lunes, 12 de marzo de 2018

¿SABES QUE FORMAREMOS HOMBRES BUENEOS EN TANTO SEAMOS PADRES RESPONSABLES Y UNIDOS POR EL AMOR?


¿SABES QUE FORMAREMOS HOMBRES BUENEOS EN TANTO SEAMOS  PADRES RESPONSABLES Y UNIDOS POR EL AMOR?

                       ´´LOS VALORES       
 PADRES COMBONIANOS.

Este enfoque se hace en el contexto de ´´La sagrada Familia”.

La inquietud de los Hijos rebasa todos los cuidados de los padres, la angustia del extravío de un hijo. María le dice a Jesús: ´´Tu padre y yo te buscábamos”

Los hijos creen que alcanzan temprana madurez e independencia, ´´déjenme ser libre” CUÁNDO LOS PADRES TODAVÍA NO HAN PODIDO TERMINAR DE ENSEÑARLES LO QUE ES LA VIDA, PARA QUE TOMEN SUS PRECAUCIONES, NI LOS HIJOS HAN ALCANZADO LA SUFICIENTE MADUREZ PARA SEGUIR POR EL BUEN CAMINO FRENTE AL SUBMUNDO AL QUE SE VAN A ENFRENTAR SIN LA ORIENTACIÓN DE SUS PADRES QUE LO AMAN DE VERDAD.


Lc.: ´´Regresó con ellos y les estuvo sujeto”, en adelante les obedeció.

La Familia Cristiana Moldea para bien, SIENDO GENERALMENTE DETERMINANTE PARA FORMAR UN CIUDADANO DECENTE SUMANDO VALOR A LA SOCIEDAD.

Nuestra Iglesia forma personas convencidas QUE NO DEBEN APOYAR:
El Aborto,
La promoción del divorcio,
La promiscuidad,
El rechazo egoísta a la procreación,
El abandono de los padres ancianos,
Abandono temprano del hogar.
La miseria moral o física
El descuido de los hijos por trabajar buscando satisfacer las necesidades del hogar
Abandono de la escuela
El trabajo infantil
La falta de vivienda y atención médica
El alcoholismo y la drogadicción crecientes
La Violencia física y verbal,
El machismo que ofende la dignidad de la mujer.

En las zonas rurales la Familia es muy valorada, si faltan los padres los abuelos se hacen cargo de los hijos, en esas familias casi NO SE VEN ANCIANOS ABANDONADOS O MARGINADOS, ELLOS SIGUEN SIENDO APRECIADOS HASTA EL MOMENTO DE SU MUERTE.

Son familias con fuertes y eficaces lazos familiares
Son familias con un fuerte arraigo por generaciones.
A estas familias LES DICEN MOLECULARES, TIENEN UN VALOR DIGNO DE APRECIO.
Ahora tenemos un nuevo tipo de familia refugiadas y aisladas en pequeños departamentos, creando su propia forma de vivir al no tener mayor apoyo de la comunidad, en ese sentido, aparte de integrarse  a instituciones culturales o vecinales PORQUE LA COMPAÑÍA ENRIQUECE, ES MEJOR TODAVÍA INTEGRARSE A ORGANIZACIONES RELIGIOSAS.

Los integrantes de la familia deben sentirse orgullosas de su familia.
La familia debe ser una Iglesia doméstica, COMUNIDAD DE FE, AMOR Y ALABANZA.

RESPETO A LA AUTORIDAD PATERNA Y A LA DIGNIDAD DE LOS HIJOS Crean relaciones llenas de armonía, en las cuales el miedo no tiene lugar.
Es importante el conseguir los recursos para la familia EN TANTO NO SIGNIFIQUE EL DESCUIDAR LA ATENCIÓN Y LA CONVIVENCIA FAMILIAR.

No es la familia pequeña la que vive mejor, SINO EN LA QUE HAY PADRES RESPONSABLES Y UNIDOS POR EL AMOR.

LA FAMILIA ES LA UNIÓN MÁS ESTRECHA, PROFUNDA Y SANTA QUE EXISTE EN LA VIDA DEL HOMBRE.

LA FAMILIA: ESCUELA INSISTITUIBLE DEL AMOR Y LA ESPERANZA.


viernes, 9 de febrero de 2018

¿HEMOS ESCUCHADO Y ENTENDIDO BIEN LA PALABRA DE DIOS PARA PODER APLICARLA A LA PROPIA VIDA Y TRANSMITIRLA?

¿HEMOS ESCUCHADO Y ENTENDIDO BIEN LA PALABRA DE DIOS PARA PODER APLICARLA A LA PROPIA VIDA Y TRANSMITIRLA?


Mc 7,31-37
P. Carlos Cardó SJ
Cuando Jesús volvía de la región de Tiro, pasó por Sidón y fue hacia el mar de Galilea, atravesando el territorio de la Decápolis. Entonces le presentaron a un sordomudo y le pidieron que le impusiera las manos. 
Jesús lo separó de la multitud y, llevándolo aparte, le puso los dedos en las orejas y con su saliva le tocó la lengua. Después, levantando los ojos al cielo, suspiró y le dijo: "Efatá", que significa: "Abrete". Y enseguida se abrieron sus oídos, se le soltó la lengua y comenzó a hablar normalmente. 
Jesús les mandó insistentemente que no dijeran nada a nadie, pero cuanto más insistía, ellos más lo proclamaban y, en el colmo de la admiración, decían: "Todo lo ha hecho bien: hace oír a los sordos y hablar a los mudos".
Como muchos milagros que son una predicación en acción, la curación de un sordo, que apenas puede hablar, HACE VER LA NECESIDAD DE “ESCUCHAR Y ENTENDER” BIEN LA PALABRA PARA PODER APLICARLA A LA PROPIA VIDA Y TRANSMITIRLA.

Y como se trata de un extranjero, de la Decápolis, en la orilla oriental del mar de Galilea, en la actual Jordania, Jesús hace ver también QUE SU PALABRA Y SU OBRA SON PARA TODOS SIN DISTINCIÓN, NO SÓLO PARA EL PUEBLO JUDÍO.
Le llevaron a un hombre sordo que apenas podía hablar, y le suplicaban que impusiera sobre él la mano. No se dice quiénes son los que lo llevan, pero deben ser gente religiosa porque aprecian el significado que tenía en las culturas semitas el gesto de la imposición de manos. Además, es muy probable que hayan oído hablar DE LO QUE JESÚS HACE EN FAVOR DE LOS POBRES Y DE LOS ENFERMOS.

Jesús, entonces, lo apartó de la gente… (lo mismo hará con el ciego de Betsaida – Mc  8, 23).
Con ello quiere evitar reacciones equívocas. Al ver las acciones que realizaba en favor de los enfermos, la gente se entusiasmaba y lo aclamaba como Mesías, pero Jesús no se lo permitía porque los judíos tenían otra idea de los que debía ser el Mesías.
Al mismo tiempo, el gesto de apartar al enfermo puede significar que el contacto personal con Jesús produce una “separación”, HACE QUE LA VIDA CAMBIE, LA PERSONA ASUME OTRA MANERA DE PENSAR Y DE OBRAR, DIFERENTE DE LA QUE ANTES TENÍA.
La sordera QUE LE IMPEDÍA OÍR Y ASIMILAR LOS VALORES DEL EVANGELIO, y la traba de su lengua, QUE LE INCAPACITABA PARA COMUNICAR SU FE, QUEDAN CURADAS POR EL CONTACTO PERSONAL CON EL SEÑOR.

La curación del sordomudo se realiza en dos tiempos. Primero, Jesús introduce los dedos en los oídos del enfermo y toca con saliva su lengua. Puede verse aquí una alusión al antiguo rito del bautismo, que incluía gestos así.
En segundo lugar, lo más importante, viene la palabra de Jesús: Effetá, palabra aramea que significa¡Ábrete!, que convierte en realidad el significado del gesto simbólico empleado. Y al enfermo se le abren los oídos y se le suelta la lengua.
Es una persona nueva. Se cumple lo anunciado por Isaías para la llegada del Mesías: los oídos de los sordos se abrirán… y la lengua del mudo cantará (Is 35, 5-6), NACERÁ UN PUEBLO NUEVO DE PERSONAS LIBRES QUE ACOGEN LA PALABRA DE DIOS.

La figura del sordomudo, además, representa a los miembros de la comunidad eclesial que provienen de una cultura o de un nivel socioeconómico diferente a los de la mayoría: EL SORDOMUDO ES UN EXTRANJERO MENOSPRECIADO POR LOS JUDÍOS.
La comunidad a la que Marcos dirige su evangelio, como la nuestra hoy, tenía dificultades para asimilar en la práctica EL MENSAJE DE JESÚS SOBRE EL AMOR SOLIDARIO QUE LLEVA A ACOGER A TODOS SIN PREJUICIOS NI ACTITUDES EXCLUYENTES DE LA ÍNDOLE QUE SEAN.
El ejemplo de Jesús MUEVE A CONSTRUIR LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD, fomentando los vínculos que brotan de la misma fe compartida. 
Desde otra perspectiva, el pasaje evangélico nos lleva a pensar en la manera como oímos las enseñanzas de Jesús y hablamos de ellas.
No siempre prestamos oído a lo que debemos oír, ni decimos lo que debemos decir. No prestamos atención a los que nos son extraños o piensan de manera diferente. Y por miedo a las consecuencias o porque los problemas nos superan, no abrimos la boca.
SORDOS QUE NO OYEN LO QUE LES CUESTIONA, LO QUE LES EXIGE CAMBIO O LES REMUEVE SUS COMODIDADES; Y MUDOS QUE NO COMUNICAN LOS VALORES Y VERDADES EN LOS QUE CREEN. 

Dejemos que el Señor, como al sordomudo, se nos muestre cercano y compasivo, que nos lleve aparte, si es necesario, de los círculos cerrados sociales o de pensamiento en que nos movemos y defendemos.
ÉL NOS ABRIRÁ LOS OÍDOS PARA OÍR LO QUE DEBEMOS OÍR Y NOS SOLTARÁ LA LENGUA PARA HABLAR LO QUE DEBEMOS HABLAR EN CADA CIRCUNSTANCIA.
Esta disponibilidad a la gracia hará que la Iglesia llegue a hablar el lenguaje de la gente, COMO EN PENTECOSTÉS, CUANDO TODOS LA OÍAN Y ENTENDÍAN EN SUS PROPIAS LENGUAS (Hech 2,11).

¿HEMOS ESCUCHADO Y ENTENDIDO BIEN LA PALABRA DE DIOS PARA PODER APLICARLA A LA PROPIA VIDA Y TRANSMITIRLA?

¿HEMOS ESCUCHADO Y ENTENDIDO BIEN LA PALABRA DE DIOS PARA PODER APLICARLA A LA PROPIA VIDA Y TRANSMITIRLA?

Mc 7,31-37
P. Carlos Cardó SJ
Cuando Jesús volvía de la región de Tiro, pasó por Sidón y fue hacia el mar de Galilea, atravesando el territorio de la Decápolis. Entonces le presentaron a un sordomudo y le pidieron que le impusiera las manos. 
Jesús lo separó de la multitud y, llevándolo aparte, le puso los dedos en las orejas y con su saliva le tocó la lengua. Después, levantando los ojos al cielo, suspiró y le dijo: "Efatá", que significa: "Abrete". Y enseguida se abrieron sus oídos, se le soltó la lengua y comenzó a hablar normalmente. 
Jesús les mandó insistentemente que no dijeran nada a nadie, pero cuanto más insistía, ellos más lo proclamaban y, en el colmo de la admiración, decían: "Todo lo ha hecho bien: hace oír a los sordos y hablar a los mudos".
Como muchos milagros que son una predicación en acción, la curación de un sordo, que apenas puede hablar, HACE VER LA NECESIDAD DE “ESCUCHAR Y ENTENDER” BIEN LA PALABRA PARA PODER APLICARLA A LA PROPIA VIDA Y TRANSMITIRLA.

Y como se trata de un extranjero, de la Decápolis, en la orilla oriental del mar de Galilea, en la actual Jordania, Jesús hace ver también QUE SU PALABRA Y SU OBRA SON PARA TODOS SIN DISTINCIÓN, NO SÓLO PARA EL PUEBLO JUDÍO.
Le llevaron a un hombre sordo que apenas podía hablar, y le suplicaban que impusiera sobre él la mano. No se dice quiénes son los que lo llevan, pero deben ser gente religiosa porque aprecian el significado que tenía en las culturas semitas el gesto de la imposición de manos. Además, es muy probable que hayan oído hablar DE LO QUE JESÚS HACE EN FAVOR DE LOS POBRES Y DE LOS ENFERMOS.

Jesús, entonces, lo apartó de la gente… (lo mismo hará con el ciego de Betsaida – Mc  8, 23).
Con ello quiere evitar reacciones equívocas. Al ver las acciones que realizaba en favor de los enfermos, la gente se entusiasmaba y lo aclamaba como Mesías, pero Jesús no se lo permitía porque los judíos tenían otra idea de los que debía ser el Mesías.
Al mismo tiempo, el gesto de apartar al enfermo puede significar que el contacto personal con Jesús produce una “separación”, HACE QUE LA VIDA CAMBIE, LA PERSONA ASUME OTRA MANERA DE PENSAR Y DE OBRAR, DIFERENTE DE LA QUE ANTES TENÍA.
La sordera QUE LE IMPEDÍA OÍR Y ASIMILAR LOS VALORES DEL EVANGELIO, y la traba de su lengua, QUE LE INCAPACITABA PARA COMUNICAR SU FE, QUEDAN CURADAS POR EL CONTACTO PERSONAL CON EL SEÑOR.

La curación del sordomudo se realiza en dos tiempos. Primero, Jesús introduce los dedos en los oídos del enfermo y toca con saliva su lengua. Puede verse aquí una alusión al antiguo rito del bautismo, que incluía gestos así.
En segundo lugar, lo más importante, viene la palabra de Jesús: Effetá, palabra aramea que significa¡Ábrete!, que convierte en realidad el significado del gesto simbólico empleado. Y al enfermo se le abren los oídos y se le suelta la lengua.
Es una persona nueva. Se cumple lo anunciado por Isaías para la llegada del Mesías: los oídos de los sordos se abrirán… y la lengua del mudo cantará (Is 35, 5-6), NACERÁ UN PUEBLO NUEVO DE PERSONAS LIBRES QUE ACOGEN LA PALABRA DE DIOS.

La figura del sordomudo, además, representa a los miembros de la comunidad eclesial que provienen de una cultura o de un nivel socioeconómico diferente a los de la mayoría: EL SORDOMUDO ES UN EXTRANJERO MENOSPRECIADO POR LOS JUDÍOS.
La comunidad a la que Marcos dirige su evangelio, como la nuestra hoy, tenía dificultades para asimilar en la práctica EL MENSAJE DE JESÚS SOBRE EL AMOR SOLIDARIO QUE LLEVA A ACOGER A TODOS SIN PREJUICIOS NI ACTITUDES EXCLUYENTES DE LA ÍNDOLE QUE SEAN.
El ejemplo de Jesús MUEVE A CONSTRUIR LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD, fomentando los vínculos que brotan de la misma fe compartida. 
Desde otra perspectiva, el pasaje evangélico nos lleva a pensar en la manera como oímos las enseñanzas de Jesús y hablamos de ellas.
No siempre prestamos oído a lo que debemos oír, ni decimos lo que debemos decir. No prestamos atención a los que nos son extraños o piensan de manera diferente. Y por miedo a las consecuencias o porque los problemas nos superan, no abrimos la boca.
SORDOS QUE NO OYEN LO QUE LES CUESTIONA, LO QUE LES EXIGE CAMBIO O LES REMUEVE SUS COMODIDADES; Y MUDOS QUE NO COMUNICAN LOS VALORES Y VERDADES EN LOS QUE CREEN. 

Dejemos que el Señor, como al sordomudo, se nos muestre cercano y compasivo, que nos lleve aparte, si es necesario, de los círculos cerrados sociales o de pensamiento en que nos movemos y defendemos.
ÉL NOS ABRIRÁ LOS OÍDOS PARA OÍR LO QUE DEBEMOS OÍR Y NOS SOLTARÁ LA LENGUA PARA HABLAR LO QUE DEBEMOS HABLAR EN CADA CIRCUNSTANCIA.
Esta disponibilidad a la gracia hará que la Iglesia llegue a hablar el lenguaje de la gente, COMO EN PENTECOSTÉS, CUANDO TODOS LA OÍAN Y ENTENDÍAN EN SUS PROPIAS LENGUAS (Hech 2,11).


lunes, 29 de enero de 2018

¿VIVIMOS POSEÍDOS POR REALIDADES DE ESTE MUNDO QUE SE NOS HAN VUELTO VERDADEROS ÍDOLOS A LOS QUE NOS SOMETEMOS ESPERANDO CONSEGUIR CON ELLOS SEGURIDAD Y FELICIDAD? PERO LA VERDAD ES QUE TERMINAMOS ESCLAVIZADOS Y DESHUMANIZADOS.

¿VIVIMOS POSEÍDOS POR REALIDADES DE ESTE MUNDO QUE SE NOS HAN VUELTO VERDADEROS ÍDOLOS A LOS QUE NOS SOMETEMOS ESPERANDO CONSEGUIR CON ELLOS SEGURIDAD Y FELICIDAD?  PERO LA VERDAD ES QUE TERMINAMOS  ESCLAVIZADOS Y DESHUMANIZADOS.
(Mc 5, 1-20)
P. Carlos Cardó SJ

Llegaron a la otra orilla del mar, a la región de los gerasenos. Apenas Jesús desembarcó, le salió al encuentro desde el cementerio un hombre poseído por un espíritu impuro. 
Él habitaba en los sepulcros, y nadie podía sujetarlo, ni siquiera con cadenas. 
Muchas veces lo habían atado con grillos y cadenas, pero él había roto las cadenas y destrozado los grillos, y nadie podía dominarlo. Día y noche, vagaba entre los sepulcros y por la montaña, dando alaridos e hiriéndose con piedras. Al ver de lejos a Jesús, vino corriendo a postrarse ante él, gritando con fuerza: ¿Qué tengo que ver contigo, Jesús, Hijo del Altísimo? ¡Te conjuro por Dios, no me atormentes!". Porque Jesús le había dicho: "¡Sal de este hombre, espíritu impuro!". Después le preguntó: "¿Cuál es tu nombre?". El respondió: "Mi nombre es Legión, porque somos muchos". Y le rogaba con insistencia que no lo expulsara de aquella región. 
Había allí una gran piara de cerdos que estaba campeando en la montaña. Los espíritus impuros suplicaron a Jesús: "Envíanos a los cerdos, para que entremos en ellos". Él se los permitió.
Entonces los espíritus impuros salieron de aquel hombre, entraron en los cerdos, y desde lo alto del acantilado, toda la piara -unos dos mil animales- se precipitó al mar y se ahogó. 
Los cuidadores huyeron y difundieron la noticia en la ciudad y en los poblados. La gente fue a ver qué había sucedido. Cuando llegaron donde estaba Jesús, vieron sentado, vestido y en su sano juicio, al que había estado poseído por aquella Legión, y se llenaron de temor. 
Los testigos del hecho les contaron lo que había sucedido con el endemoniado y con los cerdos.  Entonces empezaron a pedir a Jesús que se alejara de su territorio. 
En el momento de embarcarse, el hombre que había estado endemoniado le pidió que lo dejara quedarse con él. Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: "Vete a tu casa con tu familia, y anúnciales todo lo que el Señor hizo contigo al compadecerse de ti". 
El hombre se fue y comenzó a proclamar por la región de la Decápolis lo que Jesús había hecho por él, y todos quedaban admirados.
La escena se desarrolla en Gerasa, una ciudad de la Decápolis pagana, lugar donde no se conoce a Dios y el mal actúa libremente.
EL MENSAJE DEL TEXTO SERÁ QUE AUN EN LUGARES COMO ESE, LA ACCIÓN SALVADORA DE CRISTO OBTIENE VICTORIA.
JESÚS DESTRUYE DE RAÍZ EL MAL Y DISIPA NUESTROS MIEDOS PORQUE HA VENCIDO AL PRÍNCIPE DE ESTE MUNDO, QUE TENÍA EL PODER DE LA MUERTE.
Le salió al encuentro un endemoniado. Fue hacia él, no esperó a que lo llamara. Seguramente ha oído que libera a aquellos a quienes el espíritu del mal esclaviza, separándolos de Dios (PORQUE ES ESPÍRITU DE ESCLAVITUD), de los demás (PORQUE ES ESPÍRITU DE VIOLENCIA Y DIVISIÓN, EL DEMONIO, EN LA BIBLIA, ES EL QUE DIVIDE), y de su yo auténtico (PORQUE ENAJENA, ES ESPÍRITU DE MENTIRA).
Este pobre desgraciado viene del cementerio donde habita, es decir, sale del LUGAR DE LA MUERTE, BUSCA LA VIDA.


SIMBOLIZA A TODOS AQUELLOS QUE VIVEN SOMETIDOS A FUERZAS O PODERES HOSTILES A DIOS, “POSEÍDOS” POR REALIDADES DE ESTE MUNDO QUE SE LES HAN VUELTO VERDADEROS ÍDOLOS A LOS QUE SE SOMETEN (CF. 1 COR 8,5), ESPERANDO CONSEGUIR CON ELLOS SEGURIDAD Y FELICIDAD PERO SE ESCLAVIZAN Y DESHUMANIZAN.

Llama la atención el contraste tan marcado que se da entre la primera actitud del endemoniado: se postró ante él, y el grito que da a continuación: ¿Qué tengo que ver contigo, Jesús, Hijo del Altísimo? No me atormentes. La explicación la da el mismo texto: Es que Jesús le estaba diciendo: ESPÍRITU INMUNDO SAL DE ESTE HOMBRE.
Hay, pues, una inconsecuencia en el endemoniado. Ha buscado a Jesús, pero la irracionalidad del espíritu que lo posee le impide hacer lo que podría liberarlo. TENDRÍA QUE DEJAR LA VIOLENCIA Y LA MENTIRA A LA QUE VIVE SOMETIDO, PERO LE RESULTA UNA TORTURA, SE SIENTE INCAPAZ.

Nada, absolutamente nada en común hay entre Cristo y el mal. No hay lugar para componendas.
Pero el endemoniado se contenta con que no lo echen fuera de esa región. El nombre que se da –Legión– sugiere la idea de que se trata de una colectividad, incluso quizá REPRESENTA A TODOS AQUELLOS QUE, VÍCTIMAS DE CUALESQUIERA CLASE DE DEMONIOS, VIVEN UNA VIDA DESHUMANIZADA Y NO PONEN LOS MEDIOS PARA DEJARLA.
RECONOCEN QUE SU VIDA LES HACE VIVIR ANGUSTIAS DE MUERTE, PERO NO DAN EL PASO A LA VICTORIA FINAL QUE CRISTO LES OFRECE.
PREFIEREN SUPLICARLE: ENVÍANOS A LOS CERDOS PARA QUE ENTREMOS EN ELLOS.    

Se subraya la condición de vencido de Satán. Los demonios rogaban a Jesús. Y al mismo tiempo se señala que los puercos, animales impuros, inmundos, eran digna morada para ellos.
Jesús les permitió entrar en ellos, pero queda claro QUE EL DESTINO ÚLTIMO DE ESAS FUERZAS DEL MAL ES EL ABISMO: los cerdos se lanzaron al lago desde el barranco… y se ahogaron.
A continuación ocurre algo sorprendente: mientras los demonios suplican a Jesús que no los saque de aquel lugar y que los deje en los cerdos, los gerasenos fueron donde Jesús y comenzaron a suplicarle que se alejara de su territorio. 

LA PRESENCIA DE JESÚS TRAE CAMBIOS EN LA VIDA QUE PUEDEN CONTRADECIR LOS PROPIOS INTERESES. ENTONCES SE LE PUEDE DECIR A JESÚS COMO LOS GERASENOS: MEJOR VETE, DÉJANOS TRANQUILOS.

Las curaciones, en particular las expulsiones de demonios, son signos del poder de Dios en Jesús sobre todas las fuerzas del mal que TRASTORNAN EL ORDEN DE SU CREACIÓN Y DAÑAN A SUS CRIATURAS.  Por eso son signos de la presencia de su reino. Si expulso los demonios con el dedo de Dios, es que el reino de Dios ha llegado a ustedes” (Mc 3). 
Estas acciones de Jesús se nos confían. Designó a Doce, a los que llamó apóstoles, para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar con poder de expulsar demonios (Mc 3,15).
Como Iglesia, todos debemos contribuir en la medida de nuestras posibilidades a exorcizar los demonios QUE EN NUESTRA SOCIEDAD ATENTAN CONTRA LA INTEGRIDAD DE LAS PERSONAS, RECORTAN SU LIBERTAD, AFECTAN SU SALUD Y DESPERSONALIZAN.

QUIEN EXPERIMENTA LA SALVACIÓN NO PUEDE SINO DESPERTAR EN OTROS LA EXPERIENCIA DE SER SALVADO. 


miércoles, 17 de enero de 2018

LA CONVERSIÓN A CRISTO ES LO QUE HACE POSIBLE MANTENER EL SENTIDO DE LA FIESTA Y DE LA ALEGRÍA COMO CARACTERÍSTICA DE LA VIDA DEL CRISTIANO.

LA CONVERSIÓN A CRISTO ES LO QUE HACE POSIBLE MANTENER EL SENTIDO DE LA FIESTA Y DE LA ALEGRÍA COMO CARACTERÍSTICA DE LA VIDA DEL CRISTIANO.


P. Carlos Cardó SJ
(Mc, 2, 18-22)

Un día en que los discípulos de Juan y los fariseos ayunaban, fueron a decirle a Jesús: "¿Por qué tus discípulos no ayunan, como lo hacen los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos?".
Jesús les respondió: "¿Acaso los amigos del esposo pueden ayunar cuando el esposo está con ellos?
Es natural que no ayunen, mientras tienen consigo al esposo. Llegará el momento en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.
 Nadie usa un pedazo de género nuevo para remendar un vestido viejo, porque el pedazo añadido tira del vestido viejo y la rotura se hace más grande. Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos, porque hará reventar los odres, y ya no servirán más ni el vino ni los odres. ¡A vino nuevo, odres nuevos!". 
Los fariseos están al acecho para ver de qué pueden acusar a Jesús. Seguramente lo han visto a Él y a sus discípulos comiendo en casa del publicano Leví. Por eso le preguntan: Por qué razón… tus discípulos no ayunan?  
Jesús les contesta indirectamente haciéndoles ver el significado de su presencia. Él trae consigo la realización de aquello que se esperaba para el tiempo del Mesías. Su venida inaugura la fiesta anunciada por los profetas: “El Espíritu del Señor está sobre mí porque me ha ungido.
ME HA ENVIADO… PARA CONSOLAR A LOS AFLIGIDOS…; PARA CAMBIAR SU CENIZA EN CORONA, SU LUTO EN PERFUME DE FIESTA, SU ABATIMIENTO EN TRAJE DE GALA” (Is 61, 1.3).
Jesús dice de sí mismo que es el novio y que sus seguidores son los amigos del novio. La metáfora del “novio” o del “esposo” la usaban los profetas para designar a Dios, que se había unido a su pueblo Israel CON UNA ALIANZA DE AMOR Y FIDELIDAD.
Jesús se la aplica. Afirma con ello que ocupa el lugar de Dios y que la antigua alianza da paso a la nueva, que consiste ahora en vincularse a Dios presente en su persona.
La relación con Dios es directa, la presencia de Dios se ha hecho inmediata.
Por tanto, EL PERDÓN NO DEPENDE DEL AYUNO PENITENCIAL Y EXPIATORIO, SINO DE LA ADHESIÓN PERSONAL A JESÚS. DE ESO SE TRATA, DE ADHERIRSE A ÉL, DE SEGUIRLO POR MEDIO DE UNA RELACIÓN DE AMISTAD (COMO AMIGOS DEL NOVIO) Y NO COMO UN SOMETIMIENTO A NORMAS VENIDAS DEL EXTERIOR.
Jesús pasa a ser la norma interior de vida.
SU PERSONA, SU TAREA, SU MODO DE PROCEDER, SUS ACTITUDES E IDEALES SE CONVIERTEN EN EL REFERENTE DEL CRISTIANO EN TODO SU COMPORTAMIENTO.
En esto consiste la novedad que trae consigo el evangelio. Para reforzar la idea, Marcos añade dos parábolas sobre el remiendo del vestido viejo con tela nueva, que acaba por romperlo más, y el vino nuevo que se guarda en cueros viejos y los hace reventar.
La advertencia es clara: son inconciliables lo nuevo y lo viejo, es peligroso intentar acomodarlos.
LOS VALORES DEL REINO QUE JESÚS TRANSMITE SON INCOMPATIBLES CON EL TEJIDO DE LA ANTIGUA LEY Y RELIGIÓN.
ES NECESARIA LA RENOVACIÓN, a la que el mismo Jesús exhorta desde el inicio de su predicación: ¡CAMBIEN DE VIDA Y CREAN EN EL EVANGELIO! (Mc 1, 15).
LA CONVERSIÓN A CRISTO ES LO QUE HACE POSIBLE MANTENER EL SENTIDO DE LA FIESTA Y DE LA ALEGRÍA COMO CARACTERÍSTICA DE LA VIDA DEL CRISTIANO.

Jesús, el Novio, nos hace imaginar un “estado permanente de boda”, una existencia en la que es posible experimentar de continuo el amor incesante del Padre por nosotros, por nuestro mundo y por nuestra historia.
Además, el Novio nunca se irá. Por eso la fiesta tiene rango de valor cristiano permanente. 
TENDRÁN UNA ALEGRÍA QUE NADIE LES PODRÁ QUITAR(Jn 16,22).
Pero hay que entenderla bien. Fruto de la alegre noticia QUE ES EL EVANGELIO, LA ALEGRÍA CRISTIANA NO ES SIMPLEMENTE EL SENTIMIENTO NATURAL DE OPTIMISMO, NI MENOS AÚN EL CINISMO O FRIVOLIDAD DE QUIEN NO PERCIBE QUE HAY MUCHAS COSAS EN EL MUNDO QUE DEBEN SER NEGADAS, SUPRIMIDAS O CAMBIADAS RADICALMENTE PORQUE CAUSAN DOLOR Y SUFRIMIENTO.
Siempre la alegría cristiana, más que cualquier otra virtud, puede ser mal empleada y manipulada. Pero si es auténtica, es todo un programa de vida.
LA ALEGRÍA DEL EVANGELIO INCLUYE AFIRMAR QUE LA VIDA HUMANA, LA PROPIA Y LA DE LOS DEMÁS, ES DIGNA DE ACEPTACIÓN, DEBE SER RESPETADA Y SERVIDA, Y PUEDE ASÍ CONVERTIRSE EN FUENTE DE GRATITUD. 
Por eso, no se da sin amor: LA ALEGRÍA SIN EL INTERÉS PRÁCTICO PROPIO DEL AMOR, NO ES MÁS QUE UNA VANA ILUSIÓN; ASÍ COMO EL AMOR, SIN LA AMABILIDAD DE LA ALEGRÍA, DEGENERA EN UN FRÍO DEBER O EN UNA ACTITUD DE DOMINIO.
Por ahí es por donde adquieren sentido válido y eficiente para nosotros hoy las palabras de Jesús: 
            ¿PUEDEN ACASO AYUNAR LOS INVITADOS A LA BODA MIENTRAS EL NOVIO ESTÁ CON ELLOS?