¿CREES QUE EL ÉXITO Y LA FELICIDAD SE ALCANZAN CON EL DINERO, EL PODER, Y EL PLACER?

(Jn 15, 18-21)

P. Carlos Cardó SJ

Jesús dijo a sus discípulos: «Si el mundo los odia, sepan que antes me ha odiado a mí. 

Si ustedes fueran del mundo, el mundo los amaría como cosa suya. Pero como no son del mundo, sino que yo los elegí y los saqué de él, el mundo los odia. Acuérdense de lo que les dije: el servidor no es más grande que su señor. Si me persiguieron a mí, también los perseguirán a ustedes; si fueron fieles a mi palabra, también serán fieles a la de ustedes. Pero los tratarán así a causa de mi Nombre, porque no conocen al que me envió.» 

Si el mundo los odia…  CUANDO JUAN HABLA DEL “MUNDO” NO SE REFIERE A LA CREACIÓN, QUE FUE HECHA BUENA POR DIOS PARA SER LA CASA COMÚN DE SUS HIJOS E HIJAS; SE REFIERE A UN SISTEMA DE VALORES QUE ESTRUCTURA RELACIONES INTERPERSONALES Y SOCIALES QUE TRANSMITE Y FOMENTA UNA MANERA DE PENSAR Y DE ACTUAR, OPUESTA DIAMETRALMENTE A LOS VALORES DEL REINO ANUNCIADO E INAUGURADO POR JESÚS. SE ASIMILA POR UNA ESPECIE DE CONTAGIO MIMÉTICO Y SU PUESTA EN PRÁCTICA ACABA CON LA SOLIDARIDAD, LA VERDAD Y HONESTIDAD PRIVADA Y PÚBLICA, LA LIBERTAD Y EL DOMINIO DE SÍ, EL SERVICIO DESINTERESADO, EL AMOR AL PRÓJIMO…

El mundo y sus atractivos desordenan las conductas y confunde las conciencias; lleva a las personas y a los grupos A CONSIDERAR:

Ø BUENO LO QUE ES MALO,

Ø A TENER COMO PRINCIPIO DE ACCIÓN EL AFÁN DE LUCRO DESMEDIDO Y EL PROVECHO PERSONAL AUNQUE VAYA CONTRA EL BIEN COMÚN,

Ø A PREFERIR LA POSESIÓN ANTES QUE COMPARTIR,

Ø LA VIOLENCIA ANTES QUE  LA MANSEDUMBRE,

Ø LA ARROGANCIA ANTES QUE  LA SENCILLEZ,

Ø EN UNA PALABRA, PREFERIR EL EGOÍSMO ANTES QUE EL AMOR.

LOS OBJETOS QUE EL MUNDO PROPONE COMO CAUSAS CIERTAS DE ÉXITO Y FELICIDAD –EL DINERO, EL PODER, EL PLACER– SE CONVIERTEN EN ÍDOLOS A LOS QUE LAS PERSONAS SACRIFICAN SUS VOLUNTADES, SU LIBERTAD, SU TIEMPO, SU FAMILIA E INCLUSO SU REPUTACIÓN; TODO PUEDE SUPEDITARSE Y SACRIFICARSE POR GANAR MÁS, DOMINAR MÁS, GOZAR MÁS.

San Ignacio en la meditación de las Dos Banderas en sus Ejercicios Espirituales describe la progresión que adopta la dinámica del mal en el mundo: PARTIENDO DEL ANSIA INMODERADA DE GANANCIA MATERIAL, LLEVA A LA PERSONA A LA BÚSQUEDA ALOCADA DE HONORES Y LA INSTALA FINALMENTE EN LA CRECIDA SOBERBIA –SIN RELIGIÓN, SIN PATRIA, SIN HERMANOS, SOLO EN SU AUTOCOMPLACENCIA.

Por el contrario, el espíritu de Cristo alienta en la persona:

EL APRECIO DE LA POBREZA EVANGÉLICA QUE CONLLEVA UN ESTILO DE VIDA SOBRIO Y SENCILLO,  

UNA ACTITUD DE SOLIDARIDAD PARA COMPARTIR;

LA ENTEREZA  PARA SOPORTAR LAS INCOMPRENSIONES Y DESPRECIOS QUE PUEDEN SOBREVENIRLE POR SU COMPROMISO CON EL EVANGELIO; Y FINALMENTE EL DESEO DE AQUELLA HUMILDAD QUE CARACTERIZA A JESÚS, VENIDO NO A QUE LO SIRVAN SINO A SERVIR Y DAR SU VIDA.

Por eso es tajante Jesús en su mensaje moral: no se puede servir a dos señores, no puede haber componenda entre Dios y Satán, quien no recoge con Cristo desparrama… Por eso advierte: Si pertenecieran ustedes al mundo, el mundo los amaría. EL MUNDO AMA, APOYA, FAVORECE LO QUE ES SUYO Y LO QUE LE INTERESA PARA MANTENER SUS SISTEMAS. PERO LOS CRISTIANOS NO SON DEL MUNDO, SON DE CRISTO Y, POR TANTO, NO PUEDEN CAMBIAR DE IDENTIDAD.

Si, en cambio, por ganarse el apoyo o evitarse problemas, hacen lo que el mundo quiere, ÉSTE NO SÓLO LOS DEJARÁ TRANQUILOS, SINO QUE LOS LLENARÁ DE FAVORES. POR ESO, CUANDO LA COMUNIDAD CRISTIANA NO EXPERIMENTA DIFICULTADES, DEBE PREOCUPARSE Y EXAMINARSE.

Quizá ha claudicado ante el poder o el atractivo del mundo. EL PELIGRO VERDADERO PARA EL CRISTIANO Y PARA LA IGLESIA NO ES LA PERSECUCIÓN, SINO LAS LISONJAS, LOS HALAGOS Y FAVORES DEL MUNDO QUE COMPROMETEN, ENMUDECEN, ENTIBIAN Y HACEN CAER EN LA MUNDANIDAD.

Jesús fue claro al advertir a sus discípulos y a su naciente Iglesia que su destino iba a ser también el de la cruz. El conflicto que llevó a Jesús a la cruz es inevitable para los que continúan anunciando su mensaje. Por tanto, NO SE PUEDE VIVIR AUTÉNTICAMENTE EL EVANGELIO PROCURANDO AL MISMO TIEMPO EVITARSE CONFLICTOS.

Naturalmente no hay que buscarse persecuciones, pero tampoco vivir huyendo de los problemas, porque termina uno por no decir ni hacer nada.

VIVIR EL EVANGELIO ES YA EN SÍ ADVERTIRLE AL MUNDO QUE NO ES VERDAD TODO LO QUE OFRECE. Con su sola conducta el cristiano desenmascara la mentira de quienes intentan apagar la verdad con la injusticia (Rom 1,18). VIVIENDO EL AMOR DESINTERESADO, PONE AL DESCUBIERTO LA INSENSATEZ DEL MUNDO.

Este cristiano soportará hostilidades, se sentirá por momentos equivocado, se cansará de ir como a contracorriente. PERO EL ESPÍRITU DE JESÚS LO ILUMINARÁ CON LA VERDAD DE SU CAUSA Y LO HARÁ CAPAZ DE MANTENER SU TESTIMONIO.

¿QUÉ SIGNIFICA CRISTO EN NUESTRAS VIDAS?

Sólo una vida feliz es lo que va a dar sentido a nuestras vidas, ya que serán vidas iluminadas y apasionadas por la justicia y la entrega a los demás

Es así que Dios se constituye como el principal protagonista de la humanidad. Dicho de otra manera ÉL SIGNIFICA TODO.

DIOS DEBE SER:

ü  EL CENTRO DE NUESTRA VIDA,

ü  EL SUSPIRO DE TODOS NUESTROS DESEOS,

ü  LA MOTIVACIÓN DE NUESTRA EXISTENCIA,

ü  LA META DE NUESTRA VIDA.

ü  LA LUZ QUE DA RESPLANDOR A NUESTRA EXISTENCIA,

ü  EL GOZO QUE COLMA NUESTRO DESEO DE SER FELICES,

ü  LA ESPERANZA QUE NOS MOTIVA SIEMPRE A VIVIR ANHELANDO ALCANZAR ESA META,

ü  LA REALIZACIÓN DE TODO LO QUE QUISIÉRAMOS LLEGAR A SER.

ESTA VISIÓN DE DIOS, ES LA VISIÓN QUE DEBEMOS TENER TODOS LOS CRISTIANOS DE MANERA PERMANENTE EN NUESTRAS VIDAS.

Entonces para alcanzar este estado existencial debemos buscar a Dios por todos los medios posibles hasta encontrarlo PARA QUE VIVA ÍNTIMAMENTE EN NOSOTROS.

ESE MODO DE VIVIR  es el verdadero camino que nos conducirá a un estado de existencia conocido como Cielo de realización plena y felicidad, en caso contrario, nuestro estado existencial  será el conocido como Infierno, de odio, de dolor, de desolación, de angustia y  sufrimiento, donde nuca sabremos de dónde venimos ni a dónde vamos.

Es así, que los que hacen su vida al margen de Dios, por lo regular, caminan hacia un futuro vacío y absurdo empujándolos a perder completamente  el deseo de vivir porque han caído en una vida de tinieblas impenetrables, donde se hace difícil erguirse y levantar la cabeza.  En estas situaciones es Dios quien nos va a dar la confianza y las esperanzas necesarias para soportar ese estado de vida,  levantándonos a una vida de luz, donde lo corriente es la paz y la tranquilidad, sobre la base de compartir comunitariamente  con nuestros hermanos en Cristo para el bien común.

Así es que el cristiano ya no vivirá angustiado, con engaños, postergaciones,  atropellos y en una mentira permanente.

Pero para alcanzar este hermoso estado se debe saber fundamentalmente que ´´El Amor está por encima de todo”, y es así que cualquier cualidad o talento que poseamos nunca se debe ver como valor supremo,  haciéndonos sentir más que los demás, sino más bien  hacerles sentir nuestro amor.

´´TODO LO QUE SE HAGA SIN AMOR, HASTA LAS ACCIONES MÁS HEROICAS, SON VACÍAS” COR. CAP. 13.

ASÍ DIREMOS DESEO LA MUERTE PARA ESTAR CON CRISTO: NECESIDAD DE DIOS.

DICHOSOS LOS LIMPIOS DE CORAZÓN, PORQUE ELLOS VERÁN A DIOS: EL ROSTRO DE DIOS.

ME LEVANTARÉ, RECORRERÉ LA CIUDAD, POR LAS CALLES Y LAS PLAZAS BUSCARÉ AL AMOR DE MI VIDA: ENAMORAMIENTO DE DIOS.

ESTO SIGNIFICA, VIVIR TOTALMENTE PARA DIOS, CON EMOCIÓN ESPIRITUAL Y AFECTIVA, ENTREGÁNDONOS A LOS OTROS MOTIVADOS POR EL PURO AMOR.

VIVAMOS EL  AMOR Y ACTUEMOS CON AMOR, ASÍ VIVIREMOS MOTIVADOS A SEGUIR SIEMPRE EL CAMINO DE LA PERFECCIÓN.

´´HAGO ESTO PORQUE LO AMO, Y PARA MÍ ES UNA DELICIA COMPLACERLO, DEJO DE HACER LO OTRO PORQUE LO AMO Y NO QUIERO PONERLO TRISTE” (EF. 4,30

El Papa en Santa Marta: seguir a Jesús por fe, no por interés

¿Sigo a Jesús por interés o por fe? ¿Cómo respondo a su amor? Fueron algunas de las preguntas propuestas por el Papa Francisco en la misa matutina en la Casa Santa Marta, este 16 de abril

María Cecilia Mutual - Ciudad del Vaticano

En la misa de este lunes, en la residencia Santa Marta , el Papa Francisco pone en guardia sobre el seguir a Jesús por interés, es decir, por los milagros que cumple, exhortando, en cambio, a buscarlo por la fe, para escuchar su palabra. Para esto, ES NECESARIO REFRESCAR LA MEMORIA DE AQUELLO QUE EL SEÑOR HA REALIZADO EN NUESTRA VIDA Y PODER ASÍ RESPONDER CON AMOR.

No buscar a Jesús por los milagros

El Papa se basa en el Evangelio del día de Juan, capítulo 6 versículos del 22 al 29, en el cual se narra que después de la multiplicación de los panes y de los peces, la multitud quería nombrar a Jesús rey, y lo buscaba no sólo para escucharlo sino también por interés, porque hacía milagros.

Jesús se retira y cuando lo encuentran, les reprocha: “vosotros me buscáis, no porque habéis visto signos, sino porque habéis comido de los panes y os habéis saciado”. Reflexionando, el Papa Francisco nota estos dos aspectos: por un lado, buscaban a Jesús PARA SENTIR COMO SU PALABRA “LLEGABA AL CORAZÓN”, POR LA FE. Por otro lado, lo buscaban por “interés”. Están también personas buenas, pero con una fe “un poco interesada”. Jesús entonces les reprocha por la poca fe.

Buscar el amor de Dios

Una actitud que se transparenta también con la curación del endemoniado de Gerasa: cuando la gente ve que había perdido los cerdos, piensa que no le conviene, que así perdían dinero y, por lo tanto, le dicen que se vaya. Y nuevamente, con la curación de los 10 leprosos: uno solo vuelve para agradecer, mientras los otros, después de la curación, se olvidan de Jesús. Por esto, Jesús invita a obrar, no por el alimento perecedero SINO POR AQUEL QUE PERMANECE PARA LA VIDA ETERNA, ES DECIR, POR LA “PALABRA DE DIOS Y EL AMOR DE DIOS”

Esteban sigue a Jesús sin sopesar las consecuencias

El Papa señala también otra actitud: la de San Esteban que, como se ve en la Primera Lectura (Hechos de los Apóstoles 6, 8-15):

“SEGUÍA A JESÚS SIN SOPESAR LAS CONSECUENCIAS: esto me conviene, no me conviene… no era interesado. Amaba. Y seguía a Jesús, seguro. Y así terminó. Le tendieron la trampa de las calumnias, lo hicieron entrar allí y así termino lapidado. Pero dando testimonio de Jesús”.

Recordar lo que Jesús ha hecho en nuestra vida porque nos ama

Tanto la multitud del Evangelio como Esteban siguen a Jesús pero hay dos modos para hacerlo: dando la vida o “con un poco de interés personal”, afirma el Papa. E invita a cada uno a preguntarse cómo se sigue a Jesús, “refrescando la memoria”, preguntándose QUÉ HA HECHO JESÚS, NO EN GENERAL, SINO CONCRETAMENTE EN LA PROPIA VIDA:

Y encontraremos tantas cosas grandes que Jesús nos ha dado gratuitamente, porque nos ama: a cada uno de nosotros. Y una vez que yo veo las cosas que Jesús ha hecho por mí, me hago la segunda pregunta: ¿Y YO, QUÉ DEBO HACER POR JESÚS? Y así, con estas dos preguntas, quizás lograremos purificarnos de toda manera de fe interesada.

Cuando veo todo lo que Jesús me ha dado, la generosidad del corazón va y…“¡Si Señor, doy todo!” Y no cometeré más estos errores, estos pecados, cambiaré de vida en esto…” EL CAMINO DE LA CONVERSIÓN POR AMOR: TÚ ME HAS DADO TANTO AMOR, TAMBIÉN YO TE DOY ESTE AMOR.

¿Interesados o no? Purificar la fe del interés

Finalmente, el Papa reitera la importancia de estas dos preguntas para purificar la fe:

“Ésta es una buena prueba para ver cómo nosotros seguimos a Jesús: ¿interesados o no? Refrescar la memoria: las dos preguntas. ¿Qué ha hecho Jesús por mí, en mi vida, por amor? Y mirando esto, qué debo hacer yo por Jesús, como respondo a este amor. Y así, seremos capaces de purificar nuestra fe de todo interés. Que el Señor nos ayude en este camino”.

´´SI CON EL SEÑOR MORIMOS, VIVIREMOS CON ÉL; SI CON ÉL SUFRIMOS, REINAREMOS CON ÉL. PORQUE SI CRISTO RESUCITÓ, TAMBIÉN NOSOTROS RESUCITAREMOS”

´´SI CON EL SEÑOR MORIMOS, VIVIREMOS CON ÉL; SI CON ÉL SUFRIMOS, REINAREMOS CON ÉL. PORQUE SI CRISTO RESUCITÓ, TAMBIÉN NOSOTROS RESUCITAREMOS”   Resucitado Jesucristo, se presentó a sus discípulos de distintas maneras y en distintos lugares, ya que había incredulidad de lo sucedido y les decía:     ´´ Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito de mí en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos".  Entonces les abrió la inteligencia para que pudieran comprender las Escrituras, y añadió: "Así estaba escrito: el Mesías debía sufrir y resucitar de entre los muertos al tercer día, y comenzando por Jerusalén, EN SU NOMBRE DEBÍA PREDICARSE A TODAS LAS NACIONES LA CONVERSIÓN PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS. USTEDES SON TESTIGOS DE TODO ESTO."

Los discípulos no se inventaron la fe en la resurrección, no se les ocurrió que la vida del Señor no había acabado en el sepulcro, ni fueron víctimas de una ilusión. Lo que los evangelios nos demuestran es que, a consecuencia de la muerte de Jesús, los discípulos quedaron profundamente abatidos, con sus esperanzas por los suelos, sin nada que hacer ya, sino disolverse como grupo.

Poco después, sin embargo, movidos por el testimonio dado por unas mujeres, fueron al sepulcro y comprobaron que estaba vacío; pero aquello se prestaba a diversas interpretaciones y, por sí solo, no era un hecho contundente que los moviera a aceptar la resurrección.

Ellos la captan y comprenden, no a partir de sus propias razonamientos y deducciones, sino como una experiencia que les viene otorgada, como un don, cuya iniciativa la toma el mismo Señor, que es quien los hace reconocer su presencia en medio de sus búsquedas –como los que iban a Emaús– o en la comunidad reunida en Jerusalén.

Pero les costó reconocerlo: el miedo, las dudas, la tristeza se lo impedían. Unos quedaron atónitos sin poder reconocerlo, otros aturdidos en sus dudas y otros creyeron ver un fantasma.

Lucas relata con realismo la experiencia del Resucitado que tienen los discípulos e insiste, más que los otros evangelistas, en la corporalidad del Resucitado. La razón de esto es que los miembros de la comunidad a los que destinaba su escrito eran cristianos procedentes de un medio cultural helenista, en el que muchos creían en la inmortalidad del alma, pero no en la resurrección de los cuerpos (Hech 17,18.32; 26.8.24), aunque creían fácilmente en fantasmas.

Para evitar equívocos y disipar dudas, Jesús no sólo les demuestra su identidad, mostrándoles sus manos y sus pies, sino que se sienta a comer con ellos.

Con este gesto se quiere indicar que Él no es un fantasma, sino que está ante ellos de manera real y concreta.

LOS DISCÍPULOS NO HAN TENIDO UNA ILUSIÓN NI HAN VISTO UN ESPÍRITU.

Pero la resurrección no significa que Él ha vuelto a la vida terrena que antes tenía, destinada de nuevo a morir, sino todo lo contrario: DIOS LO HA HECHO PASAR A UNA VIDA NUEVA, DEFINITIVA, QUE SUPERA LA MUERTE PORQUE ES UNA VIDA QUE SE SITÚA EN EL MISMO PLANO DE EXISTENCIA QUE LA DE DIOS. NO SÓLO SU ESPÍRITU HA VENCIDO A LA MUERTE; TODA LA PERSONA DE JESÚS ES LA QUE HA SIDO SALVADA DE LA MUERTE Y SUBSISTE PARA SIEMPRE EN SU NUEVA Y DEFINITIVA FORMA DE EXISTIR EN DIOS.

Asimismo, Lucas pretende señalar la relación que existe entre la experiencia que tuvieron los primeros testigos y la que podemos tener hoy: ellos, a pesar de haber visto y tocado al Resucitado, tienen –al igual que nosotros– que reconocerlo y creer por la Palabra y el banquete.

El relato nos invita, pues, a sentir presente al Señor escuchando su Palabra, contenida en la Escritura.

Ella nos hace ver que DIOS HA DEMOSTRADO TODO EL PODER DE SU AMOR SALVADOR EN JESÚS RESUCITÁNDOLO DE LA MUERTE.

Ella nos enseña también a confiar en el Señor, SEGUROS DE QUE SI CON ÉL MORIMOS, VIVIREMOS CON ÉL; SI CON ÉL SUFRIMOS, REINAREMOS CON ÉL” (2 Tim 2,11s). PORQUE SI CRISTO RESUCITÓ, TAMBIÉN NOSOTROS RESUCITAREMOS (cf. 1 Cor 15).

Al mismo tiempo, el relato enseña a descubrir la presencia del Señor en la comunidad, sobre todo cuando se congrega para la eucaristía.

Allí, en la mesa fraterna, en el banquete del pan único y compartido, que celebramos en memoria suya, se nos hace presente el Señor, y se realiza la fraternidad por la acción de su Espíritu.

Finalmente el Señor quiere que sus discípulos se conviertan en “testigos” de su triunfo sobre el pecado y la muerte. Llevarán este anuncio a todas las naciones, fortalecidos por la fuerza que les viene del Espíritu Santo. 

Los discípulos “vieron” y “tocaron”, pero tuvieron que reconocer y creer. También nosotros tenemos que reconocer y creer. La Palabra nos abre el entendimiento para comprender lo que hizo por nosotros. 

El Pan que partimos nos hace comulgar en su Cuerpo y forja nuestra unidad.

Comprobamos lo que nos transmitieron aquellos primeros testigos Y NOS ANIMAMOS A LLEVAR AL MUNDO EL MENSAJE DE QUE LA ESPERANZA DEL SER HUMANO ESTÁ GARANTIZADA.

¿SABES QUE FORMAREMOS HOMBRES BUENEOS EN TANTO SEAMOS PADRES RESPONSABLES Y UNIDOS POR EL AMOR?

¿SABES QUE FORMAREMOS HOMBRES BUENEOS EN TANTO SEAMOS  PADRES RESPONSABLES Y UNIDOS POR EL AMOR?

                       ´´LOS VALORES”        

 PADRES COMBONIANOS.

Este enfoque se hace en el contexto de ´´La sagrada Familia”.

La inquietud de los Hijos rebasa todos los cuidados de los padres, la angustia del extravío de un hijo. María le dice a Jesús: ´´Tu padre y yo te buscábamos”

Los hijos creen que alcanzan temprana madurez e independencia, ´´déjenme ser libre” CUÁNDO LOS PADRES TODAVÍA NO HAN PODIDO TERMINAR DE ENSEÑARLES LO QUE ES LA VIDA, PARA QUE TOMEN SUS PRECAUCIONES, NI LOS HIJOS HAN ALCANZADO LA SUFICIENTE MADUREZ PARA SEGUIR POR EL BUEN CAMINO FRENTE AL SUBMUNDO AL QUE SE VAN A ENFRENTAR SIN LA ORIENTACIÓN DE SUS PADRES QUE LO AMAN DE VERDAD.

Lc.: ´´Regresó con ellos y les estuvo sujeto”, en adelante les obedeció.

La Familia Cristiana Moldea para bien, SIENDO GENERALMENTE DETERMINANTE PARA FORMAR UN CIUDADANO DECENTE SUMANDO VALOR A LA SOCIEDAD.

Nuestra Iglesia forma personas convencidas QUE NO DEBEN APOYAR:

El Aborto,

La promoción del divorcio,

La promiscuidad,

El rechazo egoísta a la procreación,

El abandono de los padres ancianos,

Abandono temprano del hogar.

La miseria moral o física

El descuido de los hijos por trabajar buscando satisfacer las necesidades del hogar

Abandono de la escuela

El trabajo infantil

La falta de vivienda y atención médica

El alcoholismo y la drogadicción crecientes

La Violencia física y verbal,

El machismo que ofende la dignidad de la mujer.

En las zonas rurales la Familia es muy valorada, si faltan los padres los abuelos se hacen cargo de los hijos, en esas familias casi NO SE VEN ANCIANOS ABANDONADOS O MARGINADOS, ELLOS SIGUEN SIENDO APRECIADOS HASTA EL MOMENTO DE SU MUERTE.

Son familias con fuertes y eficaces lazos familiares

Son familias con un fuerte arraigo por generaciones.

A estas familias LES DICEN MOLECULARES, TIENEN UN VALOR DIGNO DE APRECIO.

Ahora tenemos un nuevo tipo de familia refugiadas y aisladas en pequeños departamentos, creando su propia forma de vivir al no tener mayor apoyo de la comunidad, en ese sentido, aparte de integrarse  a instituciones culturales o vecinales PORQUE LA COMPAÑÍA ENRIQUECE, ES MEJOR TODAVÍA INTEGRARSE A ORGANIZACIONES RELIGIOSAS.

Los integrantes de la familia deben sentirse orgullosas de su familia.

La familia debe ser una Iglesia doméstica, COMUNIDAD DE FE, AMOR Y ALABANZA.

RESPETO A LA AUTORIDAD PATERNA Y A LA DIGNIDAD DE LOS HIJOS Crean relaciones llenas de armonía, en las cuales el miedo no tiene lugar.

Es importante el conseguir los recursos para la familia EN TANTO NO SIGNIFIQUE EL DESCUIDAR LA ATENCIÓN Y LA CONVIVENCIA FAMILIAR.

No es la familia pequeña la que vive mejor, SINO EN LA QUE HAY PADRES RESPONSABLES Y UNIDOS POR EL AMOR.

LA FAMILIA ES LA UNIÓN MÁS ESTRECHA, PROFUNDA Y SANTA QUE EXISTE EN LA VIDA DEL HOMBRE.

LA FAMILIA: ESCUELA INSISTITUIBLE DEL AMOR Y LA ESPERANZA.

¿HEMOS ESCUCHADO Y ENTENDIDO BIEN LA PALABRA DE DIOS PARA PODER APLICARLA A LA PROPIA VIDA Y TRANSMITIRLA?

¿HEMOS ESCUCHADO Y ENTENDIDO BIEN LA PALABRA DE DIOS PARA PODER APLICARLA A LA PROPIA VIDA Y TRANSMITIRLA?

Mc 7,31-37

P. Carlos Cardó SJ

Cuando Jesús volvía de la región de Tiro, pasó por Sidón y fue hacia el mar de Galilea, atravesando el territorio de la Decápolis. Entonces le presentaron a un sordomudo y le pidieron que le impusiera las manos. 

Jesús lo separó de la multitud y, llevándolo aparte, le puso los dedos en las orejas y con su saliva le tocó la lengua. Después, levantando los ojos al cielo, suspiró y le dijo: "Efatá", que significa: "Abrete". Y enseguida se abrieron sus oídos, se le soltó la lengua y comenzó a hablar normalmente. 

Jesús les mandó insistentemente que no dijeran nada a nadie, pero cuanto más insistía, ellos más lo proclamaban y, en el colmo de la admiración, decían: "Todo lo ha hecho bien: hace oír a los sordos y hablar a los mudos".

Como muchos milagros que son una predicación en acción, la curación de un sordo, que apenas puede hablar, HACE VER LA NECESIDAD DE “ESCUCHAR Y ENTENDER” BIEN LA PALABRA PARA PODER APLICARLA A LA PROPIA VIDA Y TRANSMITIRLA.

Y como se trata de un extranjero, de la Decápolis, en la orilla oriental del mar de Galilea, en la actual Jordania, Jesús hace ver también QUE SU PALABRA Y SU OBRA SON PARA TODOS SIN DISTINCIÓN, NO SÓLO PARA EL PUEBLO JUDÍO.

Le llevaron a un hombre sordo que apenas podía hablar, y le suplicaban que impusiera sobre él la mano. No se dice quiénes son los que lo llevan, pero deben ser gente religiosa porque aprecian el significado que tenía en las culturas semitas el gesto de la imposición de manos. Además, es muy probable que hayan oído hablar DE LO QUE JESÚS HACE EN FAVOR DE LOS POBRES Y DE LOS ENFERMOS.

Jesús, entonces, lo apartó de la gente… (lo mismo hará con el ciego de Betsaida – Mc  8, 23).

Con ello quiere evitar reacciones equívocas. Al ver las acciones que realizaba en favor de los enfermos, la gente se entusiasmaba y lo aclamaba como Mesías, pero Jesús no se lo permitía porque los judíos tenían otra idea de los que debía ser el Mesías.

Al mismo tiempo, el gesto de apartar al enfermo puede significar que el contacto personal con Jesús produce una “separación”, HACE QUE LA VIDA CAMBIE, LA PERSONA ASUME OTRA MANERA DE PENSAR Y DE OBRAR, DIFERENTE DE LA QUE ANTES TENÍA.

La sordera QUE LE IMPEDÍA OÍR Y ASIMILAR LOS VALORES DEL EVANGELIO, y la traba de su lengua, QUE LE INCAPACITABA PARA COMUNICAR SU FE, QUEDAN CURADAS POR EL CONTACTO PERSONAL CON EL SEÑOR.

La curación del sordomudo se realiza en dos tiempos. Primero, Jesús introduce los dedos en los oídos del enfermo y toca con saliva su lengua. Puede verse aquí una alusión al antiguo rito del bautismo, que incluía gestos así.

En segundo lugar, lo más importante, viene la palabra de Jesús: Effetá, palabra aramea que significa¡Ábrete!, que convierte en realidad el significado del gesto simbólico empleado. Y al enfermo se le abren los oídos y se le suelta la lengua.

Es una persona nueva. Se cumple lo anunciado por Isaías para la llegada del Mesías: los oídos de los sordos se abrirán… y la lengua del mudo cantará (Is 35, 5-6), NACERÁ UN PUEBLO NUEVO DE PERSONAS LIBRES QUE ACOGEN LA PALABRA DE DIOS.

La figura del sordomudo, además, representa a los miembros de la comunidad eclesial que provienen de una cultura o de un nivel socioeconómico diferente a los de la mayoría: EL SORDOMUDO ES UN EXTRANJERO MENOSPRECIADO POR LOS JUDÍOS.

La comunidad a la que Marcos dirige su evangelio, como la nuestra hoy, tenía dificultades para asimilar en la práctica EL MENSAJE DE JESÚS SOBRE EL AMOR SOLIDARIO QUE LLEVA A ACOGER A TODOS SIN PREJUICIOS NI ACTITUDES EXCLUYENTES DE LA ÍNDOLE QUE SEAN.

El ejemplo de Jesús MUEVE A CONSTRUIR LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD, fomentando los vínculos que brotan de la misma fe compartida. 

Desde otra perspectiva, el pasaje evangélico nos lleva a pensar en la manera como oímos las enseñanzas de Jesús y hablamos de ellas.

No siempre prestamos oído a lo que debemos oír, ni decimos lo que debemos decir. No prestamos atención a los que nos son extraños o piensan de manera diferente. Y por miedo a las consecuencias o porque los problemas nos superan, no abrimos la boca.

SORDOS QUE NO OYEN LO QUE LES CUESTIONA, LO QUE LES EXIGE CAMBIO O LES REMUEVE SUS COMODIDADES; Y MUDOS QUE NO COMUNICAN LOS VALORES Y VERDADES EN LOS QUE CREEN. 

Dejemos que el Señor, como al sordomudo, se nos muestre cercano y compasivo, que nos lleve aparte, si es necesario, de los círculos cerrados sociales o de pensamiento en que nos movemos y defendemos.

ÉL NOS ABRIRÁ LOS OÍDOS PARA OÍR LO QUE DEBEMOS OÍR Y NOS SOLTARÁ LA LENGUA PARA HABLAR LO QUE DEBEMOS HABLAR EN CADA CIRCUNSTANCIA.

Esta disponibilidad a la gracia hará que la Iglesia llegue a hablar el lenguaje de la gente, COMO EN PENTECOSTÉS, CUANDO TODOS LA OÍAN Y ENTENDÍAN EN SUS PROPIAS LENGUAS (Hech 2,11).