abbá, Padre, libres de temor y de cualquier oscuro interés.

ES ESPÍRITU DE HIJOS, NO DE ESCLAVOS, QUE NOS HACE OBRAR POR AMOR, NO POR TEMOR NI POR LA OBLIGACIÓN DE LA LEY Y QUE, RESPETANDO NUESTRA LIBERTAD, NO DEJA DE IMPULSARNOS A CUMPLIR CON MÍSTICA Y PASIÓN NUESTRO COMPROMISO POR LA JUSTICIA, CUYO FRUTO ES LA PAZ SOCIAL.

El Espíritu todo lo penetra (Jl 3,1-5), todo lo inspira y todo lo enseña.

Él nos hace capaces de mantener aquello que podemos pensar que está por encima de nuestras fuerzas y de nuestra capacidad de resistencia: UNA CONDUCTA INTACHABLE REGIDA POR VALORES CONSISTENTES, Y SOSTENIDA POR EL DESEO DE EN TODO AMAR Y SERVIR, COMO EL SENTIDO DE NUESTRA VIDA.

Él, Espíritu de Jesús, puede hacer en nosotros el milagro de transformación que operó en los apóstoles, discípulos y discípulas de Jesús e hizo de ellos las columnas de la Iglesia que dieron con la ofrenda de sus vidas el supremo testimonio de su amor (1 Cor 2,12; Jn 16,12) a Cristo y a sus hermanos.

 “Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles

Y ENCIENDE EN ELLOS EL FUEGO DE TU AMOR”.

¿PERTENECES A JESÚS? ¿HAZ ENTREGADO “TODO TU HABER Y POSEER” PORQUE ES EL CENTRO DE TU VIDA?

¿PERTENECES A JESÚS? ¿HAZ ENTREGADO “TODO TU HABER Y POSEER” PORQUE ES EL CENTRO DE TU VIDA?

P. Carlos Cardó, SJ

Si piden algo al Padre, se lo concederá (Jn 16, 23b-28)

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Yo les aseguro: cuanto pidan al Padre en mi nombre, se lo concederá.

Hasta ahora no han pedido nada en mi nombre.

Pidan y recibirán, para que su alegría sea completa.

Les he dicho estas cosas en parábolas; pero se acerca la hora en que ya no les hablaré en parábolas, sino que les hablaré del Padre abiertamente.

En aquel día pedirán en mi nombre, y no les digo que rogaré por ustedes al Padre, PUES EL PADRE MISMO LOS AMA, PORQUE USTEDES ME HAN AMADO Y HAN CREÍDO QUE SALÍ DEL PADRE.

Yo salí del Padre y vine al mundo; ahora dejo el mundo y vuelvo al Padre".

En diversos pasajes de los evangelios sinópticos aparece la recomendación de Jesús de orar al Padre con toda confianza.

Lo que más pone de relieve el evangelista San Juan es el orar en el nombre de Jesús. Aquel día pedirán en mi nombre; sin embargo, no les digo que intervendré ante el Padre por ustedes, ya que EL PADRE MISMO LOS AMA, PORQUE USTEDES ME AMÁIS Y TIENEN FE EN QUE YO HE SALIDO DE JUNTO A DIOS.

En la Última Cena ya se lo había recomendado Jesús a los discípulos: Todo lo que pidan al Padre en mi nombre, lo haré (14, 13). La precisión en mi nombre tiene, PUES, MUCHA IMPORTANCIA PORQUE ES LO QUE HA DE CARACTERIZAR LA ORACIÓN DEL CRISTIANO Y LO QUE LE DARÁ EFICACIA.

En primer lugar, orar en su nombre significa creyendo en Él (v. 27), poniendo en Él toda mi confianza, unido a Él por la fe que me hace compartir su modo de pensar y de actuar.

No es simplemente tener a Jesús como el intercesor válido y poderoso, ni significa que debo orar como representante suyo.

En la oración (como en la vida toda), CONFIESO QUE JESÚS ES EL SEÑOR A QUIEN PERTENEZCO, A QUIEN HE ENTREGADO “TODO MI HABER Y POSEER” PORQUE ES EL CENTRO DE MI VIDA.

Y eso es lo que su Padre ve. Esa es la razón por la que escucha al discípulo, porque pertenece a Jesús por la fe y el amor.

Los discípulos conocían ya a Dios como el Padre de Jesús, pero no tenían aún un conocimiento perfecto.

Jesús les dice que lo que Dios es para Él y el amor que tiene a todos sus hijos e hijas, SE LES REVELARÁ CLARAMENTE EN LA HORA EN QUE NO LES HABLARÉ YA DE FORMA ENIGMÁTICA, SINO QUE LES COMUNICARÉ ABIERTAMENTE AL PADRE, ES DECIR, EN LA HORA DE SU MUERTE Y RESURRECCIÓN. 

Entonces, por la acción del Espíritu que les enviará, y que lo mantendrá vivo en sus corazones, comprenderán realmente lo que Jesús les había querido revelar (cf.13, 7.36), ACOGERÁN ESTA COMUNICACIÓN Y RECIBIRÁN EL PODER DE SER HIJOS E HIJAS DE DIOS (1, 12), QUE SE SITÚAN CON ABSOLUTA CONFIANZA ANTE SU PADRE. 

Por esto, dice Jesús a continuación: Aquel día pedirán en mi nombre; sin embargo, no les digo que intervendré ante el Padre por ustedes, ya que el Padre mismo los ama, porque ustedes me aman y creen firmemente que yo salí de junto a Dios. 

NO SERÁ YA UN SIMPLE INTERCESOR DE SUS SÚPLICAS, PORQUE ÉL MISMO ESTARÁ EN ELLOS, INTERIOR A ELLOS.

Ellos se han unido al Hijo por la fe y el amor. Por eso el Padre los ama y los escuchará.

Publicado por Parroquia de Fátima Miraflores en 0:01 

       DOS LINDAS ORACIONES AL CRISTO DE LA FE

                                                                    Ricardo Antoncich SJ. 

Padre, en Jesús nos entregas el modelo

de todo humanismo;

testigo de la verdad, de la justicia y del amor

hasta las últimas consecuencias;

Vencedor del dolor y de la muerte,

Solidario en el sentido de la humanidad, transformándola para hacerla feliz.

Jesús, abre mi corazón desde el dolor hasta el sufrimiento de los demás;

Que mi propia experiencia dolorosa

se vuelva bálsamo que suaviza el sufrimiento de los otros.

Espíritu Santo, toca el corazón de todos los que sufren,

para que encuentren en el dolor 

el camino de la vida y la salvación,

al unirse a Jesús, Hijo obediente del padre.

¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨

Padre, que difícil es proclamarte

Cuando está nuestra vida en juego;

Cuando por defender

Nuestros valores y convicciones

(que es, en el fondo, dar testimonio de Ti,

que eres la verdad, la justicia y el amor),

ponemos en peligro nuestra existencia.

Quiero contemplar a tu hijo,

modelo de valentía en proclamar la verdad.

Jesús, Tu prometiste enviarnos tu Espíritu

Para proclamar tu verdad

ante los poderosos de este mundo.

Que nuestras palabras sean transparencia

De verdad y de justicia.

Espíritu Santo,

Don del padre y del Hijo,

Espíritu de verdad y de Justicia;

Danos la fuerza del testimonio

Ante los poderosos de este mundo;

Que nunca silencien

nuestro testimonio evangélico.

LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD.

LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD.

                                                                                                          CÁRITAS

LA FAMILIA, comunidad natural en donde se experimenta la sociabilidad humana, CONTRIBUYE EN MODO ÚNICO E INSUSTITUIBLE AL BIEN DE LA SOCIEDAD.

La comunidad familiar nace de la comunión de las personas:

“La «comunión» se refiere a LA RELACIÓN PERSONAL ENTRE EL «YO» Y EL «TÚ».

La «comunidad», en cambio, supera este esquema apuntando hacia UNA «SOCIEDAD», UN «NOSOTROS».

LA FAMILIA, comunidad de personas, es, por consiguiente, LA PRIMERA «SOCIEDAD» HUMANA”.

EL SER HUMANO HA SIDO CREADO PARA AMAR Y NO PUEDE VIVIR SIN AMOR.

El amor, cuando se manifiesta en el don total de dos personas en su complementariedad, NO PUEDE LIMITARSE A EMOCIONES O SENTIMIENTOS, Y MUCHO MENOS A LA MERA EXPRESIÓN SEXUAL.

UNA SOCIEDAD QUE TIENDE A RELATIVIZAR Y A BANALIZAR CADA VEZ MÁS LA EXPERIENCIA DEL AMOR Y DE LA SEXUALIDAD EXALTA LOS ASPECTOS EFÍMEROS DE LA VIDA Y OSCURECE LOS VALORES FUNDAMENTALES.

Por ello se hace más urgente que nunca anunciar y testimoniar que LA VERDAD DEL AMOR Y DE LA SEXUALIDAD CONYUGAL SE ENCUENTRA ALLÍ DONDE SE REALIZA LA ENTREGA PLENA Y TOTAL DE LAS PERSONAS CON LAS CARACTERÍSTICAS DE LA UNIDAD Y DE LA FIDELIDAD.

LA FAMILIA Y EL ESTADO.

Ha de afirmarse la prioridad de la familia respecto a la sociedad y al Estado.

La familia, al menos en su función procreativa, es la condición misma de la existencia de aquellos.

En las demás funciones en pro de cada uno de sus miembros, LA FAMILIA PRECEDE, POR SU IMPORTANCIA Y VALOR, A LAS FUNCIONES QUE LA SOCIEDAD Y EL ESTADO DEBEN DESEMPEÑAR.

LA FAMILIA, SUJETO TITULAR DE DERECHOS INVIOLABLES, ENCUENTRA SU LEGITIMACIÓN EN LA NATURALEZA HUMANA Y NO EN EL RECONOCIMIENTO DEL ESTADO.

LA FAMILIA NO ESTÁ, POR LO TANTO, EN FUNCIÓN DE LA SOCIEDAD Y DEL ESTADO, SINO QUE LA SOCIEDAD Y EL ESTADO ESTÁN EN FUNCIÓN DE LA FAMILIA.

EN CONTRAPOSICIÓN A ESTE PRINCIPIO, LA INTRODUCCIÓN DEL DIVORCIO EN LAS LEGISLACIONES CIVILES HA ALIMENTADO UNA VISIÓN RELATIVISTA DE LA UNIÓN CONYUGAL Y SE HA MANIFESTADO AMPLIAMENTE COMO UNA «VERDADERA PLAGA SOCIAL».

Las familias, lejos de ser sólo objeto de la acción política, pueden y deben ser sujeto de esta actividad, movilizándose para “PROCURAR QUE LAS LEYES Y LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO NO SÓLO NO OFENDAN, SINO QUE SOSTENGAN Y DEFIENDAN POSITIVAMENTE LOS DERECHOS Y DEBERES DE LA FAMILIA. EN ESTE SENTIDO, LAS FAMILIAS DEBEN

CRECER EN LA CONCIENCIA DE SER «PROTAGONISTAS» DE LA LLAMADA «POLÍTICA FAMILIAR» Y ASUMIR LA RESPONSABILIDAD DE TRANSFORMAR LA SOCIEDAD”.

EL MATRIMONIO, FUNDAMENTO DE LA FAMILIA.

La familia tiene su fundamento en la libre voluntad de los cónyuges de unirse en matrimonio, respetando el significado y los valores propios de esta institución, QUE NO DEPENDE DEL HOMBRE, SINO DE DIOS MISMO.

La institución matrimonial, “fundada por el Creador y en posesión de sus propias leyes: LA ÍNTIMA COMUNIDAD CONYUGAL DE VIDA Y AMOR”, no es un efecto de convenciones humanas o imposiciones legislativas, sino que DEBE SU ESTABILIDAD AL ORDENAMIENTO DIVINO. 

LOS 10 “NO” DEL NOVIAZGO PARA UN BUEN MATRIMONIO

LOS 10 “NO” DEL NOVIAZGO PARA UN BUEN MATRIMONIO

 Desde la Fe | Mar 09, 2017

Krbo Krbo / Flickr / CC

Evalúa ahora tu relación

Un buen matrimonio depende en gran parte de un buen noviazgo, de que él y ella aprovechen bien ese tiempo para conocerse. Además de amor, ¿qué se necesita para tener un buen noviazgo? He aquí diez recomendaciones que conviene considerar:

1. NO DEJAR FUERA A DIOS

Antes que nada, pregúntale a Dios si tu vocación es el matrimonio. Consulta un director espiritual. Cuando creas haber conocido a la persona indicada, oren juntos, vayan juntos a Misa, encomiéndense a Dios y a María. Antes de casarse, acudan a un retiro para novios. Y después no se atengan a sus solas míseras fuerzas para amarse: no se vayan a vivir juntos ni se unan sólo por lo civil, sino mediante el sacramento del matrimonio, PARA RECIBIR DE DIOS LA GRACIA SOBRENATURAL DE SER FIELES Y AMARSE MUTUAMENTE COMO DIOS LOS AMA.

2. NO ENGAÑAR

Esto abarca dos aspectos. Primero: no finjas lo que no eres. No digas que te gusta lo que no te gusta, que haces lo que nunca haces, etc. sólo para ser como crees que tu novia o novio espera que seas. DESCUBRIRÁ TU ENGAÑO AL CASARSE, Y PUEDE SER MOTIVO PARA SEPARARSE.

Sé tú mismo, tú misma. Si no es compatible contigo, ni modo, no fuerces las cosas, ya encontrarás a quien lo sea. Recuerda que “siempre hay un roto para un descosido”. Y, segundo: no seas infiel. La infidelidad en el noviazgo es motivo para terminar la relación, porque los novios infieles, suelen ser cónyuges infieles.

3. NO QUERER CAMBIAR AL OTRO

Hay quien piensa: “mi pareja tiene esta forma de ser, o este hábito, o este vicio que no me agrada, pero yo la voy a cambiar”. Es una falsa expectativa. La gente no suele cambiar. El introvertido nunca se volverá extrovertido; la parlanchina no sabrá quedarse callada; el novio que nunca se acomide a ayudar será un marido haragán; la novia desaliñada será una esposa de bata y pantuflas. Y LAS CARACTERÍSTICAS QUE TE MOLESTAN EN EL NOVIAZGO, EN EL MATRIMONIO PUEDEN AUMENTAR Y RESULTARTE INTOLERABLES.

O le aceptas como es, o no te cases.

4. NO JUSTIFICAR LO INJUSTIFICABLE

Si en el noviazgo, cuando se supone que están enamorados y desea complacerte, tiene desatenciones, te deja esperándole y no se disculpa; se la pasa viendo el celular, llega tarde, no te pregunta cómo estás, te calla, te critica, en el matrimonio será peor. No busques pretextos para justificar sus malas actitudes, busca mejor otra pareja.

5. NO VIOLENCIA

Si en el noviazgo ya hay gritos, malos modos, insultos y hasta golpes, ¡hay que salir huyendo! Un novio que te levanta la voz, será un esposo que te levantará la mano; una novia que te humilla ante tus amigos, será una esposa que te humillará ante tus hijos. ¿A QUÉ ARRIESGARSE A CASARSE CON ALGUIEN QUE PUEDE PONER EN RIESGO TU INTEGRIDAD Y LA DE TU FAMILIA?

6. NO RELACIONES SEXUALES

El sexo es fabuloso. Decir esto parecería razón para practicarlo en el noviazgo, pero es justo lo contrario: puede hacer que una pareja crea que son compatibles, CUANDO EN REALIDAD SÓLO LO SON EN LA CAMA.

UN AMANTE HABILIDOSO NO NECESARIAMENTE ES UN BUEN ESPOSO.

Y hay muchos momentos en el matrimonio en que no será posible tener relaciones sexuales, así que SI EL SEXO ES LO ÚNICO QUE LOS UNE, SU RELACIÓN IRÁ A PIQUE.

Una amiga me contó que su hija fue a confesarse de haber tenido relaciones sexuales con su novio, y el padre le dijo: “si se aman, no es pecado”. Sorprende semejante respuesta, porque Jesús menciona, en la lista de maldades que manchan al hombre, la fornicación, es decir, la relación sexual fuera del matrimonio (ver Mc 7, 14-23).

La relación sexual ESTÁ PENSADA PARA SER UNA DONACIÓN TOTAL ENTRE ESPOSOS QUE PROMETEN, CON LA GRACIA DE DIOS, AMARSE TODA LA VIDA.

No hay que banalizarla adelantándola, ni arriesgarse A UN EMBARAZO NO DESEADO.

Y, sobre todo, no hay que olvidar que para unos novios católicos tener relaciones sexuales pre-matrimoniales no es algo que alguien pueda autorizar por encima de la Palabra de Dios y de la Iglesia, que enseñan que es pecado (ver Catecismo de la Iglesia Católica #1755; 1852; 2353).

7. NO DESOÍR OPINIONES Y CONSEJOS

Por tener una visión desde fuera, puede suceder que tus familiares y amigos capten actitudes de tu pareja que tú no has percibido. “ay, mijita, tu novio toma demasiado”, “ay, hijo, ella trata muy feo a su mamá”, “oye, amiga, como que tu novio es ojo alegre, lo he visto coqueteando…”; “híjole carnal, me late que esa chava sólo te busca por tu dinero, se la pasa haciéndote gastar…”; “uy, le vi fumando mariguana”.

Presta atención, no cierres los oídos. En los procesos de declaración de nulidad matrimonial, suelen preguntar cuál era la opinión de quienes rodeaban a los novios. Y es casi seguro QUE HUBO MUCHAS CRÍTICAS QUE FUERON DESOÍDAS…

8. NO SUPONER, MEJOR PREGUNTAR

EL NOVIAZGO ES UN TIEMPO PARA CONOCERSE, PARA HABLAR, HABLAR Y HABLAR DE TODOS LOS TEMAS HABIDOS Y POR HABER, PARA PREGUNTAR.

Muchos matrimonios se rompen porque NO DESCUBRIERON A TIEMPO QUE PENSABAN MUY DISTINTO: “¡creí que sí querías tener hijos!”; “¡no pensé que te molestara que trabaje!”; “¡no sabía que tu mamá vendría a vivir con nosotros!”. MÁS VALE DIALOGAR QUE LAMENTAR.

9. NO dejar de considerar a la familia

No sólo hay que fijarse en la pareja, SINO EN SU FAMILIA.

¿Cómo es?, ¿cómo se llevan sus miembros entre sí?, ¿cuáles son sus valores? Recuerda que muy probablemente tendrás que convivir con ellos en Navidad, año nuevo, cumpleaños, aniversarios, algunos fines de semana, etc. Sus papás serán abuelos de tus hijos, y tus cuñados, sus tíos; querrán pasar tiempo con ellos, ¿qué clase de ejemplo les darán? ¿ES ÉSTA LA FAMILIA A LA QUE QUIERES PERTENECER?, ¿o vas a discutir y a pelearte cada vez que tu cónyuge la quiera ver?

10. NO SÓLO BUSCAR “QUE TE HAGA FELIZ”

Muchos se casan pensando: “ésta me hará feliz” (PORQUE ES BONITA Y PUEDE LUCIRLA EN LAS FIESTAS DE LA OFICINA, O PORQUE COCINA RICO, O ES HACENDOSA), o éste me hará feliz, (PORQUE ES TAN GUAPO QUE SUS AMIGAS LA ENVIDIARÁN; O PORQUE GANA TANTO QUE PODRÁ DARLE UNA VIDA DE LUJOS).

Buscan la pareja que los haga felices. PERO SI LA BONITA SE PONE FEA O SE ENFERMA, AL GUAPO LE SALE PANZA, O PIERDE LA CHAMBA, YA NO “HACE FELIZ”, ES HORA DE DESCARTARLO. LA MOTIVACIÓN PARA CASARSE NO DEBE SER “QUE ME HAGA FELIZ”, SINO “QUIERO HACERLE FELIZ”.

Y qué mayor felicidad que santificarse mutuamente para llegar al cielo. Si tanto él como ella dicen: “LE AMO TANTO QUE QUIERO DEDICARME A QUE SEA FELIZ AQUÍ Y POR TODA LA ETERNIDAD”, ESO SÍ QUE CON LA AYUDA DE DIOS, SE PUEDE LOGRAR PASE LO QUE PASE, EN LA SALUD Y EN LA ENFERMEDAD, EN LO PRÓSPERO Y EN LO ADVERSO, HASTA QUE LA MUERTE LOS SEPARE EN ESTE MUNDO Y PUEDAN REENCONTRARSE EN LA VIDA ETERNA PARA SIEMPRE.

Por Alejandra María Sosa
Artículo publicado originalmente por Desde la fe.