QUIEN QUIERA SER
GRANDE HA DE HACERSE EL MÁS PEQUEÑO PARA SERVIRLOS A TODOS
(Mt 20, 26),(Mt.
13, 24-43)
Padre Carlos Cardó SJ.
En aquel tiempo, Jesús propuso esta parábola a la muchedumbre: "El
Reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo;
pero mientras los trabajadores dormían, llegó un enemigo del dueño, sembró
cizaña entre el trigo y se marchó.
Cuando crecieron las plantas y se empezaba a formar la espiga, apareció
también la cizaña.
Entonces los trabajadores fueron a decirle al amo:
`Señor, ¿qué, no sembraste buena semilla en tu campo?
¿De dónde, pues, salió esta cizaña?’
El amo les respondió: `De seguro lo hizo un enemigo mío’.
Ellos le dijeron: ¿Quieres que vayamos a arrancarla?
Pero él les
contestó: No, No sea que al arrancar la cizaña, arranquen también el
trigo.
DEJEN QUE CREZCAN
JUNTOS HASTA EL TIEMPO DE LA COSECHA y, cuando llegue la cosecha,
diré a los segadores:
Arranquen primero la cizaña y átenla en gavillas
para quemarla, y luego almacenen el trigo en mi granero".
Luego les propuso
esta otra parábola:
"El Reino de
los cielos es semejante a la semilla de mostaza que un hombre siembra en un
huerto.
Ciertamente es la
más pequeña de todas las semillas, pero cuando crece, llega a ser más grande
que las hortalizas y se convierte en un arbusto,
de manera que los pájaros vienen y hacen su nido en las ramas".
Les dijo también
otra parábola: "El Reino de los cielos se parece a un poco de levadura que
tomó una mujer y la mezcló con tres medidas de harina, y toda la masa acabó por
fermentar".
Jesús decía a la
muchedumbre todas estas cosas con parábolas, y sin parábolas nada les decía,
para que se cumpliera lo que dijo el profeta:
Abriré mi boca y
les hablaré con parábolas; anunciaré lo que estaba oculto desde la creación del
mundo.
Luego despidió a la
multitud y se fue a su casa. Entonces se le acercaron sus discípulos y le
dijeron:
"Explícanos la
parábola de la cizaña sembrada en el campo". Jesús les contestó:
"EL SEMBRADOR
DE LA BUENA SEMILLA ES EL HIJO DEL HOMBRE,
EL CAMPO ES EL
MUNDO,
LA BUENA SEMILLA SON
LOS CIUDADANOS DEL REINO, LA CIZAÑA SON LOS PARTIDARIOS DEL MALIGNO,
EL ENEMIGO QUE LA
SIEMBRA ES EL DIABLO,
EL TIEMPO DE LA
COSECHA ES EL FIN DEL MUNDO, Y LOS SEGADORES SON LOS ÁNGELES.
Y así como recogen la cizaña y la queman en el fuego, así sucederá al
fin del mundo:
El Hijo del hombre enviará a sus
ángeles para que arranquen de su Reino A
TODOS LOS QUE INDUCEN A OTROS AL PECADO Y A TODOS LOS MALVADOS, Y LOS ARROJEN
EN EL HORNO ENCENDIDO.
Allí será el llanto y la desesperación. Entonces los justos brillarán
como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga".
El Señor siembra la buena
semilla, PERO SU CRECIMIENTO SIEMPRE VA A ENCONTRAR OBSTÁCULOS.
El bien aparecerá mezclado con
el mal que no actúa sólo fuera, SINO DENTRO DE LA COMUNIDAD CRISTIANA Y
EN EL INTERIOR DE CADA UNO.
El creyente sabe que el
triunfo del bien sólo acontecerá al final, por obra de Dios.
ANTES TIENE QUE
TRANSCURRIR EL TIEMPO DE LA ESPERA, TIEMPO DE LA FORTALEZA Y DE LA RESISTENCIA.
El mal no lo puede abatir;
debe llevarlo más bien a exaltar el bien. Enfrentado como Jesús, el mal puede
dar paso al bien que niega.
Para los que aman a Dios, todo
contribuye al bien (Rm 8,28).
Y donde abunda el
pecado, ALLÍ SOBREABUNDA LA GRACIA (Rom 5,20).
Es comprensible que ante el
mal del mundo, sobre todo cuando hace sufrir a los inocentes, nos preguntemos
acerca de la bondad de Dios.
Pero tales preguntas no son
inevitables; no tenemos necesariamente que plantearlas.
La fe no ofrece una teoría
consoladora para resolver esos interrogantes, en todo caso NOS HACE
VIVIRLOS CON MAYOR DOLOR Y CONSTERNACIÓN, PORQUE NOS HACE MÁS SENSIBLES AL
SUFRIMIENTO.
Lo que la fe nos ofrece es un
camino para superar el mal en cualquiera de sus formas:
EL
CAMINO DE JESÚS QUE, ANTE LA MALDAD Y EL PECADO DEL MUNDO, ACUMULADOS EN SU
PASIÓN, CONFIÓ EN LA BONDAD DE DIOS E INTRODUJO EL AMOR EN ESA SITUACIÓN PARA
QUE EN ELLA PUDIERA ESTAR PRESENTE LA FUERZA DE DIOS QUE VENCE AL MAL Y A LA
MUERTE.
Desde esta perspectiva,
podemos leer todos los acontecimientos en los que el mal parece triunfar y la
fe es puesta a prueba.
Pero de manera particular la
parábola de la cizaña nos debe hacer mirar con ojos de fe lo que nos ha tocado
vivir en la Iglesia.
Ella es el campo del Señor, en
el que se mezclan el buen trigo y la mala hierba. Divina y humana de
arriba abajo, es al mismo tiempo “sacramento” de la comunión de Dios con
los hombres en Jesucristo, “cuerpo” y “esposa” de Cristo, es decir, la Iglesia
es LUGAR INDESTRUCTIBLE DE LA PRESENCIA QUE SOSTIENE Y DIFUNDE LA
VERDAD DEL ESPÍRITU DE DIOS EN EL MUNDO.
Pero esto no siempre resulta
obvio porque la Iglesia es “santa y necesitada al mismo tiempo de continua
purificación”.
Para muchos la prueba más dura
puede ser la desilusión que causan los hombres de Iglesia. Por eso, a nadie le
es lícito volverse insensible a los escándalos y espectáculos decepcionantes
que, de mil maneras distintas, siempre ha dado ese mundo
eclesiástico oficial. Sin embargo, no seamos de aquellos que querrían
un cielo sobre la tierra.
Es justo reconocer que todos
hemos experimentado la pureza, verdad y bondad de Cristo y de su obra entre
nosotros por medio de esa misma Iglesia.
En definitiva, LA FE
EN CRISTO ES LA QUE SOSTIENE NUESTRA FE EN LA IGLESIA, Y SÓLO CON ESTA FE
PODEMOS SUPERAR LA DESCONFIANZA, EL ESCEPTICISMO, EL DISTANCIAMIENTO O LA
CRÍTICA MALSANA.
Así es, creo en la Iglesia
porque creo en Jesús y confío, contra toda desconfianza, que ESTARÁ EN
SU IGLESIA TODOS LOS DÍAS HASTA EL FIN DEL MUNDO (MT 28,20), QUE
JAMÁS LE RETIRARÁ SU SANTO ESPÍRITU, Y QUE ME HARÁ CAPAZ DE BUSCAR Y DESCUBRIR
LOS SIGNOS (A VECES TAN OCULTOS) DEL BUEN TRIGO QUE CRECE A PESAR DE LA CIZAÑA.
Las pequeñas parábolas del granito de mostaza y de
la levadura en la masa hablan del desarrollo del reino de Dios.
El granito de mostaza subraya el aspecto de la
pequeñez.
Remite al modo de actuar de Dios QUE QUISO
APARECER EN EL NIÑO DE BELÉN Y MOSTRARSE LUEGO COMO EL PEQUEÑO CARPINTERO DE
NAZARET.
Entrar por los caminos del Señor, asumir su lógica,
significa convencerse de que QUIEN QUIERA SER GRANDE HA DE HACERSE EL
MÁS PEQUEÑO PARA SERVIRLOS A TODOS (Mt 20, 26).
La parábola de la levadura nos habla, asimismo, de
una realidad que queda escondida, pero no inactiva.
De manera callada y oculta la levadura que una mujer mezcla con la
harina la va fermentando desde dentro.
Así actúa Dios moviendo el interior de las personas.
EL SILENCIO Y LA POBREZA DE MEDIOS CARACTERIZAN LA PRESENCIA MODESTA DE
JESÚS, EL MESÍAS QUE ACTÚA LEJOS DE LAS EXPECTATIVAS DE PODER Y DE RIQUEZA.
Frente a los poderes del mundo que se le oponen, Él
se sitúa en la falta de poder Y DESDE AHÍ PONE DE MANIFIESTO LA VERDAD
Y EL PODER SALVADOR DE DIOS QUE TRIUNFA EN LA DEBILIDAD.
Nos enseña, pues, a fiarnos de la fuerza
transformadora que tiene el evangelio proclamado al mundo, A NO
DEJARNOS ESCANDALIZAR POR EL MAL Y A PROCURAR SIEMPRE VENCERLO A FUERZA DE BIEN (Rom
12, 21).
