¿NO VEMOS MÁS ALLÁ DE NUESTRO MUNDO SOLITARIO, OBNUBILADOS POR EL DISFRUTE EGOÍSTA DE NUESTRA RIQUEZA?

¿NO VEMOS MÁS ALLÁ DE NUESTRO MUNDO SOLITARIO, OBNUBILADOS POR EL DISFRUTE EGOÍSTA DE NUESTRA  RIQUEZA?  LC 12, 13-21                    

           Homilía del padre Carlos Cardó SJ

El uso de los bienes y del dinero es un tema importante en el evangelio de Lucas:

No sólo porque son necesarios para vivir, sino PORQUE TIENEN UN ENORME PODER DE SEDUCCIÓN.

El evangelio LIBERA A LA PERSONA HUMANA DE TODA TENDENCIA IDOLÁTRICA QUE LA LLEVE A SOMETERSE A LAS COSAS, HASTA PERDER SU LIBERTAD FRENTE A ELLAS Y SACRIFICAR EN SU HONOR LOS VALORES QUE MÁS ENNOBLECEN Y GUÍAN LA VIDA HUMANA.

El cristiano ha de poner su confianza:

EN DIOS POR ENCIMA DE TODO,  

DE OBRAR CON LIBERTAD RESPONSABLE EN EL USO LAS COSAS DE ESTE MUNDO Y

DEMOSTRAR SOLIDARIDAD FRATERNA.

Con el dinero se puede hacer el bien O HACER EL MAL.

El dinero se hace maléfico CUANDO ES MAL ADQUIRIDO, O CUANDO SE EMPLEA PARA FINES MALOS O SE ACUMULA PARA EL DISFRUTE EGOÍSTA, SIN TENER EN CUENTA LA SUERTE DE AQUELLOS QUE PODRÍAN BENEFICIARSE TAMBIÉN CON ÉL.

LA ACUMULACIÓN INFECUNDA Y EGOÍSTA GENERA DESIGUALDADES INJUSTAS Y DIVIDE A LOS HERMANOS.

Hay que administrar el dinero conforme al plan de Dios.

Así, mientras EL RICO EGOÍSTA SE LLENA DE ENEMIGOS, QUIEN ADMINISTRA BIEN SUS BIENES PARA QUE SIRVAN AL DESARROLLO DE SU PUEBLO, PARA QUE DEN TRABAJO A LA GENTE Y PARA RESOLVER LAS NECESIDADES DE LOS POBRES, ESA PERSONA ES JUSTA, CRECE EN DIGNIDAD.

En palabras del Papa Francisco: “La vocación de un empresario es una noble tarea, SIEMPRE QUE SE DEJE INTERPELAR POR UN SENTIDO MÁS AMPLIO DE LA VIDA; esto le permite servir verdaderamente al bien común, con su esfuerzo por multiplicar y volver más accesibles para todos los bienes de este mundo” (Evangelii Gaudim 203).

El texto de San Lucas comienza con la intervención de un hombre anónimo que, en medio de la multitud, le pide a Jesús que intervenga para que su hermano reparta con él la herencia.

Jesús se niega a responder como lo hacían los rabinos y expertos en la ley en términos jurídicos, y prefiere ir A LA RAÍZ MISMA DEL CONFLICTO ENTRE LOS HERMANOS: LA AVIDEZ INSACIABLE.

Lo que los divide es justamente LO QUE DEBERÍA UNIRLOS: EL LEGADO QUE EL PADRE LES HA DEJADO PARA AYUDARLOS A VIVIR.

PERO EL AMOR DESORDENADO AL DINERO lleva a querer apropiarse de él, sustituye al amor del Padre y crea enemistad con el hermano.

Es un hecho evidente que las relaciones humanas pueden fácilmente romperse cuando están de por medio el dinero y los bienes materiales, CUANDO LOS HOMBRES ACTÚAN MOVIDOS POR LA AVARICIA Y LA AMBICIÓN.

Para ilustrar este principio general Jesús propone luego una parábola.

El protagonista es un rico, un agricultor afortunado que, no obstante, es calificado de torpe o insensato porque SÓLO PIENSA EN SÍ Y NO TIENE MÁS INTERÉS EN LA VIDA QUE PROGRAMARSE UN FUTURO SEGURO Y FELIZ MEDIANTE LA ACUMULACIÓN DE BIENES.

La forma de pensar de este hombre, que NO VE MÁS ALLÁ DE SU MUNDO SOLITARIO, se observa claramente en el modo como se expresa: habla de MI COSECHA, MIS GRANEROS, MI TRIGO, MIS BIENES.

EN SU HORIZONTE ESTÁ ÉL SOLO, SIN SU PADRE DIOS Y SIN SUS HERMANOS LOS HOMBRES.

No quiere reconocer que los bienes que Dios da han de ser repartidos.

Su afán de seguridad (otra cara del miedo a la muerte) LO IMPULSA A ACUMULAR RIQUEZAS PARA SÍ HASTA HACER DEPENDER LA VIDA DE LO QUE TIENE Y NO DE LO QUE ES.

Pero la verdad de la existencia es otra: aunque se nade en la abundancia, la vida no depende de las riquezas y quien hace depender su vida de lo que tiene, ECHA A PERDER LO QUE ES: HIJO DE DIOS Y HERMANO DE SU PRÓJIMO.

Ya no tiene a Dios como padre, los demás dejan de ser hermanos para convertirse en competidores y las mismas cosas, que eran medios para el sostenimiento y desarrollo de su vida, PASAN A SER CAUSA DE SU DESGRACIA.

POR ESO LE DICE DIOS: ¡TORPE! ESTA MISMA NOCHE TE PEDIRÁN EL ALMA.

¿PARA QUIÉN SERÁ TODO LO QUE HAS ALMACENADO?

Necio o torpe en la Biblia ES EL HOMBRE QUE NO TIENE EN CUENTA A DIOS NI LE PREOCUPA LA SUERTE DE LOS DEMÁS; EL HOMBRE VACÍO Y FATUO QUE PONE SU CONFIANZA EN COSAS INSEGURAS.

Un antiguo escrito judío dice: “EL AMOR AL DINERO CONDUCE A LA IDOLATRÍA, PORQUE CUANDO LOS PERVIERTE EL DINERO, LOS HOMBRES INVOCAN COMO DIOSES A COSAS QUE NO SON DIOSES, Y ESO LOS LLEVA HASTA LA LOCURA” (Testamentos de los XII Patriarcas, 19,1).

Asimismo el salmo 39,7 dice: EL HOMBRE ES COMO UN SOPLO QUE DESAPARECE, COMO UNA SOMBRA QUE PASA; SE AFANA POR COSAS TRANSITORIAS, ACUMULA RIQUEZAS  Y NO SABE PARA QUIÉN SERÁN.

Y el profeta Jeremías expresa el lamento de Dios por sus hijos que, AL OLVIDARSE DE ÉL, DEJAN DE VER EL JUSTO VALOR DE LA VIDA Y DE LO QUE DE VERAS CUENTA PARA SU REALIZACIÓN Y FELICIDAD PLENA:

Dos maldades ha cometido mi pueblo: ME ABANDONARON A MÍ, FUENTE DE AGUAS VIVAS, PARA IR A CAVARSE CISTERNAS, CISTERNAS AGRIETADAS QUE NO PUEDEN CONTENER EL AGUA (Jer 2,13).

¿SABÍAS QUE DIOS NO PUEDE DEJAR DE AMARNOS, NO NOS ENGAÑA NI DEFRAUDA?

¿SABÍAS QUE DIOS NO PUEDE DEJAR DE AMARNOS, NO NOS ENGAÑA NI DEFRAUDA?

LC 11, 1-13      

Homilía del padre Carlos Cardó Franco SJ

                                                                    

Un discípulo le dijo a Jesús: Enséñanos a orar.

Jesús responde proponiendo el PADRE NUESTRO, que más que una plegaria ES UN PROGRAMA DE VIDA, PUES CADA UNA DE SUS PETICIONES HA DE SER LLEVADA A LA PRÁCTICA.

El poder llamar Padre a Dios es el gran don de Jesús.

Al hacerlo nos reconocemos como HIJOS SUYOS, CREADOS POR AMOR.

Tener a Dios como Padre ES VIVIR CON LA CERTEZA DE QUE SIEMPRE ESTARÁ CON NOSOTROS, Y ESTO NOS DEBE DAR UNA CONFIANZA INQUEBRANTABLE:

NADA “PODRÁ SEPARARNOS DEL AMOR DE DIOS MANIFESTADO EN CRISTO JESÚS, SEÑOR NUESTRO” (Rom 8, 32ss).

La oración, como toda nuestra vida, está orientada a santificar el Nombre de Dios.

Esto significa tener a Dios en el lugar central que se merece.

Jesús santificó continuamente el Nombre de Dios su Padre, AMÁNDOLO Y AMANDO A LOS HERMANOS.

Y así nos enseñó a vivir: “PADRE, YO LES HE DADO A CONOCER TU NOMBRE Y SE LO DARÉ A CONOCER, PARA QUE EL AMOR CON QUE ME HAS AMADO ESTÉ EN ELLOS Y YO EN ELLOS” (Jn 17,26).

Santificamos el nombre de Dios cuando, como Jesús, procuramos hacer su voluntad, cuando nos rendimos a Él en los momentos críticos, sin miedo a nuestras flaquezas ni a la muerte misma.

Santificamos su nombre cuando reconocemos como don suyo lo que tenemos y nos disponemos a compartirlo con los necesitados. En eso el Nombre de Dios es santificado.

La oración que Jesús nos enseña despierta en nosotros el deseo del reino de Dios. VENGA TU REINO.

Es nuestra esperanza:

Que la historia confluya en su reino como su término seguro y feliz, cuando Dios sea todo en todos (1 Cor 15,24.28) y sean creados cielos nuevos y tierra nueva en que habite la justicia.

Sabemos que ese reino “ha llegado” ya en Jesús; QUE “VIENE” A NOSOTROS CUANDO ENCARNAMOS EN NUESTRA VIDA LOS VALORES DEL EVANGELIO; Y QUE “VENDRÁ” PLENAMENTE CUANDO SE SUPEREN LAS DESIGUALDADES INJUSTAS Y SE ESTABLEZCA LA FRATERNIDAD ENTRE LOS HIJOS E HIJAS DE DIOS.

El reino está entre nosotros como semilla que crece y se hace árbol sin que nos demos cuenta (Lc 13,18s).

Y es Jesús resucitado, que vendrá finalmente para ser nuestro juez y también NUESTRA ETERNA FELICIDAD Y REALIZACIÓN COMPLETA.

Por eso, nuestro deseo de la venida del reino de Dios es nuestro anhelo profundo: Marana Tha, ¡Ven Señor, Jesús!

Al orar ponemos ante Dios lo que necesitamos: Danos hoy nuestro pan. El pan es vida.

Necesitamos el pan material para nuestros cuerpos y el pan espiritual para nuestra vida en Dios.

Y decimos pan nuestro, no mi pan, PORQUE LO QUE DIOS DA TIENE QUE COMPARTIRSE.

EL PAN QUE NO SE COMPARTE GENERA DIVISIÓN. EL PAN COMPARTIDO ES BENDICIÓN, EUCARISTÍA.

En la oración que Jesús nos dejó EXPRESAMOS TAMBIÉN LA NECESIDAD DEL PERDÓN.

Perdónanos nuestros pecados.

DIOS NO NIEGA NUNCA SU AMOR QUE REHABILITA A TODO HIJO SUYO, AUNQUE SEA UN REBELDE O UN MALVADO.

Como dice el Papa Francisco:                           

DIOS NO SE CANSA DE PERDONAR, SOMOS NOSOTROS LOS QUE NOS CANSAMOS DE PEDIR PERDÓN.

Todos necesitamos perdón.

El cristiano no es justo sino justificado; no es santo sino pecador tocado por la gracia divina que lo rehabilita y eleva; no es intolerante ni excluyente y SE MUESTRA COMPASIVO CON EL QUE HA CAÍDO. POR ESO NO CONDENA, SINO PERDONA.

La confianza en Dios nos lleva a asumir ante Él nuestra radical deficiencia y debilidad, el riesgo de la vida:

No nos dejes caer en tentación. No pedimos que nos libre de la prueba, porque forma parte de la existencia, sino QUE NOS PROTEJA PARA NO SUCUMBIR, SEGUROS –COMO DICE SAN PABLO– DE QUE “DIOS ES FIEL Y NO PERMITIRÁ QUE SEAN TENTADOS POR ENCIMA DE SUS FUERZAS, ANTES BIEN CON LA TENTACIÓN RECIBIRÁN LA FUERZA PARA SUPERARLA” (1 Cor 10,13).

La gran tentación ES LA PÉRDIDA DE CONFIANZA, QUE NOS ARRANCA DEL AMOR DE DIOS.

Y para reforzar aún más esta confianza, Lucas añade dos pequeñas parábolas en las que Jesús pone como referencia el comportamiento de un amigo con su amigo y el de un padre con su hijo, para concluir que EL AMOR DE DIOS ES MUCHO MÁS DISPONIBLE Y GENEROSO QUE EL DE UN AMIGO O EL DE UN PADRE TERRENO.

El amor de padre es en sí la verdadera parábola que usa Jesús para hacernos ver que DIOS NOS AMA COMO EL MÁS PATERNAL DE LOS PADRES Y LA MÁS MATERNAL DE LAS MADRES; AMA GRATUITAMENTE, NO POR NUESTROS MÉRITOS; AMA SIEMPRE,  NO UNAS VECES SÍ Y OTRAS NO; NO PUEDE DEJAR DE AMAR, NO ENGAÑA NI DEFRAUDA.

¿Qué padre hay tan malo que se atreva engañar a su hijo pequeñito dándole algo inservible o peligroso?

Si esto es así con los padres de la tierra, ¿cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan? 

Queda claro, pues, que el don por excelencia que se obtiene con la oración es el Espíritu que nos libera, que inspira creatividad, empeño y fortaleza en las dificultades, claridad para ver los acontecimientos de la vida a la luz de Dios Y PONER AMOR EN TODO LO QUE VIVIMOS.

¿ESTAMOS COLABORANDO PARA QUE NUESTROS HERMANOS TENGAN UNA VIDA DIGNA?

¿ESTAMOS COLABORANDO PARA QUE NUESTROS HERMANOS                                          TENGAN UNA VIDA DIGNA?

By primeroscristianos.com

Uno de los filósofos más grandes del siglo XX, Ludwing Wittgenstein, vivió una experiencia que cambió profundamente su manera de comprender la fe.

Estando en los campos de Austria, donde se había retirado de la academia haciéndose profesor de una escuelita rural, vio pasar todo un contingente de soldados nazis, la tropa llevaba adelante una caja de acero en donde se guardaba el Santísimo Sacramento.

¡Es tan fácil manipular la experiencia religiosa!, es muy fácil torcer los símbolos, volviéndolos ideologías, o mecanismos de exclusión o de opresión, CUANDO SE VEN EN SÍ MISMOS Y NO SE RELACIONAN CON NUESTRAS PRÁCTICAS DE VIDA.

Esta anécdota de Wittgenstein nos hace pensar que no basta con creer y repetir frente al Sacramento de la Eucaristía que “Ese es el Cuerpo de Cristo”, SINO QUE ES NECESARIO LLEVAR UNA VIDA CONFORME A ESE SACRAMENTO QUE RECIBIMOS. 

En otras palabras, la experiencia eucarística no es simplemente decir que esa hostia que está allí y que comemos es el Cuerpo de Cristo, SE TRATA MÁS BIEN DE LA EXPERIENCIA DE PARTICIPAR DEL CUERPO DE CRISTO, O SEA, DE HACERNOS NOSOTROS MISMOS CUERPO DE CRISTO.

Yo me lleno de angustia y de tristeza cuando veo que reviven en la iglesia, y animada por gente estudiada y hasta médicos, esas visiones eucarísticas mágicas, donde dicen que aparece la hostia sangrando o convertida en un pedazo de carne.

ESTA ES UNA VISIÓN INGENUA, MÁGICA Y CONTRARIA A LA EXPERIENCIA DE FE CRISTIANA.

El milagro eucarístico no consiste en ese horror, SINO EN TRANSFORMAR NUESTRAS VIDAS INCORPORÁNDOLAS A JESUCRISTO.

Y digo que es un horror, porque a mí me parece más escena de una película de terror.

Si yo como sacerdote estoy en la consagración y en lugar de hostia me aparece un pedazo de carne, yo creo que no digo: ¡milagro, milagro!, sino que salgo despavorido por semejante cosa.

Lo central de la Eucaristía es participar, nosotros mismos, del cuerpo de Cristo, y esa participación estamos llamados a hacerla en tres dimensiones simultáneamente: A NIVEL PERSONAL, FAMILIAR Y SOCIAL.

A nivel personal NOS INCORPORAMOS A CRISTO DEJÁNDONOS TRANSFORMAR POR EL, ASUMIENDO EN NUESTRA VIDA LOS MISMOS SENTIMIENTOS Y ACTITUDES DE JESÚS.

Comulgar es una experiencia personal, cuando el sacerdote o el ministro que da la comunión me dice: “Cuerpo de Cristo”, yo digo “amén”, o sea, yo digo “sí”, YO QUIERO SER CUERPO DE CRISTO, QUIERO QUE MI VIDA ESTÉ ORIENTADA AL SERVICIO, Y QUE MI VIDA SEA ENTREGA A LOS DEMÁS.

Esto ya nos abre a una dimensión comunitaria, el Cuerpo de Cristo ES LA FAMILIA, LA COMUNIDAD DONDE SE COMPARTE LA VIDA Y LA FE, EN LA IGLESIA Y FUERA DE LA IGLESIA.

La dimensión personal de la fe está siempre acompañada de la dimensión comunitaria.

Tener la experiencia personal de ser hijos de Dios ES AL MISMO TIEMPO TENER LA EXPERIENCIA COMUNITARIA DE SER HERMANOS. 

¿QUÉ ES LO QUE HACE LA EUCARISTÍA EN NOSOTROS?

Hacernos Cuerpo de Cristo, Comunidad, Pueblo de Dios.

Por eso en este pasaje de la multiplicación de los panes, el evangelista nos pone al principio un pueblo disperso, una multitud informe, Y CON EL GESTO DE PARTIR EL PAN JESÚS LO TRANSFORMA EN UN PUEBLO SOLIDARIO, UN PUEBLO QUE COMPARTE, UN PUEBLO EN EL QUE TODOS SE ALIMENTAN BIEN Y TODOS VIVEN DIGNAMENTE.

Ese es el culto eucarístico, esa es la oración que Dios quiere que vivamos, CONSTRUIR UNA SOCIEDAD DONDE TODOS PUEDAN COMER Y VIVIR DIGNAMENTE, Y SOBREN DOCE CANASTOS, ES DECIR, DONDE HAYA SOBREABUNDANCIA DE VIDA, Y NO LO QUE TENEMOS HOY SOBREABUNDANCIA DE HAMBRE Y DE EXCLUSIÓN.

Como en la anécdota del filósofo hemos retorcido el sentido del símbolo.

La eucaristía que ES EL SIGNO DE LA INCLUSIÓN POR EXCELENCIA SE NOS HA VUELTO MECANISMO DE EXCLUSIÓN, INSTRUMENTO PARA DECIR ESTOS SON BUENOS Y ESTOS NO, O PARA DEFINIR QUIENES DEBEN ESTÁN ADENTRO Y QUIENES AFUERA. 

Es verdad que la Iglesia es el cuerpo de Cristo, pero el Cuerpo de Cristo es más que la Iglesia, y ésta es LA TERCERA DIMENSIÓN QUE QUIERO RESALTAR: LA SOCIAL, LA UNIVERSAL.

Pertenecer al cuerpo de Cristo ES TRASFORMAR NUESTRA VIDA PERSONAL, NUESTRA VIDA FAMILIAR Y DE IGLESIA, PERO TAMBIÉN TRANSFORMAR NUESTRA RELACIÓN CON EL MUNDO.

El mundo entero es también el Cuerpo de Cristo, y entonces AL COMULGAR NOS ESTAMOS COMPROMETIENDO A CONSTRUIR UN MUNDO MÁS SOLIDARIO, UN MUNDO MÁS JUSTO.

Recordemos lo que nos ha dicho repetidamente el Papa Francisco:

La Iglesia no puede ser auto-referencial, la Iglesia está al servicio del Reino de Dios. 
NO ES EL REINO PARA LA IGLESIA SINO LA IGLESIA PARA EL REINO.

Hace poco,  muchos creyentes salieron a arrodillarse acá en Cartagena en la plaza de la paz, la plaza se llenó de creyentes que con toda la buena voluntad del mundo pedían no quitar la oración de las sesiones públicas, pues una fallo judicial había “tumbado” una ley del “honorable concejo de Cartagena” que promulgaba como obligatorios la oración y los abrazos en los actos públicos.

Una plaza llena de arrodillados, gesto diciente del tipo de fe que vivimos los cristianos hoy, que salimos a protestar cuando nos dicen que “están atacando nuestra fe”, PERO QUE NOS HACEMOS LOS DESENTENDIDOS ANTE LA CORRUPCIÓN Y LOS MECANISMOS DE EXCLUSIÓN QUE MATAN A TANTAS PERSONAS.

Hay cristianos que se escandalizan porque una persona que vive en pareja y no se ha casado comulga, PERO NO DICEN NADA CUANDO NUESTROS LÍDERES CORRUPTOS LO HACEN. 
LA CORRUPCIÓN, EL ASALTO DE LOS DEPRAVADOS INTERESES PRIVADOS Y EGOÍSTAS A TODO LO QUE ES PÚBLICO Y BIEN COMÚN, ES EL VERDADERO SACRILEGIO.

Cuando una persona corrupta, que ha robado lo que pertenece a los más pobres, comulga, o incluso reza pretendiendo borrar con eso sus acciones, comete sacrilegio, está comulgando con su propia condenación. 

¡Qué bueno sería que los cristianos en lugar de arrodillarnos porque no nos dejan rezar, como si la oración no fuera un acto de libertad interior, o como si Dios fuera responsable de las rupturas de esta ciudad, digo qué bueno sería que en lugar de arrodillarnos para pedir rezos, nos levantáramos para hacer el verdadero culto eucarístico: LA JUSTICIA Y LA SOLIDARIDAD, LA EXIGENCIA DE LOS DERECHOS DE TODOS.

No le rindamos culto a un “cuerpo de Cristo” llevado para hacer la guerra, y tampoco a un Dios invocado para esconder corrupciones, rindámosle culto al verdadero Cuerpo de Cristo, ESE QUE SE ENTREGA GRATUITAMENTE, QUE TRANSFORMA NUESTRA VIDA, QUE SE HACE COMUNIDAD Y SERVICIO, QUE LEVANTA LOS CUERPOS CAÍDOS O HERIDOS Y LES DEVUELVE LA ALEGRÍA.

EL CRISTIANISMO NO ES UNA RELIGIÓN EUROPEA, ACLARA EL PAPA BENEDICTO XVI AL PRESENTAR LA FIGURA DE SAN EFRÉN DE SIRIA

EL CRISTIANISMO NO ES UNA RELIGIÓN EUROPEA, ACLARA EL PAPA BENEDICTO XVI AL PRESENTAR LA FIGURA DE SAN EFRÉN DE SIRIA

Primeros Cristianos

San Efrén de Siria (306-373), el más grande de los Padres de la Iglesia siríacos, así como el poeta más renombrado de toda la época patrística.

Nació en Nísibe, de familia cristiana, hacia el año 306. Se ordenó de diácono y ejerció dicho ministerio en su patria y en Edesa, de cuya escuela teológica fue el iniciador.

A pesar de su intensa vida austera, desplegó una gran actividad como predicador y como autor de importantes obras, destinadas a la refutación de los errores de su tiempo. Murió el año 373.

CIUDAD DEL VATICANO, 28 NOV 2007

El cristianismo no es una religión europea, su origen está en Jerusalén y ha tenido un desarrollo histórico decisivo en Asia que es importante redescubrir, explicó Benedicto XVI.

«Según una opinión común hoy, el cristianismo sería una religión europea, que habría exportado la cultura de este continente a otros países», comenzó diciendo el Santo Padre.

«Pero la realidad es mucho más compleja, PUES LA RAÍZ DE LA RELIGIÓN CRISTIANA SE ENCUENTRA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Y, POR TANTO, EN JERUSALÉN Y EN EL MUNDO SEMÍTICO.

EL CRISTIANISMO SE ALIMENTA SIEMPRE DE ESTA RAÍZ DEL ANTIGUO TESTAMENTO», subrayó.

«Su expansión en los primeros siglos tuvo lugar tanto hacia occidente, hacia el mundo greco-latino, donde después inspiró la cultura Europa, como hacia el oriente, hasta Persia, la India, ayudando de este modo a suscitar una cultura específica, con lenguas semíticas, y con una propia identidad», indicó.

Para mostrar esta multiformidad cultural de la única fe cristiana, el Papa ha comenzado a presentar en su serie de reflexiones sobre las grandes figuras del cristianismo, a exponentes asiáticos. El miércoles anterior había hablado de Afraates el sabio persa del siglo IV.

En esta ocasión, se concentró en san Efrén, quien ha pasado a la historia del cristianismo como «CÍTARA DEL ESPÍRITU SANTO», EN REFERENCIA A LA SEDUCTORA BELLEZA POÉTICA DE SUS ESCRITOS.

«Ordenado diácono --recordó el obispo de Roma--, vivió intensamente la vida de la comunidad local hasta el año 363, en el que Nísibis cayó en manos de los persas. Entonces Efrén emigró a Edesa, donde continuó predicando.

Murió en esta ciudad en el año 373, AL QUEDAR CONTAGIADO EN SU OBRA DE ATENCIÓN A LOS ENFERMOS DE PESTE».

En su cultura y expresión siríaca, añadió el pontífice, «se puede ver la común y fundamental identidad cristiana: LA FE, LA ESPERANZA --ESA ESPERANZA QUE PERMITE VIVIR POBRE Y CASTO EN ESTE MUNDO, PONIENDO TODA EXPECTATIVA EN EL SEÑOR-- Y POR ÚLTIMO LA CARIDAD, HASTA OFRECER EL DON DE SÍ MISMO EN EL CUIDADO DE LOS ENFERMOS DE PESTE».

La gran contribución de Efrén a los cristianos de hoy, como señaló Benedicto XVI, se resume en su originalidad: «SU TEOLOGÍA SE HACE LITURGIA, SE HACE MÚSICA: DE HECHO, ERA UN GRAN COMPOSITOR, UN MÚSICO».

«TEOLOGÍA, REFLEXIÓN SOBRE LA FE, POESÍA, CANTO, ALABANZA A DIOS, VAN JUNTOS».

Y lo hace con el talento sirio, siguiendo «el camino de la paradoja y del símbolo».

El poeta sirio «CONFIERE A LA POESÍA Y A LOS HIMNOS PARA LA LITURGIA UN CARÁCTER DIDÁCTICO Y CATEQUÉTICO», algo que sigue siendo necesario hoy día.

Lo hace, por ejemplo, al hablar de Dios creador: «EN LA CREACIÓN NO HAY NADA AISLADO, Y EL MUNDO ES, JUNTO A LA SAGRADA ESCRITURA, UNA BIBLIA DE DIOS».

«AL UTILIZAR DE MANERA EQUIVOCADA SU LIBERTAD, EL HOMBRE TRASTOCA EL ORDEN DEL COSMOS”.

Para Efrén, dado que no hay Redención sin Jesús, tampoco hay Encarnación sin María», dijo el papa sintetizando su teología.

Hablando al final en español, el Papa aclaró que «la presencia de Jesús en el seno de María le lleva a considerar LA ALTÍSIMA DIGNIDAD Y EL PAPEL FUNDAMENTAL DE LA MUJER».

MENSAJES DEL PAPA FRANCISCO EN POLONIA

MENSAJES DEL PAPA FRANCISCO EN POLONIA

La vida de cientos de miles de jóvenes ha cambiado en Polonia, durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ).

Han visto a personas de todo el mundo que como ellos se esfuerzan por vivir la fe, y han escuchado los exigentes consejos del Papa Francisco. 

El primero fue en su primera Misa multitudinaria, junto a la patrona del país, la Virgen de Czestochowa.

Allí recordó que Dios no es ajeno a la vida de las personas.

FRANCISCO

28 de julio

"El Señor no desea ser temido como un soberano poderoso y distante, no quiere quedarse en un trono en el cielo o en los libros de historia.

EL AMA METERSE DENTRO DE NUESTROS ACONTECIMIENTOS COTIDIANOS PARA CAMINAR JUNTO A NOSOTROS”.

Todos los días, después de cenar se asomó a esta ventana, donde improvisaba intensos discursos de buenas noches.

Como este sobre un voluntario que falleció de cáncer pocas semanas antes de la JMJ.

"LA FE DE ESTE CHICO, DE NUESTRO AMIGO, QUE TRABAJÓ TANTO POR ESTA JMJ, LO HA LLEVADO AL CIELO, Y AHORA ESTÁ CON JESÚS, Y VELA POR TODOS NOSOTROS. Esto es una gracia. ¡Un aplauso para nuestro compañero!”

En Cracovia una tarde Francisco aparcó el papamóvil... y se trasladó en tranvía.

En el parque Blonia le esperaban miles de jóvenes para darle la  bienvenidas. Y él respondió con este consejo. 

"¿Qué queréis: vértigo alienante o fuerza de plenitud?

¿Qué queréis? No se oye bien... Para ser plenos, para tener una vida renovada, hay una respuesta.

ES UNA RESPUESTA QUE NO SE VENDE, ES UNA RESPUESTA QUE NO SE COMPRA. NO ES UNA COSA, NO ES UN OBJETO. ES UNA PERSONA Y ESTÁ VIVA, SE LLAMA JESUCRISTO. Un aplauso para el Señor”. (Nats)

También visitó Auschwitz.

UNA VISITA SIN PALABRAS, EN LA QUE SU SILENCIO HABLÓ MÁS ALTO QUE CUALQUIER DISCURSO.

COMO SU ORACIÓN EN LA CELDA EN LA QUE SE TORTURÓ AL SACERDOTE MAXIMILIANO KOLBE Y SU SALUDO A LOS SUPERVIVIENTES DEL HORROR.

Por la tarde visitó un hospital pediátrico para saludar a niños gravemente enfermos y a sus familias. 

29 de julio

"Me gustaría poder estar un poco cerca de cada niño enfermo, junto a su cama, ABRAZARLOS UNO A UNO.

ESCUCHAROS POR UN MOMENTO A CADA UNO DE VOSOTROS Y JUNTOS GUARDAR SILENCIO ANTE LAS PREGUNTAS PARA LAS QUE NO EXISTEN RESPUESTAS INMEDIATAS. Y REZAR”. 

Casi al caer la noche, presidió un Vía Crucis.

DIJO QUE DIOS NO SE QUEDA EN SILENCIO ANTE EL DOLOR Y EL SUFRIMIENTO DE LAS PERSONAS, Y QUE HA CREADO A LOS HOMBRES Y MUJERES PARA QUE SU GENEROSIDAD SEA LA RESPUESTA AL DOLOR. 

"Nuestra credibilidad como cristianos DEPENDE DEL MODO EN QUE ACOGEMOS A LOS MARGINADOS QUE ESTÁN HERIDOS EN EL CUERPO Y AL PECADOR HERIDO EN EL ALMA.

NO EN LAS IDEAS, ESTÁ AHÍ”.

Como la JMJ giraba en torno a la misericordia, no pudo faltar la visita al santuario de Santa Faustina Kowalska, donde recordó QUE JESÚS AMA SIN CONDICIONES.

30 de julio

"NUNCA NOS ALEJEMOS DE JESÚS AUNQUE PENSEMOS QUE POR NUESTROS PECADOS O NUESTRAS FALTAS SOMOS LO PEOR. ASÍ NOS PREFIERE ÉL, ASÍ SU MISERICORDIA SE DERRAMA”. 

El gran evento fue esta vigilia de oración. Allí pidió a los jóvenes QUE NO CONFUNDAN LA FELICIDAD CON ESTAR CÓMODOS. 

"Queridos jóvenes, no vinimos a este mundo a "vegetar”, a pasar por él cómodamente, a hacer de la vida un sofá que nos adormezca.

Al contrario, hemos venido a otra cosa, a dejar una huella.

ES MUY TRISTE PASAR POR LA VIDA SIN DEJAR UNA HUELLA”.

                                                                              

ERAN UN MILLÓN SEISCIENTOS MIL JÓVENES Y DURMIERON ALLÍ MISMO.

Por la mañana el Papa regresó para presidir una misa y les pidió que aspiren a lo mejor.

31 de julio

"No os dejéis anestesiar el alma, sino ASPIRAD A LA META DEL AMOR HERMOSO, QUE EXIGE TAMBIÉN RENUNCIA, Y UN "NO” FUERTE AL DÓPING DEL ÉXITO A CUALQUIER PRECIO Y A LA DROGA DE PENSAR SÓLO EN SÍ MISMO Y EN LA PROPIA COMODIDAD”. 

Después de la Misa, el Papa les invitó a volver a encontrarse dentro de tres años para una nueva JMJ. 

"¡Por eso os anuncio con alegría que la próxima Jornada Mundial de la Juventud, tras las dos que se celebran a nivel diocesano, será en el 2019 en Panamá”. 

Quedaban pocas horas para que el Papa se marchara pero no quiso hacerlo sin antes dar las gracias a los voluntarios. 

"Yo no sé si voy a estar en Panamá pero les puedo asegurar una cosa:

Que Pedro va a estar en Panamá y Pedro les va a preguntar si hablaron con los abuelos, si hablaron con los ancianos para tener memoria; si tuvieron coraje y valentía para enfrentar las situaciones y sembraron cosas para el futuro.

Y a Pedro le van a responder. ¿Está claro?”

Y así, con una copiosa lluvia al son de la música de la banda de rock  Queen y su archiconocido "We are the champions” se despidió de Polonia el Papa Francisco.